《偶然》  
－徐志摩  

我是天空里的一片云，  
偶尔投影在你的波心  
你不必讶异，  
更无须欢喜  
在转瞬间消灭了踪影。  
你我相逢在黑夜的海上，  
你有你的，我有我的，方向；  
你记得也好， 最好你忘掉  
在这交会时互放的光亮！

《我爱这土地》——艾青

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

《I Love This Land》

If I were a bird,

I would sing with my hoarse voice：

Of this land was buffeted by storms,

Of this river turbulent with our grief,

Of these angry winds ceaselessly blowing,

And of the dawn, infinitely gentle over the woods...

——Then I would die,

And even my feathers would rot in the soil.

Why are my eyes always brimming with tears?

Because I love this land so deeply...

《金龙禅寺》

——洛 夫

晚钟

是游客下山的小路

羊齿植物

沿着白色的石阶

一路嚼了下去

如果此处降雪

而只见

一只惊起的灰蝉

把山中的灯火

一盏盏地

点燃

【解析】

如何解读这首短短11行的小诗（有人称之为“现代禅诗”）为什么会引起那么多读者的喜爱和关注呢？一定程度上诗人自己的一段话很有启示。“最令我自己不解的是，有时我会在极偶然的情况下，任意挥洒出一些‘无心插柳’的作品；这就是说，这些诗往往是我自己不以为然，而大多读者却给以出忽意外高的评价，《独饮十五行》《金龙禅寺》《有鸟飞过》，以及《裸奔》等即是如此。”（《我的诗观与诗法》）接下来，诗人自己回答了这个答案。“这些诗通常是未经苦思，遽尔成篇，好像它们早就隐伏在一不自觉的暗处，呼之即出。诗贵创造，而创造当以自然为佳。所谓‘自然’，大致就是像一株树似地任其从土壤中长出，因而宇宙的秩序，自然的韵致，生命的情采也就都在其中了。”

在洛夫看来，诗和禅是相通的，“诗和禅都是一种神秘经验，但却可以从我们的日常生活中体验到。我对禅的理解是：从生活中体验到空无，又从空无中体验到活泼的生机。诗与禅都在虚虚实实之间……”

在平常和纷繁的生活中体验一种与世界对称的神秘或哲思、诗意，一直是古典诗人或一些现代诗人所乐此不疲的追求。这首《金龙禅寺》，从一种隐喻的层面上揭示了一种无处不在而又极少被人参透的神秘与“自然的韵致”。寺庙，诗歌，在本源上具有相当的一致性。寺庙，这是远离人间俗常烟火而又为俗世众生所祈盼的神秘处所，众生往往对之怀有一种深深的敬畏。而诗，从造字上看，从言，从寺，寺亦声。诗，是面对庙宇的一种与日常相区别的神秘而神圣的言说方式。而诗人洛夫的这首写金龙禅寺的诗正切合了这种不无神秘的诗歌与寺庙的本源上的巧合。

晚钟

是游客下山的小路

羊齿植物

沿着白色的石阶

一路嚼了下去

“晚钟”、“小路”、“羊齿植物”、“白色的石阶”、构成了第一小节的主体意象。在暮昏时分，游客沿着石阶铺成的小路下山。钟声悠扬……山路弯弯……而“游客”（一定程度上是诗人心灵世界的投影，但诗人没有用“我”的主体方式呈现，这使诗意的呈现更为客观，自然，节制；而这种客观，自然和节制又衍生出更深的韵味和情致），这些注定要下山的群体，其归宿只有一个——融入和复归“山中的灯火”，也即常态的生活。而人，个体的负累种种，如责任、道德、情感等等，而个体的空白，或曰一种心情和灵魂的淘洗正是由这些“晚钟”、“小路”、“羊齿植物”、“白色的石阶”构成的，而“咀嚼”正十分恰当地说出了一种留恋和不舍。对这些事物的留恋在“游客”或诗人自身看来，又是短暂的，注定要消失的，因为，这都设定在一个晚钟敲响的黄昏时候，随着黑暗的无限膨胀，这些留恋之物只能成为一种记忆。

如果此处降雪

而只见

一只惊起的灰蝉

把山中的灯火

一盏盏地

点燃

而这节更带有诗人主观的一种想象，也是一个转折。“如果……”，诗的完成由此而展开。“降雪”、“灰蝉”、“山中”、“灯火”是主体意象。第一节诗人所展示的对寺庙和“晚钟”、“小路”、“羊齿植物”、“白色的石阶”的留恋之情诗人似乎嫌它不深。诗人又在另一个空间将其无限延伸和丰富。这是一种灵魂的打磨和照亮……如果一场纷纷扬扬的大雪，从空中静静地翻卷下来。那么山中一盏盏点燃的灯火，却在另一种向度上使雪的背景增添了一些暖色。而那只“惊起的灰蝉”我更情愿把它视为诗人本身。在诗中，“雪”和寺的意象是相互打开的，都是神秘之物的具体表达。而正是这只蝉（“禅”），将“雪”（禅寺，神秘之物）和“灯火”（常世的温暖）关联起来，将二者打通。

这首小诗的可贵之处，或曰引起读者广泛共鸣的原因就是诗人并没有落入古典诗人在自然和意境中的单纯留恋，诗人在对神秘和神圣之物表现出敬畏和流连的同时，也对人个体必须承担的常态生活表露出“温暖的致敬”。一首好诗，一首重要的诗，应该是具有包容力的诗。而这首《《金龙禅寺》》就是这样一首好诗。

《莲灯》——林徽因

如果我的心是一朵莲花

正中擎出一支点亮的蜡

荧荧虽则单是那一剪光

我也要它骄傲的捧出辉煌

不怕它只是我个人的莲灯

照不见前后崎岖的人生——

浮沉它依附着人海的浪涛

明暗自成了它内心的秘奥

单是那光一闪花一朵——

像一叶轻舸驶出了江河——

宛转它漂随命运的波涌

等候那阵阵风向远处推送

算做一次过客在宇宙里

认识这玲珑的生从容的死

这飘忽的途程也就是个——

也就是个美丽美丽的梦……

《月下雷锋影片》（纯诗版）

－徐志摩

我送你一个雷峰塔影， 

满天稠密的黑云与白云； 

我送你一个雷峰塔顶，

 明月泻影在眠熟的波心。

 深深的黑夜，依依的塔影，

 团团的月彩，纤纤的波鳞 

假如你我荡一支无遮的小艇，

假如你我创一个完全的梦境！

这首诗写于1923年 9月26日。志摩在《西湖记》中说：“三潭印月 我不爱什么九曲，也不爱什么三潭，我爱在月光下看雷峰静极了的影子 我见了那个，便不要性命。”

祈求 

——蔡其骄 

我祈求炎夏有风，冬日少雨；

我祈求花开有红有紫；

我祈求爱情不受讥笑，

跌倒有人扶持；

我祈求同情心──

当人悲伤

至少给予安慰

而不是冷眼竖眉；

我祈求知识有如泉源泉，

每一天都涌流不息，

而不是这也禁止，那也禁止；

我祈求歌声发自各人胸中

没有谁要制造模式

为所有的音调规定高低；

我祈求

总有一天，再没有人

像我作这样的祈求。

诗赏析：

全诗共用了7组“我祈求”，用强烈的气势与形象的语言表达了对于良好的社会氛围和人际关系的向往。值得注意的是，七组“我祈求”中，第一、二组分占一行，第三组占了两行，第四组占了四行，第五、六、七组占了三行，这样一个一、一、二、四、三、三、三的结构，错落有致，使诗歌读起来抑扬顿挫，同时，两组一行与三组三行在诗歌的首位也形成一种整齐美。具体到每一组内部，诗人也注意构成一种节奏感，比如，第一行、第二行，“炎夏有风”与“冬日少雨”，“红”与“紫”之间，第三组“爱情不受讥笑”和“跌倒有人扶持”之间也构成了一种对仗关系，使得本首诗整体呈现出“散落”情致的同时，也在细节上有了“对仗”的美妙。

同时，诗的结尾：“我祈求/总有一天，再没有人/像我做这样的祈求”，不仅是对全诗诗意的一种转折，同时一是一种总结，似乎在提醒人们，诗人所祈求的事物都是现实生活中所必需的事物，诗人所祈求的是一种社会和人生的常态。于是，讽刺效果出来了，既然社会和人生的常态都在祈求之列，可知社会和人生处在如何荒谬的境遇里。

《一代人》

     顾城

黑夜给了我黑色的眼睛，

我却用它寻找光明。

见与不见   

——扎西拉姆・多多  

你见，或者不见我    

我就在那里 不悲不喜
    

你念，或者不念我    

情就在那里 不来不去    

你爱或者不爱我    

爱就在那里 不增不减    

你跟，或者不跟我    

我的手就在你的手里    

不舍不弃

来我的怀里    

或者 让我住进你的心里    

默然相爱
寂静喜欢

假如生活欺骗了你 

——普希金 

假如生活欺骗了你 

假如生活欺骗了你， 

不要忧郁，也不要愤慨! 

不顺心的时候暂且容忍， 

相信吧，快乐的日子就会到来。 

我们的心永远向前憧憬， 

尽管生活在阴沉的现在； 

一切都是暂时的，转瞬即逝， 

而那逝去的将变为可爱。 

背景知识： 

亚历山大•谢尔盖耶维奇•普希金，是俄罗斯伟大的民族诗人、小说家，史称“俄罗斯文学之父”。他被认为是俄罗斯文学语言的创建者和新俄罗斯文学的奠基人。他出身于贵族地主家庭，一生倾向革命，与黑暗专制进行着不屈不挠的斗争，他的思想与诗作，引起沙皇俄国统治者的不满和仇恨，他曾两度被流放，始终不肯屈服，最终在沙皇政府的阴谋策划下与人决斗而死，年仅38岁。 

《假如生活欺骗了你》写于普希金被沙皇流放的日子里。那时俄国革命如火如荼，诗人却被迫与世隔绝。在这样的处境下，诗人仍没有丧失希望与斗志，他热爱生活，执著地追求理想，相信光明必来，正义必胜。 

诗中阐明了这样一种积极乐观的人生态度：当生活欺骗了你时，不要悲伤，不要心急；在苦恼之时要善于忍耐，一切都会过去，未来是幸福、美好的。生活中不可能没有痛苦与悲伤，欢乐不会永远被忧伤所掩盖，快乐的日子终会到来。第二节，诗人表达了心儿永远向着未来的积极人生态度，并告诉人们，当越过艰难困苦之后再回首那段往事时，那过去的一切便会变得美好起来。这是诗人人生经验的总结，也是生活的真谛。 这首诗没有什么形象可言，短短八句，都是劝告的口吻──按常理这是诗歌创作要尽力避免的，但这首诗却以说理而取得了巨大的成功。其原因在于诗人以平等的娓娓的语气写来，语调亲密和婉，热诚坦率，似乎诗人在与你交谈；诗句清新流畅，热烈深沉，有丰富的人情味和哲理意味，从中可以让人感受到诗人真诚博大的情怀和坚强乐观的思想情绪。 这首诗问世后，许多人把它记在自己的笔记本上，成为激励自己前进的座右铭。