sacre1https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo

Après 1815, la vie politique s'organise autour du roi (Louis XVIII en l'occurence) et des deux chambres.

Mais attention, la Restauration n’est pas le rétablissement de l’Ancien Régime. le roi ne dispose pas de la puissance législative

Au roi, le pouvoir exécutif avec l'initiative des lois ; aux deux chambres (les Pairs au palais du Luxembourg et les Députés au Palais-Bourbon), le vote des projets de loi et du budget.

Trois problèmes dominent la période : la responsabilité des ministres, le mode de scrutin et la liberté de la presse.

Ils provoqueront, en définitive, la chute de Charles X.

C'est avec l'attentat de Louvel (Février 1820) et l'assassinat du Duc de Berry que le tournant ultra se fait vraiment sentir.

Avec la mort de Louis XVIII, le 16 septembre 1824, disparait le dernier obstacle pouvant exister devant les ultras.

Le comte d'Artois, succède à son frère sous le nom de Charles X, passe pour être le chef et l'inspirateur de la droite.

Grand, mince, élégant, le nouveau roi sait plaire et veut plaire. Mais l'émigration ne lui avait rien appris. Depuis la mort de sa maîtresse, Mme de Polastron, en 1804, il est passé d'une aimable frivolité à une religion fervente.

D'intelligence médiocre mais pourvu de qualités de cœur, n'ayant compris aucun des changements introduits par la Révolution mais ayant toujours le souci de bien faire son métier, tout ça fait de Charles X un personnage contradictoire mais ferme dans ses convictions.

A plusieurs reprises, il a exprimé son refus du régime parlementaire.

Avec lui, la droite a donc maintenant un roi selon son cœur, et peut enfin faire passer dans les faits le programme social et religieux des ultras.

Deux lois en 1825 ravivent les clivages. D’abord l’indemnisation des émigrés dont les biens avaient été

confisqués, qui touche à une mesure emblématique de la Révolution. Ensuite la répression des sacrilèges : les profanateurs d’hosties deviennent passibles de la peine de mort et ceux de vases sacrés des travaux forcés à perpétuité...

Restait à Charles X une étape cruciale pour faire de lui un roi de droit divin. Le Sacre.

La légitimité divine.

Louis XVIII n'avait pas été sacré, empêché par le retour de Napoléon de l'île d'Elbe.

Charles X va lui redonner la splendeur d'antan. Selon le rite ancien.

Le ton était donné.

Pour en parler, je serai accompagné de Bernard Degout, Docteur en Littérature, ancien directeur de la Maison de Chateaubriand, et grand connaisseur de la période, et qui vient de sortir un livre, Le sacre de Charles X, les derniers feux des Bourbons, chez Perrin

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Après 1815, la vie politique s'organise autour du roi (Louis XVIII en l'occurence) et des deux chambres.

Mais attention, la Restauration n’est pas le rétablissement de l’Ancien Régime. le roi ne dispose pas de la puissance législative

Au roi, le pouvoir exécutif avec l'initiative des lois ; aux deux chambres (les Pairs au palais du Luxembourg et les Députés au Palais-Bourbon), le vote des projets de loi et du budget.

Trois problèmes dominent la période : la responsabilité des ministres, le mode de scrutin et la liberté de la presse.

Ils provoqueront, en définitive, la chute de Charles X.

C'est avec l'attentat de Louvel (Février 1820) et l'assassinat du Duc de Berry que le tournant ultra se fait vraiment sentir.

Avec la mort de Louis XVIII, le 16 septembre 1824, disparait le dernier obstacle pouvant exister devant les ultras.

Le comte d'Artois, succède à son frère sous le nom de Charles X, passe pour être le chef et l'inspirateur de la droite.

Grand, mince, élégant, le nouveau roi sait plaire et veut plaire. Mais l'émigration ne lui avait rien appris. Depuis la mort de sa maîtresse, Mme de Polastron, en 1804, il est passé d'une aimable frivolité à une religion fervente.

D'intelligence médiocre mais pourvu de qualités de cœur, n'ayant compris aucun des changements introduits par la Révolution mais ayant toujours le souci de bien faire son métier, tout ça fait de Charles X un personnage contradictoire mais ferme dans ses convictions.

A plusieurs reprises, il a exprimé son refus du régime parlementaire.

Avec lui, la droite a donc maintenant un roi selon son cœur, et peut enfin faire passer dans les faits le programme social et religieux des ultras.

Deux lois en 1825 ravivent les clivages. D’abord l’indemnisation des émigrés dont les biens avaient été

confisqués, qui touche à une mesure emblématique de la Révolution. Ensuite la répression des sacrilèges : les profanateurs d’hosties deviennent passibles de la peine de mort et ceux de vases sacrés des travaux forcés à perpétuité...

Restait à Charles X une étape cruciale pour faire de lui un roi de droit divin. Le Sacre.

La légitimité divine.

Louis XVIII n'avait pas été sacré, empêché par le retour de Napoléon de l'île d'Elbe.

Charles X va lui redonner la splendeur d'antan. Selon le rite ancien.

Le ton était donné.

Pour en parler, je serai accompagné de Bernard Degout, Docteur en Littérature, ancien directeur de la Maison de Chateaubriand, et grand connaisseur de la période, et qui vient de sortir un livre, Le sacre de Charles X, les derniers feux des Bourbons, chez Perrin

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Les Jours fériés en France : l'Ascension - 5/14

Dans ces chroniques, nous avons exploré l'histoire des jours fériés en France, révélant l'évolution de ces jours de repos au fil des siècles.

Ces jours fériés, que nous chérissons tant, remontent à l'Antiquité, avec des célébrations liées aux cycles agricoles.

Au fil du temps, l'Église catholique a introduit de nombreux jours saints, tandis que la Révolution française a instauré des jours commémoratifs républicains.

L'Empire napoléonien a également joué un rôle clé en réorganisant le calendrier des fêtes.

Le XIXe siècle, de son côté, a vu l'ajout de jours tels que le 14 juillet pour commémorer la Révolution, et la laïcisation du calendrier sous la Troisième République a supprimé des jours saints religieux.

De nos jours, la France compte 11 jours fériés nationaux, mais certaines régions ont également leurs propres jours de célébration, reflétant la diversité culturelle du pays ((comme en Alsace et dans les DROM-COM, anciens DOM-TOM).

Ces jours fériés sont une occasion pour les Français de se détendre, de célébrer leur histoire et leur culture, et de passer du temps en famille.

L'histoire des jours fériés en France est un mélange fascinant de traditions religieuses, politiques et culturelles qui témoigne de l'évolution de la société française au fil des siècles.

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Grands récits de l'histoire de France.

Récits d'épisodes-clés, portraits, synthèses sur des sujets d'histoire qui font l'actualité composent ce recueil, faisant revivre à travers eux la grande histoire de France. Sélectionnés avec soin parmi les chroniques enlevées et passionnantes que Guillaume Perrault publie dans Le Figaro, les textes ici retenus ont été attentivement retravaillés pour cette édition.
En voici le sommaire :
- Paris et ses ordures : des siècles de lutte pour la salubrité publique
- Louis XIV, ce roi qui a lutté contre la maladie toute sa vie
- L'incroyable faillite de la banque de John Law : histoire d'un traumatisme français
- Pourquoi Louis XVI fut un grand roi
- Marie-Antoinette et Axel de Fersen : jusqu'où ont été leurs amours ?
- Guerre de Vendée. Ces vérités qui dérangent
- Quand Napoléon Bonaparte était à Gaza : un épisode oublié de l'histoire
- L'antisémitisme de gauche : une vieille histoire depuis deux cents ans
- 8 janvier 1934 : l'affaire Stavisky, ce scandale qui va entraîner les émeutes du 6 février et ébranler la IIIe République
- Émile Boutmy, l'homme qui a fondé Sciences Po
- Il y a quatre-vingts ans : la création du Conseil national de la Résistance présidé par Jean Moulin
- Les régimes spéciaux, un privilège injuste ? Leur histoire de Louis XIV à aujourd'hui
- Georges Pompidou, ou les vertus qui manquent tant à nos gouvernants
- Raymond Aron, quarante ans après sa mort : un maître pour comprendre les défis d'aujourd'hui
- Quel roi pour la France ?

Son auteur, Guillaume Perrault, est notre invité en studio

https://www.youtube.com/watch?v=01IppqO_tRg&t=535s

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Le 2 juillet 1816, au large de la Mauritanie, la frégate La Méduse s’échoue. À son bord, plus de 400 personnes, un capitaine incompétent, et un projet colonial mal préparé. Ce qui aurait pu n’être qu’un accident maritime va se transformer en une tragédie nationale – un naufrage absurde suivi d’une odyssée cauchemardesque sur un radeau de fortune.

Entre erreurs de navigation, lâchetés en chaîne, abandon volontaire, rébellions sanglantes, cannibalisme et silence officiel, l’affaire devient un scandale d’État, immortalisée quelques années plus tard par le célèbre tableau de Géricault.

Dans cette émission, découvrez les dessous politiques et humains de l’un des naufrages les plus terrifiants du XIXe siècle.

Pourquoi a-t-on confié un navire à un commandant sans expérience ? Comment en est-on arrivé à manger les morts pour survivre ?

Et pourquoi cette histoire résonne-t-elle encore aujourd’hui comme un effrayant concentré d’injustice, de pouvoir et de souffrance ?

Avec nos deux invitées, Clarisse Griffon Du Bellay, arrière arrière arrière arrière petite-fille d’un des survivants, Joseph Jean-Baptiste Griffon du Bellay, et Anne Cangélosi, comédienne dans la pièce « Le radeau de la Méduse » nous revenons sur cette incroyable histoire.

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Entre erreurs de navigation, lâchetés en chaîne, abandon volontaire, rébellions sanglantes, cannibalisme et silence officiel, l’affaire devient un scandale d’État, immortalisée quelques années plus tard par le célèbre tableau de Géricault.

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Pourquoi a-t-on confié un navire à un commandant sans expérience ? Comment en est-on arrivé à manger les morts pour survivre ?

Et pourquoi cette histoire résonne-t-elle encore aujourd’hui comme un effrayant concentré d’injustice, de pouvoir et de souffrance ?

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Entre erreurs de navigation, lâchetés en chaîne, abandon volontaire, rébellions sanglantes, cannibalisme et silence officiel, l’affaire devient un scandale d’État, immortalisée quelques années plus tard par le célèbre tableau de Géricault.

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Pourquoi a-t-on confié un navire à un commandant sans expérience ? Comment en est-on arrivé à manger les morts pour survivre ?

Et pourquoi cette histoire résonne-t-elle encore aujourd’hui comme un effrayant concentré d’injustice, de pouvoir et de souffrance ?

Avec nos deux invitées, Clarisse Griffon Du Bellay, arrière arrière arrière arrière petite-fille d’un des survivants, Joseph Jean-Baptiste Griffon du Bellay, et Anne Cangélosi, comédienne dans la pièce « Le radeau de la Méduse » nous revenons sur cette incroyable histoire.

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Le 2 juillet 1816, au large de la Mauritanie, la frégate La Méduse s’échoue. À son bord, plus de 400 personnes, un capitaine incompétent, et un projet colonial mal préparé. Ce qui aurait pu n’être qu’un accident maritime va se transformer en une tragédie nationale – un naufrage absurde suivi d’une odyssée cauchemardesque sur un radeau de fortune.

Entre erreurs de navigation, lâchetés en chaîne, abandon volontaire, rébellions sanglantes, cannibalisme et silence officiel, l’affaire devient un scandale d’État, immortalisée quelques années plus tard par le célèbre tableau de Géricault.

Dans cette émission, découvrez les dessous politiques et humains de l’un des naufrages les plus terrifiants du XIXe siècle.

Pourquoi a-t-on confié un navire à un commandant sans expérience ? Comment en est-on arrivé à manger les morts pour survivre ?

Et pourquoi cette histoire résonne-t-elle encore aujourd’hui comme un effrayant concentré d’injustice, de pouvoir et de souffrance ?

Avec nos deux invitées, Clarisse Griffon Du Bellay, arrière arrière arrière arrière petite-fille d’un des survivants, Joseph Jean-Baptiste Griffon du Bellay, et Anne Cangélosi, comédienne dans la pièce « Le radeau de la Méduse » nous revenons sur cette incroyable histoire.

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Le 2 juillet 1816, au large de la Mauritanie, la frégate La Méduse s’échoue. À son bord, plus de 400 personnes, un capitaine incompétent, et un projet colonial mal préparé. Ce qui aurait pu n’être qu’un accident maritime va se transformer en une tragédie nationale – un naufrage absurde suivi d’une odyssée cauchemardesque sur un radeau de fortune.

Entre erreurs de navigation, lâchetés en chaîne, abandon volontaire, rébellions sanglantes, cannibalisme et silence officiel, l’affaire devient un scandale d’État, immortalisée quelques années plus tard par le célèbre tableau de Géricault.

Dans cette émission, découvrez les dessous politiques et humains de l’un des naufrages les plus terrifiants du XIXe siècle.

Pourquoi a-t-on confié un navire à un commandant sans expérience ? Comment en est-on arrivé à manger les morts pour survivre ?

Et pourquoi cette histoire résonne-t-elle encore aujourd’hui comme un effrayant concentré d’injustice, de pouvoir et de souffrance ?

Avec nos deux invitées, Clarisse Griffon Du Bellay, arrière arrière arrière arrière petite-fille d’un des survivants, Joseph Jean-Baptiste Griffon du Bellay, et Anne Cangélosi, comédienne dans la pièce « Le radeau de la Méduse » nous revenons sur cette incroyable histoire.

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Une saga palpitante sur les derniers mois de la Seconde Guerre mondiale.

Juillet 1944. Tandis qu'à l'Est, l'Armée rouge casse définitivement les reins de la Wehrmacht (opération " Bagration") et qu'à l'Ouest, Américains et Britanniques qui piétinaient depuis le Débarquement, percent enfin les défenses allemandes (opération " Cobra"), les chefs alliés sont optimistes : la guerre en Europe sera finie à Noël.
Tous se trompent. Elle durera dix mois encore. Les plus coûteux en vies humaines de tout le conflit.

Comment l'Allemagne, dont les forces vives – hommes, matériels, infrastructures industrielles, ressources énergétiques – ont été saignées à blanc, a-t-elle pu tenir aussi longtemps ?
Pourquoi Hitler, au contraire de Mussolini ou du dictateur roumain Antonescu, n'a-t-il pas été renversé ?
Comment l'Union soviétique, dont plus de 20 millions de citoyens ont été exterminés en trois ans, est-elle parvenue, en quelques mois, à recouvrer le terrain perdu et à planter le drapeau rouge au sommet du Reichstag ?
Pourquoi les États-Unis passent-ils pour le pays ayant le plus contribué à la victoire sur l'Allemagne alors que sur les 48 millions de morts provoqués par la guerre en Europe, 73 % sont des Russes (16 millions de civils et 9 millions de combattants soit 15 % de la population de l'URSS) et 0,3% seulement des Américains (140 000 morts) ?
Même illusion d'optique s'agissant des accords de Yalta (février 1945) et du prétendu " partage du monde " qui en a résulté.
Sait-on que ce n'est pas Roosevelt – trop rapidement taxé de complaisance avec Staline – qui a entériné les visées territoriales soviétiques sur l'Europe centrale, mais le très anticommuniste Churchill, cinq mois plus tôt à Moscou, pour préserver la sphère d'influence britannique sur la Grèce et la Méditerranée orientale ?

Après tant d'ouvrages écrits sur la Seconde Guerre mondiale, raconter l'histoire de son achèvement européen était nécessaire pour tordre le cou à beaucoup d'idées reçues. C'est l'objet de ce livre dont l'originalité repose sur les angles morts qu'il a choisi d'éclairer, et la force au rare talent d'écriture de son auteur.

L'auteur Eric Branca est notre invité en studio

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