孙盐·婚姻中的那些事

认识上帝在婚姻中为男人女人所定的次序，希望能帮助正陷在婚姻困境中的人。

婚姻中女人应有的次序及态度——是处下位，守本位。一讲男女平等，最高兴的就是女人，我们知道下位的就希望平等，但是上帝告诉我们任何事情都是有序的，所以在婚姻里面也是有序的。

1、我们看上帝创造的男女次序时间先后的次序：先造的是亚当，后造的是夏娃。（参提前2:13）整体部分的次序：男人是完全的整体，然后取其一部分（肋骨）造女人。（参创2:22）职分责任的次序：男人不是为女人造的。女人乃是为男人造的。（参林前11:9）

“男人不是为女人造的”是指：上帝创造男人的目的，不是只为了要给女人造一个丈夫。男人不会专职地做女人的丈夫，上帝还要男人修理看守自然界和人类社会。社会普遍认为：作为一个男人都或多或少地要做一些面对自然或社会的工作。过去，凡没有担当这一角色的男人被人们看做是无业游民。而做丈夫只是男人众多责任中最基本最重要的一环。而且，上帝借着观察男人在家中表现的忠心与否，来决定他是否可以被赋予更多更大的责任（当然是指上帝眼中所看重的责任）。

耶稣论述这一原则时说：

谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。（太24:45-47）保罗也曾表达过同样的意思：人若不知道管理自己的家，焉能照管上帝的教会呢？（提前3:5）

“女人乃是为男人造的”是指：上帝起初创造女人的目的就是专为给男人做妻子的，帮助这个男人，填补他内在的空虚，并为他生儿育女繁衍后代。所以，女人结婚之后专门做男人的妻子，不再担当外面的工作和职分在人们看来是天经地义、理所当然的事情。因为做助手、做妻子、做母亲才是《圣经》中所规范的女人婚后的正业。

2、上帝所造的夫妻关系是一种遮盖与被遮盖的关系而不是平等关系

我请你做个实验：试将两只手放在同一平面做水平运动，你会发现两只手都受到活动范围的限制，否则就会撞到一起。若将一只手错开放在另一只手的下面，无论怎样水平活动都不会互相妨碍。这就是婚姻中的次序（有些类似飞机飞行高度的管制规定）。而且若将上面的手遮盖在下面的手上，那么下面的手就会得到上面手的保护。所有从上而来的打击都先落在上面的手上，而不会伤到下面的手。但如果下面的手一定要从下面出来和上面的手争平等，那么，不仅双方会常常互相冲撞，而且来了打击，两手要同时承受。婚姻中的夫妻就是像这种遮盖与被遮盖的关系，而不是平等的关系。所以违反这一原则的婚姻一定会充满争斗和矛盾。

路得曾经用求婚的具体行为来表达这种关系：他就说：“你是谁？”回答说：“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。”（得3:9）

路得实际是向波阿斯求婚，但她没有说请你娶我，而是说“遮盖我”。这里告诉我们一个很重要的真理：夫妻是遮盖与被遮盖的关系。一个女人请求被一个男人遮盖，就意味着女人愿意顺服上帝所命定的次序，接受男人的权柄、供应和保护。同时，作为男人，既然是女人的保护者，危急时刻应该挡在女人前面，为妻子舍命。

《圣经》中记载了两个在关键时刻丈夫没有遮盖自己妻子的案例，一个是亚伯拉罕，另一个就是亚伯拉罕的儿子以撒（真是有其父必有其子）。他们的软弱、失败很不蒙上帝的喜悦，也为后人所不耻。这也让我们看清一个事实——我们人是多么的有限和软弱，离了上帝只有羞耻和失败，哪怕是被称为“信心之父”的亚伯拉罕也不例外。将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”（创12:11-13）

当亚伯拉罕认为妻子的美貌可能诱使异族头领产生不良企图时，他首先想到的不是如何遮盖自己的妻子，而是如何“丢卒保车”来保住自己的性命。俗话说，“有其父必有其子”，他的儿子后来也效仿他：以撒就住在基拉耳。那地方的人问到他的妻子，他便说：“那是我的妹子。”原来他怕说：“是我的妻子。”他心里想：“恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我，因为她容貌俊美” （ 创26:6-7）

困难来临时，想着逃避责任，而不是遮盖自己的妻子，是当今许多男人对待妻子的态度，是非常不讨上帝喜悦的做法。

3、我们与基督的关系也是一种遮盖与被遮盖的关系。我们接受基督的信仰，就好像求耶稣遮盖（娶）我们。我们嫁给了耶稣，就等于是接受耶稣的权柄、供应和保护。我们不是与基督平等，也不是嫁给基督之后还保持自己的独立自主，为所欲为。作为基督的妻子，我们必须事事寻求丈夫（基督）的心意，并且存心顺服。当我们顺服基督时，就被基督所遮盖！当我们被打击、被管教时就要思想是不是我们跑出来了，没有遵守基督的命令。只有顺服基督、被基督所遮盖，才能活出正确的、最好的生命状态。

不论是一个人、一桩婚姻、一个家庭，还是一个民族、一个国家、一种文化，都是如此。很多人说我们基督徒被西方文化洗脑了，其实中国某些传统文化的精髓跟基督教信仰是很接近的。比如古代女人被称为“内人”，讲究“三从四德”，男人讲究重信义、守承诺等。这些传统无论是对社会领域还是对婚姻家庭领域，都有很大好处。问题在于，为什么一些好的传统文化被逐渐抛弃了呢？因为它没有与永恒的上帝连结，没有永不摇动的根基，没有属天力量的遮盖。

外遇都是这样发生的

如果你是个女孩，有个男人要请你喝咖啡，他人很好、条件也不错，只是已经结婚了，你答不答应呢？“反正只是一杯咖啡，有什么不可以！？”你是不是这么想呢？若干年前我还在台北工作时，工作上经常接触的一位已婚男同事有天问我﹕“没事吧？请你喝杯咖啡？”我望着眼前这位条件不错的“资深帅哥”，毫不考虑便摇摇头，正要转身走开，他忽然问﹕“是不是你母亲教你不可以跟已婚的男人喝咖啡？”当时我感到啼笑皆非。其实我的想法很简单﹕两人不适合进一步交往，何必“制造机会”徒增困扰，浪费彼此的时间？去年十月，老妈从台湾来访，带来几出她在台北买的韩剧，其中有出韩剧由几个不同的爱情故事串连起来，里面有一段描述医生的外遇，那个“第三者”在杂志社工作，因为邀稿常常接触已婚的男医生，和那男人陷入不可自拔的外遇风暴。事后，她对朋友如此描述爱情的发生经过﹕“一开始，我认为他只是想要请我喝杯咖啡而已，后来我们渐渐常走在一起，我认为他只是想找个人聊聊天，就在身边陪陪他，没想到爱情就发生了。”许多外遇就像这样，从一杯咖啡开始，爱情就不知不觉发生了。你以为只是一起吃顿饭没什么大不了，只是一起喝杯咖啡有什么关系，只是如何如何有什么好大惊小怪？但是，男女接触频繁、独处时间多，爱情就会像夏日骤雨，说来就来，让毫无防备的人，淋了一身湿！约25年前，廖辉英在她的畅销小说《不归路》里细腻的描述一个外遇发生的经过，故事中的不伦恋，就是从“搭便车”开始。已婚的男主人翁，顺路载相识但不熟的未婚女孩上班，日久生情，衍生了婚外情。成了别人婚姻的“第三者”，这样的爱情幸福吗？英国伊丽莎白女王一世甄选全英国最好的马车夫，最后有三个人被带到女王面前，由女王亲自挑选。女王只问他们一个问题﹕“若是我的马车要经过一个悬崖边，你们如何保障我的安全？”第一个人说﹕“陛下，我驾驶的马车只离悬崖边一尺，也绝不会有事。”第二个人说﹕“陛下，我驾驶技术更好，马车离悬崖三寸远，也不会翻落。”  第三个人说﹕“陛下，我不走悬崖边，我绕道走大路以保障您的安全。”结果第三个马车夫获得工作。聪明的女王知道，保障安全的最好方法，不是靠“陷于险境时的解围技巧”，而是“避免置身险境”。圣经上说“不要给魔鬼留地步”，就是不要让自己置身“险境”。不把自己放在制造外遇的情境，婚外情又怎么能发生呢？人在担心衣食住行的时候，一般不会去想它，可是当有了安稳的生活，就会胡思乱想了。此时的你如果有了“外遇”的体验，激情过后，应该懂得其实“不过如此而已”。结果非但什么也没得到，反而失去了自己往日所拥有的幸福生活，甚至还会召来来一身的麻烦。换来的是深深的失望和痛悔。在人生盛宴里，撒·旦赐下了很多圈套，不仅有外遇，还有赌博、钱财、吸毒等等，对每一个有贪欲之心的人，总是充满了诱惑！你能做的是在以后的岁月里好好爱对方，把一生最好的东西给对方。人的一生都是在和自己的弱点做斗争，不是每一次都能够取得胜利的，不是吗？爱上一个人没有错，错的是你放任自己爱上别人。致那些叫嚣着“真爱无敌”的人们，请问你们所说的“爱”是怎么来的？

那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”（创2：23）

为什么要用亚当身上的骨和肉？这段经文可以给我们一些启示。我们中国人普遍喜欢将自己的孩子叫做“骨肉”，而将妻子看成是“衣裳”，穿旧了就可以换新的，所以常常爱孩子胜过爱妻子。不错，孩子的确是我们的“骨肉”，但是别忘了，妻子是丈夫“骨中的骨，肉中的肉”，也就是骨肉中的骨肉啊。所以，我们决不能将亲子关系置于夫妻关系之上。如果两个人有了孩子，就将夫妻关系放在其次的位置，那就是本末倒置，一定会造成很严重的后果。

8年前，一个广播电台的女性节目主持人问我一个问题，她说，最近有许多的年轻妈妈来电话问：“我们夫妻关系一直很好，本以为有了孩子会锦上添花，没想到生了孩子的高兴劲儿还没过，夫妻关系就出现严重的裂痕，这是为什么？”我分析说，最常见的原因是，夫妻有了孩子之后，双方都错把孩子当作生活中最为重要的人，将彼此的需要放在次要位置，双方的情感被忽视，孩子就从某种程度上成了夫妻之间的“第三者”。在中国独生子女的家庭里，孩子成为家庭生活的焦点，他的需求成为全家人最关注的，夫妻关系成为次要关系，这种错位是带来家庭矛盾的隐患。曾经有一个牧师告诉我，他嫉妒他的儿子，因为在他们夫妻关系中，妻子置儿子于他之上，做好了饭菜总是先端到儿子面前，满脑子都装着儿子的需要，却忽略了他的需求，让他觉得非常不舒服。听了我的讲座后他恍然大悟，明白了他们的问题出在儿子这个“第三者”上。夫妻关系仅次于人与上帝的关系，是人际关系中最为优先的关系。夫妻关系好，儿女自然就得到祝福；夫妻关系遭到破坏，受到最大伤害的同样是孩子。一定要注意，夫妻关系在所有家庭关系中是最重要的，其他的关系都是建立在夫妻关系的基础之上的。当上帝将夏娃带到亚当面前时，亚当确实马上就对夏娃产生了那种骨肉难分的感觉，所以他才会发自肺腑地感叹道：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”而这正是上帝对婚姻的心意----他要我们切身体会到“你们在我里面，我也在你们里面”（约14：20）的那份关系，婚姻正是教会与基督之间不可分割的甜美关系的象征。

你看，即便是和自己亲生的儿女的关系，如果你使之凌驾于夫妻关系之上，都会造成情感的伤害，更不要说其他的关系。所以，我们要特别注意自己与父母、亲戚、弟兄姐妹、朋友和同事之间的关系，要记住“婚姻，人人都当尊重”（来13：4），千万不可把其他人际关系高举过于婚姻关系。

节选自《携手共渡生命河》_南方出版社