婷婷唱古文·唐诗宋词

【作词】：宋·杨万里

【作曲】：班建东

【编曲】：班建东

【演唱】：婷婷姐姐

篱落疏疏一径深，

树头新绿未成阴。

儿童急走追黄蝶，

飞入菜花无处寻。

稀疏的篱笆旁边一条小路通向远方，路旁树上刚刚长出新叶还没有形成树荫。小孩子们飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶飞入黄色的菜花丛中再也找不到了。

①新市：地名，在湖南攸县北。
②篱：篱笆。
③疏疏：稀疏。
④急走：奔跑。走，古代是跑的意思。

这是杨万里创作的组诗中的第二首，当时作者在旅途中借宿在新市徐公的客店中，写下了两首《宿新市徐公店》，第二首尤为有名，描写了暮春时节农村春意盎然的景色。

婷婷姐姐说：
这首诗前两句写暮春时节清新宜人的景色，篱笆稀疏，小径幽深，树上的新叶不够浓密，还没有形成树荫。后两句写儿童追蝶嬉戏，把儿童天真活泼、无忧无虑的样貌描写得活灵活现，也展现出乡村风光的恬淡自然之美。看惯了城市的高楼林立、车水马龙，你是不是有时会觉得有点厌倦和烦躁呢？不如趁着假期或者周末，让爸爸妈妈多多带你去环境优美、空气清新、宁静自然的乡村去走走吧，有益健康，还可以欣赏到不同于城市的别样美景。

【作词】：宋·杨万里

【作曲】：班建东

【编曲】：班建东

【演唱】：婷婷姐姐

稚子金盆脱晓冰，

彩丝穿取当银钲。

敲成玉磬穿林响，

忽作玻璃碎地声。

年幼的孩子早晨从结有坚冰的铜盆里把冰块取出，用彩色的丝线穿起来当作银铮来敲。敲出的声响像敲打玉磬声一样穿过树林，忽然冰块敲碎掉落满地，发出玉石落地摔碎般的声音。

①脱：取出。
②取：这里没有实在意义。钲：古代一种用金属制成的打击乐器。
③磬：古代一种用玉或石制成的打击乐器。
④玻璃：一种天然玉石，与现在的玻璃不同。

杨万里，南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为他亲书“诚斋”二字，所以学者称他为“诚斋先生”。这首诗作于公元1179年（宋孝宗淳熙六年）春，杨万里当时在常州任上。打春牛是古时的习俗，立春前一日，用土牛打春，以示迎春和劝农。这首诗写儿童看到大人们鞭打春牛的场面后进行模仿的情景，这一场景引起诗人对丰收的联想。

婷婷姐姐说：
这首诗描绘了冬天清晨儿童快乐地弄冰的场景。孩子们把大自然中形成的冰当作玩具，“金盆”“彩丝”“银钲”相互映衬，使画面中充满了丰富的色彩，“玉磬”“穿林响”“玻璃碎地”则写出了这一过程中的声音。全诗既有视觉又有听觉，声色兼备地表现出小孩子的童真可爱与机灵活泼，富有趣味，透露出诗人对儿童的喜爱。儿童时代是最快乐无忧的，也是最纯真无邪的，虽然人的年龄会增长，遇到的事情也会越来越多，越来越复杂，但是婷婷姐姐希望你能始终永葆童心，多一些快乐，多一些单纯。

陋室铭

【作词】：唐·刘禹锡

【作曲】：婷婷姐姐

【演唱】：婷婷姐姐

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢？"

【作词】宋·苏轼

【作曲】喻国峰

【编曲】喻国峰

【演唱】婷婷姐姐

山下兰芽短浸溪，

松间沙路净无泥，

潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？

门前流水尚能西！

休将白发唱黄鸡。

山脚下溪边的兰草刚抽出嫩芽，浸泡在溪水中。松间的沙石小路经过春雨的冲刷，洁净无泥。傍晚时分下起了小雨，布谷鸟在潇潇细雨中啼叫。谁说人生不能再回到年少时光呢？你看那门前的流水尚能向西流淌呢，所以不要在年老时感叹时光流逝。

①浣溪沙：词牌名。
②蕲水：县名，即湖北浠水一带。
③浸溪：浸润在溪水中。
④萧萧：这里形容雨声。暮雨：傍晚的雨。
⑤无再少：不能再回到少年时代。
⑥唱黄鸡：感叹时光飞逝。黄鸡报晓，意味着新一天的开始，借以表示时光流逝。

公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼因“乌台诗案”，被贬至黄州（今湖北黄冈）任团练副使。春三月作者游蕲水清泉寺时写下此词。

婷婷姐姐说：
苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，但政治上的失意并没有让他变得消沉，他仍然热爱生活，保持着积极乐观的心态和旷达的胸襟。这首词上片写幽雅的山林环境，描绘出生机萌动的初春图景；下片用溪水西流比喻人生可以重新振作，催人奋进，富有哲理。当你遇到困难和挫折的时候，不要悲观，不要气馁，多多向积极、乐观、旷达的苏轼学习学习吧！

【作词】毛泽东

【作曲】彦克/吕远/婷婷姐姐

【编曲】喻国峰

【演唱】婷婷姐姐

【合唱】袁熠 沈国辉 典典 陶洋

红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

红军不怕万里长征路上的一切艰难困苦，把千山万水都看得极为平常。 
绵延不断的五岭，在红军眼里只不过是翻腾着的小细浪，而气势雄伟的乌蒙山，在红军看来也不过是脚下滚过的小泥丸。 
金沙江两岸悬崖峭壁，滔滔江水拍击着高耸入山崖，给人以温暖的感受；大渡河上的泸定桥横跨东西两岸，只剩下根根铁索，使人寒意阵阵。 
更加令人喜悦的是翻过了千里积雪的岷山，个个笑逐颜开。

（1）五岭：越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭的总称。位于湖南、江西、广东、广西四省区交界处。
（2）乌蒙：即乌蒙山，位于贵州、云南两省交界处。
（3）金沙：即金沙江，指长江上游从青海省玉树县到四川省宜宾市这一段。
（4）云岸：高耸入云的山崖。
（5）大渡：即大渡河，位于四川省中西部。
（6）岷山：位于四川、甘肃两省交界处。
（7）三军：这里指红军队伍。

《七律·长征》写于1935年9月下旬，10月定稿。这首七律是在红军战士越过岷山后，长征即将胜利结束前不久的途中创作的。作为红军的领导人，毛泽东在经受了无数次考验后，如今，曙光在前，胜利在望，他心潮澎湃，满怀豪情地写下了这首壮丽的诗篇。

婷婷姐姐说：
《七律·长征》这首诗形象地概括了红军长征的战斗历程，热情洋溢地赞扬了中国工农红军不畏艰险，英勇顽强的革命英雄主义和革命乐观主义精神。它是中国革命的壮烈史诗，也是中国诗歌宝库中的璀璨明珠。无论对革命史而言，还是对诗歌史而言，它都是里程碑式的作品。生活在伟大的中国，生活在今天这样的和平年代，我们不应该忘记革命先辈们为我们所做出的奋斗和牺牲，而应该更加珍惜今天的美好时光，好好学习，回报那些为我们做出牺牲和奉献的先辈们，回报我们伟大的祖国。

【作词】佚名

【作曲】喻国峰

【演唱】婷婷姐姐

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨；

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。织女伸出细长而白皙的手，摆弄着织机，发出札札的织布声。一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。

①迢迢牵牛星：选自《古诗十九首》，作者不详，写作时代大约在东汉末年。迢迢：遥远。
②皎皎：明亮。河汉女：织女星。河汉：银河。
③擢：伸出。
④札札：拟声词，织机发出的响声。机杼：织机。杼：梭子。
⑤不成章：织不出整幅的布帛。章，有花纹的纺织品，这里指整幅的布帛。
⑥去：距离。几许：多少。
⑦间：间隔。

在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的别离和分隔，它的时代大约在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到曹魏这段时间里牵牛和织女的故事大概已经定型了。

婷婷姐姐说：
这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。这首诗感情浓郁，真切动人。全诗以物喻人，构思精巧。诗主要写织女，写牵牛只一句，且从织女角度写，十分巧妙。从织女织布“不成章”，到“泪如雨”，再到“不得语”，充分表现了分离的悲苦。在你今后的人生中，也一定会有和爸爸妈妈、亲戚朋友，或是其他亲近的人离别的时候，要保持积极乐观的心态，正确面对离别。

【作词】唐·王昌龄

【作曲】袁熠

【演唱】婷婷姐姐

青海长云暗雪山，

孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，

不破楼兰终不还。

青海湖上空连绵不绝的白云，在雪山上投下暗影，戍边将士的驻地和玉门关遥遥相望。将士们身经百战，漫漫黄沙磨穿了他们的铠甲，不打败侵犯的敌人，誓不返回家乡。

①从军行：乐府曲名，内容多写边塞情况和战士的生活。
②青海：指青海湖，在青海省，是我国最大的内陆咸水湖。长云：连绵不断的云。
③玉门关：古关名，故址在甘肃敦煌西北。
④穿金甲：指将士身穿的铠甲被磨破。穿：磨破。
⑤破：打败，攻下。楼兰：西域古国名，国都楼兰城（遗址在新疆罗布泊西北岸）。这里泛指唐代西北地区侵扰边境的少数民族政权。

王昌龄，盛唐著名边塞诗人，被后人誉为“七绝圣手”。组诗《从军行七首》是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗，这是其中的第四首。

婷婷姐姐说：
这首诗的一、二两句为我们展开了一幅壮阔的画卷：碧湖白云，雪山连绵，黄沙漫漫，雄关独立。在这广阔的背景中，驻守边关的将士们显得渺小又孤独。三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。为了保卫边境的安宁，将士们经历了无数次惨烈的战斗，战争和风沙损坏了他们身穿的铠甲，却没能消磨他们舍身报国的精神和昂扬斗志。整首诗读起来没有一丝消沉和悲凉，反而分外让人觉得慷慨悲壮。“古来征战几人还”，战争是残酷无情的，所以，我们更要好好珍惜今天所处的和平时代，更加努力地去好好学习，多做一些有意义的事情。

【作词】唐·虞世南

【作曲】刘子铭

【演唱】婷婷姐姐

垂緌饮清露，

流响出疏桐。

居高声自远，

非是藉秋风。

蝉垂下像帽缨一样的触角，吸吮着清澈的露水，它的鸣叫声从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。

蝉声远传是因为蝉栖息在高高的树上，而不是依靠秋风。

①虞世南：唐代书法家，字伯施，浙江余姚人。
②緌：古代官帽下垂的部分，这里借指蝉头部长长的触须。饮清露：古人认为蝉以饮用露水维持生命，实际上它靠吸食植物的汁液维持生命。
③流响：传出的声响，指蝉的鸣叫声。疏桐：指高大的梧桐树。
④居高：指栖息在高处。远：指声音传到很远的地方。
⑤藉：凭借，依靠。

唐太宗李世民登基后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但他从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对他称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们一起欣赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出这首诗。

婷婷姐姐说：
这是一首托物言志的咏物诗，咏物中又蕴含着寄托，具有浓浓的象征意味。通过描写蝉的外形和习性，寄寓了诗人的人格追求和品行志趣。诗人希望自己像蝉一样，身处高位，仍然保持高洁的品行，这样才能声名远播。在我们看来非常平常的身边事物，在诗人这里却有了不一样的感受和意义。所以，让我们一起热爱生活、热爱自然，细心地观察周围的人和事物吧，这样你会有更多发现，更多乐趣，更多收获。

乞巧

【作词】唐·林杰

【作曲】袁熠

【演唱】婷婷姐姐

七夕佳节的夜晚，人们纷纷仰望碧蓝的天空，好像能看到牛郎织女渡过天河在鹊桥上相会。

家家户户一边观赏秋月，一边对月穿针，穿过的红线都有几万条了。

①乞巧：向织女乞求一双巧手的意思。乞巧是在农历七月初七进行的一项民俗活动。
②林杰：唐代诗人。字智周，福建福州人。

幼年时的林杰，对乞巧这样的美妙传说也很感兴趣，也和母亲或者其他女性们一样：仰头观看那天河两旁耀眼的两颗星，期盼着能够相聚，于是写下了《乞巧》这首诗。

婷婷姐姐说：
农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”、“少女节”，是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。古代，七夕的民间活动主要是乞巧。所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，是一首想象丰富、流传很广的古诗。诗句浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。神话传说虽然不是真的，但是，从古到今，人们对美好幸福生活的向往却都是相同的。