TODA'at (crear conciencia)

Después de la ascensión de JESÚS (Marcos 16:19 declara: "Y el SEÑOR, después que les HABLÓ, fué recibido arriba en el cielo (dentro de éste como lo instaura la Biblia Kadosh), y sentóse á la diestra de Dios" (YWHW como lo instaura la Biblia Kadosh) y la muerte de los apóstoles; la iglesia se MUDÓ de vestiduras gradualmente y empezó a ACEPTAR incluso ideas (Principados) y RITUALES paganos. Uno de esos es la Navidad, que mucha gente conoce como el cumpleaños de JESÚS.

Amados (as), observemos que a lo largo y ancho de la historia de Roma se han celebrado CIERTAS FESTIVIDADES al final de diciembre de cada año que convocan lo que algunos ministros llamamos "demonios"; no sólo en ésta región geográfica sino en muchas latitudes del globo terráqueo.

Una de ellas, las BRUMALES; es decir, la festividad del SOLSTICIO de invierno, cada 25 de cada diciembre para conmemorar el "cumpleaños" del dios SOL (o Mitra) lo que se llama en algunos contextos, MITRAÍSMO. El SOL simboliza la VIDA, el conocimiento y la victoria sobre la oscuridad en la religión del mitraísmo, siendo su CULTO y la veneración de la luz SOLAR elementos fundamentales en la vida espiritual de sus seguidores. Los seguidores mitraístas santificaban el domingo, el día del SOL, y celebraban el nacimiento de Mitra el 25 de diciembre, coincidiendo con el SOLSTICIO de invierno.

Los SANTOS de la iglesia primitiva RECHAZARON rotundamente estas festividades PAGANAS, pero con el tiempo empezaron a absorberlas progresivamente. En la historia de la iglesia, el primer registro de esta festividad DATA del siglo IV (Año 354 d.C), época del obispo ROMANO LIBERIO. Más tarde, en el año 379 d.C., se celebró en Constantinopla, y de AHÍ pasó a Egipto y a Palestina.

Cada diciembre 12 se celebraban las SATURNALES, la fiesta romana dedicada a Saturno (dios de la agricultura). Comarcas enteras entregadas al PLACER (sin respetar el estrato social).

También a finales de diciembre se celebraban las SIGILARES; se regalaban MUÑECAS a los menores de edad para DIVERTIRLOS.

Desde el punto de vista histórico, la Navidad nunca PUDO ser el día del nacimiento de JESÚS. Veamos la escena del nacimiento de JESÚS en la Biblia.

“[…] Y aconteció que estando ellos allí, se cumplieron los días de su alumbramiento. Y dio a luz a su hijo primogénito, y lo envolvió en pañales, y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón. Había pastores en la misma región, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño. Y he aquí, se les presentó un ángel del Señor, y la gloria del Señor los rodeó de resplandor; y tuvieron gran temor. Pero el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo: que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor. Esto os servirá de señal: Hallaréis al niño envuelto en pañales, acostado en un pesebre” (Lc 2:1-12).

La Biblia registra que había pastores que VELABAN y guardaban sobre su rebaño las VIGILIAS de la noche cuando nació Jesús. Sin embargo, DICIEMBRE corresponde a la temporada de INVIERNO en Israel; por lo que es casi imposible para los pastores VELAR y GUARDAR las vigilias de la noche sobre su rebaño en el campo debido a las condiciones climáticas. Tradicionalmente, los pastores de Israel apacentaban sus rebaños en el campo de marzo al mes de abril durante la época de primavera. Por lo tanto, podemos suponer que JESÚS nació alrededor de marzo o abril, y es ilógico insistir en que NACIÓ en diciembre.

Viktor FRANKL (1905-1997) fue un NEURÓLOGO, psiquiatra y filósofo austriaco, fundador de la Logoterapia, quien sobrevivió al Holocausto en varios campos de concentración nazis, incluyendo Auschwitz. Su experiencia traumática marcó su obra y lo llevó a postular que la búsqueda de sentido es la motivación principal del ser humano. Escribió el influyente libro "El hombre en busca de SENTIDO" y DEDICÓ su vida a enseñar que, incluso en la adversidad, las personas conservan la libertad de elegir su actitud ante el sufrimiento y encontrar un propósito. 

En SEPTIEMBRE de 1942, él, su esposa y sus padres fueron deportados a Theresienstadt, un CAMPO de concentración cercano a Praga. De 1942 a 1945 estuvo en cuatro campos de concentración, incluyendo Auschwitz, conocido como el campo de exterminio. Lo que experimentó en esos años es inimaginable. Logró sobrevivir; no así su mujer, sus padres, hermano, cuñada, muchos colegas y amigos. Su primera esposa, Tilly Grossner estaba embarazada de su primer hijo cuando los nazis los hicieron prisioneros. Tilly y también hijo murieron. Su hermana logró escapar y se salvó huyendo a Australia. FRANKL habría tenido una visa para emigrar a Estados Unidos, pero declinó la oferta y decidió quedarse con su familia para compartir su destino. Pasó tres años en CAUTIVERIO, con el número de prisionero 119104.

Tras la liberación, pasó varias semanas en MÚNICH tratando de INDAGAR quiénes de sus familiares habían sobrevivido. Poco a poco fue enterándose de que ninguno lo había logrado y vivió un profundo DOLOR, soledad y VACÍO. A su regreso a Viena, le asignaron un departamento en el noveno distrito en el que vivió el resto de su vida.

Fue nombrado jefe del Departamento de Neurología de la Policlínica de Viena, puesto que ocupó durante 25 años. Fue profesor tanto de neurología como de psiquiatría de la Universidad de Viena.

DIRIGIÓ la policlínica neurológica de Viena hasta 1971. En 1949 recibió el doctorado en filosofía. En 1955 fue nombrado profesor de la Universidad de Viena. A partir de 1961, FRANKL mantuvo cinco puestos como profesor en universidades de los Estados Unidos: en Harvard, Stanford, Dallas, Pittsburg y San Diego. Continuó dando clases en la Universidad de Viena hasta los 85 años de edad de forma regular. Impartió cursos y conferencias POR TODO el mundo.

La Logoterapia, desarrollada por Viktor FRANKL, es una PSICOTERAPIA que se centra en la búsqueda de sentido como fuerza motivadora principal del ser humano. Se considera la "Tercera Escuela Vienesa de Psicoterapia" y enseña que la voluntad de sentido, en contraposición a la voluntad de placer de Freud o de poder de Adler, es la principal fuerza que impulsa a las personas. La LOGOTERAPIA promueve la LIBERTAD de elección, la autotrascendencia (buscar un propósito fuera de uno mismo) y la capacidad de encontrar un sentido incluso en el sufrimiento. 

En la Biblia, la frase "¡SAL de Babilonia!" es un mandato repetido en varios libros, principalmente en Jeremías 51:45 y Apocalipsis 18:4, que insta al pueblo de Dios a separarse de la ciudad de Babilonia para evitar el castigo por sus pecados.

Esta exhortación simboliza el ALEJAMIENTO de la corrupción y la desobediencia para mantenerse puro y obediente a Dios, quien promete protección a quienes le siguen y reafirman su lealtad a su Reino.

El término "exilio de JUDEA" se refiere principalmente a la deportación y dispersión del pueblo judío por parte del Imperio Romano después de la destrucción del Segundo Templo en Jerusalén en el año 70 d.C. En contraste, el "exilio de IRÁN" o la diáspora judía de IRÁN, es un fenómeno más complejo que involucra la emigración de judíos iraníes a lo largo de la historia, con un pico significativo después de la Revolución Islámica de 1979.

La comunidad judía en Irán tiene una historia de más de 2700 años. Durante el siglo XX, la comunidad judía en Irán pasó de ser marginada a prominente, con importantes repercusiones en la vida cotidiana. La Revolución Islámica de 1979 llevó a una emigración masiva de judíos iraníes, principalmente a Estados Unidos, Israel y Europa. Esta emigración fue impulsada por el régimen teocrático, la confiscación de bienes judíos, y el temor a la persecución.

Los AYATOLÁS son una de las principales figuras de autoridad dentro del CHIISMO. Estos clérigos expertos en la jurisprudencia islámica ejercen de líderes espirituales y son una pieza fundamental en la política de países como IRÁN o IRAK.

La palabra viene del árabe y significa ‘señal de Dios’. Son clérigos expertos en la sharía o ley islámica que se han ganado el derecho a interpretarla, enseñarla y promulgar sus opiniones doctrinales, conocidas como fatuas. Esto los convierte en líderes espirituales de la comunidad de fieles chiíes, o “emuladores”, que se adhieren a sus enseñanzas.

Un AYATOLÁ también puede recibir la limosna o ZARAK de sus seguidores de forma directa, lo que les da una gran independencia doctrinal. Así, la visión religiosa de algunos AYATOLÁS puede diferir tanto en contenido como en alcance respecto a otros. El privilegio de interpretar el islam y emitir juicios les otorga no sólo poder religioso, sino una gran influencia política. Sin embargo, sus doctrinas sólo tienen vigencia mientras estén vivos. Sus fatuas expiran en el momento de su muerte.

La jerarquía de los ulemas o clérigos CHIÍES se organiza en torno su conocimiento del islam. El rango más bajo son los hoyatoleslam, aquellos en proceso de estudiar la fe. Un hoyatoleslam se convierte en AYATOLÁ cuando se consolida como experto en el islam, para lo que tiene que haber publicado una tesis o libro sobre alguna materia específica de la religión. El rango más alto lo ostentan los marayi o “gran ayatolá”, aquellos de gran prestigio y poder. Para ser un marya, un ayatolá debe haber tratado todos los grandes temas de jurisprudencia islámica en distintas obras. Los ulemas más influyentes suelen ser marayi. Si bien antes había muy pocos marayi, hoy son más de cincuenta. 

Los AYATOLÁS son una figura del CHIISMO duodecimano o IMAMÍ, una rama de esta secta del islam. Además de creer en que Alí es el legítimo heredero de Mahoma, como el resto de CHIÍES, los duodecimanos adoran a la figura del Imán oculto. Para los chiíes, los dignos sucesores de Alí fueron doce imanes, líderes religiosos infalibles cuya doctrina es parte de la sunna, las enseñanzas de la fe, junto con el Corán. Once de ellos están reconocidos, pero el duodécimo está oculto. Ese Imán oculto volverá el Día del Juicio Final para traer paz y justicia al mundo. Los ayatolás, por tanto, ejercen como sus representantes a la espera de su llegada.

El chiismo duodecimano se concentra en Irak e IRAN, por lo que en estos países los AYATOLÁS son más importantes. De hecho, la mayoría de los marayi son iraquíes o iraníes. El poder político de los AYATOLÁS es más evidente en IRÁN, ya que controlan el sistema político de la República Islámica desde la Revolución de 1979, liderada por el gran ayatolá Ruhollah Jomeini. Están presentes en toda la cúpula de poder iraní y su visión religiosa marca el rumbo político del país. El actual líder supremo, Alí Jamenei, es uno de los marayi más poderosos. Por otro lado, salvo excepciones como Mahmud Ahmadineyad, casi todos los presidentes iraníes desde la Revolución han sido AYATOLÁS.

Aunque los AYATOLÁS en Irak no tienen tanta penetración en las instituciones como en Irán, también son muy influyentes. Más aún teniendo en cuenta que el país alberga dos de los lugares sagrados del chiismo: las tumbas de Alí y su hijo Huseín en Nayaf, y la ciudad de Kerbala, focos de peregrinación. Es el caso del AYATOLÁ Alí al Sistani, de origen iraní pero asentado en Irak durante toda su vida. Sistani es uno de los clérigos más seguidos a nivel global, con una red de oficinas, seminarios y centros culturales repartidos por Oriente Próximo. Sus fatuas han sido determinantes en cuestiones como la lucha contra Dáesh o la composición del Parlamento iraquí.

En Oriente Medio, IRÁN y Arabia Saudí libran desde hace más de 45 años una auténtica guerra fría por la hegemonía política y religiosa del mundo musulmán. Intereses geopolíticos y religiosos se confunden en una de las encrucijadas estratégicas del planeta.

El inicio del enfrentamiento entre IRÁN y Arabia Saudí tuvo lugar en 1979. La monarquía del SHA de Persia fue derrocada por una revolución islámica. La creación de una república chií en IRÁN modificó los equilibrios de la región. El SHA era un fiel aliado de Estados Unidos en Oriente Medio contra la URSS y los regímenes panarabistas-socialistas. El nuevo régimen de Teherán aspiraba a que su revolución religiosa, con un fuerte carácter antiimperialista, se expandiera y destruyera las monarquías del Golfo, “títeres” de Washington y tolerantes con Israel.

La debacle del régimen del SHA permitió a Arabia Saudí, de credo suní, presentarse como un gendarme sustitutorio en la región, al tiempo que desarrollaba su propia agenda política. Entre 1965 y 1975, el rey Faisal de Arabia había emprendido un programa de modernización y expansión que aprovechaba la derrota de Egipto y Siria a manos de Israel en la guerra del Yom Kipur (octubre de 1973).

A partir de 1981, capitaneadas por Riad, las monarquías árabes se agruparon en el Consejo de Cooperación del Golfo (CCG) para protegerse del peligro que suponía el nuevo IRÁN. Riad siempre ha temido una sublevación de la minoría chií, que vive en el este del país, sobre la mayor parte de las reservas de crudo y a poca distancia de las aguas territoriales iraníes. Arabia Saudí también participó en la campaña de apoyo a los muyahidines contra la invasión soviética de Afganistán orquestada por la CIA.

Teherán ha tenido que mantener el equilibrio entre sus posibilidades reales y sus elementos más idealistas. A partir de 1979, Estados Unidos impuso sanciones económicas al régimen iraní. Este tipo de medidas, ampliadas en 2006 por la ONU, después de que IRÁN se negara a suspender su programa de enriquecimiento de uranio, ha tenido un fuerte impacto en la economía del país.

IRÁN no llegó a un acuerdo con Occidente para paralizar su programa nuclear hasta 2015, pero el levantamiento de las sanciones tras el acuerdo en un contexto de precios del petróleo contenido no bastó para animar el crecimiento económico, toda vez que la administración Trump impuso más sanciones en el periodo 2017-2021.

En cambio, los ingresos generados por el petróleo (10 millones de barriles diarios y reservas probadas de 280.000 millones de barriles) han permitido a Arabia Saudí comprar inmensas cantidades de armamento. En la actualidad, con un presupuesto anual de 48,5 billones de dólares, es el país que más gasta en defensa de la región.

HE AQUÍ que yo DESPIERTO contra ellos a los medos, que no se ocuparán de la plata, ni codiciarán oro. Con arco tirarán a los niños, y no tendrán misericordia del fruto del vientre, ni su ojo perdonará a los hijos. Y Babilonia, hermosura de reinos y ornamento de la grandeza de los caldeos, será como Sodoma y Gomorra, a las que trastornó Dios. NUNCA MÁS SERÁ habitada, ni se morará en ella de generación en generación; ni levantará allí tienda el árabe, ni pastores tendrán allí majada; sino que dormirán ALLÍ LAS FIERAS del desierto, y sus casas se llenarán de hurones; allí habitarán avestruces, y allí saltarán las cabras salvajes. En sus palacios AULLARÁN hienas, y chacales en sus casas de deleite; y cercano a llegar está su tiempo, y sus días no se alargarán.

Los SEMITAS son un grupo de pueblos del Cercano Oriente y de África descendientes de SEM. Llamado el padre de los semitas, SEM era un hijo de Noé. Él y otros siete miembros de su familia entraron al arca, escaparon del diluvio y vivieron para repoblar la tierra. A través de SEM pasó la línea de descendencia al Mesías, Jesucristo. 

El bisnieto de SEM, Heber, fue el padre de aquellos que finalmente se llamaron "hebreos", incluyendo a Abram (vea Génesis 10 y 11 para más información sobre la línea de SEM).

Génesis 10:22 registra a los cinco hijos de SEM: Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram. 

Otros veintiún descendientes de SEM le siguen: "Y los hijos de Aram: Uz, Hul, Geter y Mas. Arfaxad engendró a Sala, y Sala engendró a Heber. Y a Heber nacieron dos hijos: el nombre del uno fue Peleg, porque en sus días fue repartida la tierra; y el nombre de su hermano, Joctán. Y Joctán engendró a Almodad, Selef, Hazar-mavet, Jera, Adoram, Uzal, Dicla, Obal, Abimael, Seba, Ofir, Havila y Jobab; todos estos fueron hijos de Joctán. Y la tierra en que habitaron fue desde Mesa en dirección de Sefar, hasta la región montañosa del oriente. Estos fueron los hijos de SEM por sus familias, por sus lenguas, en sus tierras, en sus naciones" (Génesis 10:23-31).

Se sabe que los elamitas, asirios, lidios, arameos y varias tribus árabes eran descendientes de SEM. 

Varios de estos pueblos hablaban lenguas relacionadas en la antigüedad. Estos son los SEMITAS.

Los descendientes de SEM se extendieron geográficamente desde Lidia hasta Siria, Asiria y Persia. Armenia estableció la frontera norte mientras que el Mar Rojo y el Golfo Pérsico crearon la frontera sur. Actualmente, los miembros de los grupos de idiomas semíticos están dispersos por todo el norte de África y el Medio Oriente.

Son numerosos los textos del Antiguo Testamento que mencionan a los fenicios en su relación con Israel, incluso capítulos enteros dedicados a ellos, como en los libros de Ezequiel 26 al 28 e Isaías 23, que describen una sociedad compleja y rica. Estas fuentes literarias son una de las que usan los investigadores junto con la arqueología para dar a conocer un pueblo cuya huella se extiende por todo el Mediterráneo. Vemos pues que la arqueología usa a la Biblia como fuente, y a su vez la corrobora con sus resultados.

El origen de los Fenicios es aún debatido, pero los datos que aportan las diferentes fuentes en los últimos años indican que son los originarios cananeos del levante mediterráneo y su nombre vendría dado por el lugar con el que se mencionaba la región, Canaán, según datos de Mesopotamia, Egipto y Ugarit. Posteriormente, los griegos utilizaron el nombre de Phoinikes para identificarlos en relación con la industria de la púrpura, debido a que ellos eran grandes maestros y productores.

En un artículo anterior (Tarsis, Iberia y Salomón) tratamos la conexión de Tartesios en la Península Ibérica con las empresas comerciales fenicias y su socio israelita. Continuamos ahora con la relación entre estos estados, de los que la Biblia menciona que tenían un pacto de hermanos (1 Reyes 5:12, Amós 1:9).

A partir del siglo XII aC, posiblemente la presión de nuevos pueblos que emergían en la región cananea, como los filisteos, arameos, e israelitas, desplazó parte de la población autóctona hacia el litoral, provocando el desarrollo de las ciudades fenicias desde el monte Carmelo hasta Arwad. Sus principales ciudades fueron: la mencionada Arwad, Biblos, Beirut, Sidón, Tiro y Akko, es decir, la franja costera del actual Líbano.

La ocupación de las ciudades fenicias, no obstante, se eleva al 3º y 4º milenio aC como Biblos, constatándose en este periodo el transporte y utilización de sus afamados cedros en la arquitectura monumental y templaria de Egipto. En la Edad del Hierro I, el testimonio del relato de Unamón muestra el espíritu comercial y marítimo de las ciudades fenicias, e informa de la existencia de escribas en la corte de Zakarbaal de Biblos y de registros reales similar a las crónicas de los reyes de Israel y Judá indicado por la Biblia (1 Reyes 14:19, 29) desde donde se documentó la composición de los libros 1º y 2º de Reyes.

En el siglo X aC, el principal enclave fenicio era la ciudad estado de Tiro. Su rey Hiram I es nombrado en la Biblia por sus acuerdos primeramente con el rey David y después con su hijo Salomón a los que le construyó el palacio y el templo de Jerusalén (1 Reyes 5:1-11). La relación de Hiram I con David y Salomón, está documentada por el historiador Flavio Josefo en su obra Antigüedades de los Judíos y contra Apión, (Libro VIII, cap. 2, sec. 7), donde explica que en Tiro existía un archivo con copia de la alianza entre estos reyes. Por otro lado, este autor proporciona una lista de reyes de Tiro basándose en datos de Dión y Menandro de Éfeso que, según ellos, usaban crónicas tirias. (Antigüedades de los Judíos, Libro VIII, cap. 5, sec. 3; Contra Apión I, 18).

Durante el periodo del reinado de Hiram I (970-936 aC) hubo una gran expansión fenicia en el Mediterráneo, con una fuerte presencia en Chipre y Creta. Igualmente su reino creció en la zona costera y del interior donde es constatado por los restos arqueológicos al norte del monte Carmelo, la llanura de Akko y la Galilea occidental. Esta región coincide con la entregada por Salomón después de terminada la construcción del templo de Jerusalén tras el pago por Hiram de casi 4000 kilogramos de oro (1 Reyes 9:10-14). Una de las ciudadelas halladas en la zona es la fortaleza fenicia de Khirbet Rosh Zayit (la bíblica Cabul), lugar de control y almacenamiento, donde se encontró más de 300 ánforas fenicias con trigo, vino y aceite.

La alianza fenicia-israelita llegó a unir las familias reales en el siglo IX aC, por medio del matrimonio de Jezabel, hija del rey tirio Ithobaal con el rey Acab de Israel (1 Reyes 16:31). La influencia fenicia en el reino de Israel se aprecia en la arquitectura de Samaria, Hazor y Meguido, junto con la artesanía, donde el lujo del marfil hallado decoraba el palacio de Samaria y su mobiliario, coincidiendo con el texto bíblico de 1 Reyes 22:39. Además, en Samaria se construyó el templo a Baal y anexado a este, el barrio comercial fenicio como era costumbre, según los vestigios arqueológicos. Mencionamos un sello muy debatido en la actualidad por los expertos en cuanto a su autenticidad, lleva el nombre de Jezabel, y presenta rasgos egiptizantes propio del estilo fenicio.

Uno de los elementos característicos transmitido por la avanzada cultura fenicia al pueblo israelita fue el alfabeto de 22 letras, surgido en Biblos al final del segundo milenio aC y del que deriva el hebreo, arameo y lenguas afines. Igualmente, su politeísmo está presente en representaciones como las figuras de la diosa Astarté, un poco diferente a las halladas en Judá y filistea y asociada al culto de Baal, del que los profetas de Israel como Elías, opusieron una férrea lucha (2 Reyes 18:20-40). Por el contrario en textos asirios encontramos colaboraciones militares de reyes fenicios e israelitas para detener los ataques de este imperio.

Las relaciones comerciales entre estos pueblos vecinos, no sólo se constata en territorio de Israel, sino también en Judá como indica el arqueólogo I. Finkelstein, donde existen contactos culturales entre la costa fenicia y el interior de Judá, como en Tell Masos situado en el valle del Beersheva, posiblemente en la ruta caravanera del comercio del cobre de los centros mineros del Arabá y también de los productos que procedían de Arabia.

Del mismo modo, la ciudadela real de Ramat Rajel cerca de Belén, muestra una arquitectura palaciega de origen fenicio con capiteles proto-eólicos al final del siglo VII aC. Esta influencia fenicia y su mercadería seguían presente en Jerusalén en tiempos de Nehemías, concretamente en el mercado tirio de la Puerta de los Pescados (Nehemías 3:3, 13:16). Por otro lado, se descubren productos agrícolas de Israel en Tiro, mediante los hallazgos de ánforas israelitas de cuerpo cilíndrico adecuadas para el grano y otros productos agrícolas

La Biblia describe a Dios como un “FUEGO consumidor” (Hebreos 12:29), así que no es sorpresa que el FUEGO aparezca a menudo como un símbolo de la presencia de Dios.

Los ejemplos incluyen la zarza ardiente (Éxodo 3:2), la gloria Shekinah (Éxodo 14:19; Números 9:15), y la visión de Ezequiel (Ezequiel 1:4). El FUEGO ha sido muchas veces un instrumento del juicio de Dios (Números 11:1, 3; 2 Reyes 1:10, 12) y una señal de Su PODER (Jueces 13:20; 1 Reyes 18:38).

Por razones obvias, el FUEGO fue un elemento importante para los sacrificios del Antiguo Testamento. El FUEGO en el altar de las ofrendas fue un regalo divino, habiendo sido encendido originalmente por Dios Mismo (Levítico 9:24). Dios encargó a los sacerdotes que mantuvieran Su FUEGO encendido continuamente (Levítico 6:13) y les aclaró que el FUEGO de cualquier otra procedencia era inaceptable (Levítico 10:1-2).

En el Nuevo Testamento, el altar puede servir como una imagen de nuestro compromiso con el Señor. Como creyentes en Jesucristo, somos llamados a ofrecer nuestros cuerpos como “sacrificios VIVOS” (Romanos 12:1), consumidos por el divino don: el inextinguible FUEGO del Espíritu Santo.

En los inicios del Nuevo Testamento, el Espíritu Santo es asociado con FUEGO. Juan el Bautista predice que Jesús será El que “os bautizará con el Espíritu Santo y con FUEGO”. Cuando el Espíritu Santo inició Su ministerio de morar en la iglesia primitiva, Él eligió aparecer como “lenguas de FUEGO” que se posaban sobre los creyentes. En ese momento “se les aparecieron lenguas como de FUEGO que, repartiéndose, se posaron sobre cada uno de ellos. Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas según el Espíritu les daba habilidad para expresarse.” (Hechos 2:3-4).