Tribu ‐ RTS Première

Derrière le discours savamment rodé dʹune émergence africaine, les faits restent têtus. LʹAfrique subsaharienne est la seule région du monde où la population extrêmement pauvre a doublé en cinquante ans. Si il y a une croissance bien réelle en Afrique, elle est loin de profiter à lʹensemble des Africains.

En 2018, les ventes dʹarmes réalisées par les 100 plus grandes entreprises mondiales du secteur ont atteint 380 milliards dʹeuros, soit une augmentation de 4,6 % par rapport à 2017. Qui vend des armes à qui? La démilitarisation des grandes puissances est-elle définitivement une affaire du passé? Cette nouvelle escalade est-elle le signe de conflits à venir?

Il nʹest pas bon dʹêtre fragile dans notre monde, car la fragilité est synonyme de faiblesse.

Le monde des travailleurs est séparé entre ceux qui timbrent et ceux qui ne timbrent pas, ceux qui le vivent bien et ceux qui le vivent mal.

De tout temps, il y a eu des personnes intersexes, des bébés portant des caractères sexuels à la fois masculin et féminin. Que fallait-il donc inscrire dans lʹétat civil? Quelle place donner à ces individus ambigus dans une société essentiellement organisée autour de la claire séparation entre hommes et femmes?

Comment peut-on être un génocidaire? Comment peut-on tuer à la chaîne? Qui sont les personnes qui pratiquent une telle violence?

Avec le vieillissement de la population suisse se pose la question de la prise en charge des personnes âgées. Deux diplômés de la Haute École de Suisse Occidentale (HES) ont décidé dʹaller chercher des réponses à lʹétranger.

Est-il justifié de maltraiter des animaux pour le bien-être des humains? La question est vive depuis lʹarrivée des mouvements antispécistes. Mais elle nʹest pas nouvelle.

Qui ne connait pas un ami ou une amie qui passe des heures à raconter son dernier voyage inoubliable en Asie du Sud-Est? Les soirées diapos nʹexistent plus, mais les récits oui. Les vacances, cʹest bien. Sauf peut-être celles des autres.

La notion de race humaine, cette classification si chère au XIXe siècle et début du XXe, est aujourdʹhui très largement rejetée. Le mot "race" occupe pourtant une place importante dans les sciences sociales contemporaines. Comment expliquer cet apparent paradoxe?