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FAQs about 邂逅世间最美的诗(纯诗版):How many episodes does 邂逅世间最美的诗(纯诗版) have?The podcast currently has 50 episodes available.
April 21, 2016假如生活欺骗了你-普希金假如生活欺骗了你 ——普希金 假如生活欺骗了你 假如生活欺骗了你, 不要忧郁,也不要愤慨! 不顺心的时候暂且容忍, 相信吧,快乐的日子就会到来。 我们的心永远向前憧憬, 尽管生活在阴沉的现在; 一切都是暂时的,转瞬即逝, 而那逝去......more3minPlay
April 19, 2016《无怨的青春》-席慕容无怨的青春——席慕容 在年轻的时候,如果你爱上了一个人,请你,请你一定要温柔地对他 不管你们相爱的时间有多长或多短,若你们能始终温柔地相待,那么,所有的时刻都将是一种无暇的美丽。若不得不分离,也要好好地说声再见,也要在心里存着感谢,感谢他给了你一份记忆。 长大了以后,你才会知道,在蓦然回首的刹那,没有怨恨的青春才会了无遗憾,如山冈上那轮静静的满月。...more3minPlay
April 19, 2016《烦忧》-戴望舒烦忧 ——戴望舒 说是寂寞的秋的清愁, 说是辽远的海的相思。 假如有人问我的烦忧, 我不敢说出你的名字。我不敢说出你的名字, 假如有人问我的烦忧。 说是辽远的海的相思, 说是寂寞的秋的清愁。作者简介:戴望舒(1905.3.5〜1950.2.28)原名戴梦鸥,戴望舒为笔名,出自屈原的《离骚》:“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属 。”意思是说屈原上天入地漫游求索,坐着龙马拉来的车子,前面由月神望舒开路,后面由风神飞廉作跟班。望舒就是神话传说中替月亮驾车的天神,美丽温柔,纯洁幽雅。曾赴法国留学,受法国象征派诗人影响。笔名还有梦鸥、江恩、艾昂甫等。生于浙江杭州。是中国现代著名的诗人。诗歌赏析:本诗共有两段,其实只有四个诗句,只不过在前后两段中,四个诗句排列顺序正好相反。在这样一种颠倒的重复之中,既强化了诗歌的主旨,又形成回环往复的音乐效果。这是这首诗第一个方面的突出特点。四句诗回环往复要表达怎样的主旨呢?作者并没有直接说明。第一段的前两句是打比方,只是两个比喻句都省略了本体“烦忧”。如果表达完整,前两句的意思大概是说:有的人认为烦忧像是寂寞的秋的清愁,而有的人认为烦忧像是相隔辽远的海的人们之间的相思。这两句前句从时间上落笔,而后一句从空间上落笔,暗示了“愁”、“思”之深之广。而这“愁”“思”的具体内涵又是什么呢?后两句做了具体的回答:作者的“愁”与“思”是心中有“烦忧”,而“烦忧”的原因则是“不敢说出你的名字”,而“不敢说出你的名字”的原因,任凭生活经验,读者自然能明白“不敢说”是因为心中有爱:心中充满对你的爱恋,却没有勇气说出口——这才是“烦忧”的原因所在!...more4minPlay
April 19, 2016泥土-鲁藜泥土 ——鲁藜 老是把自己当作珍珠 就时时有被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路 诗赏析: 一、不要自视特殊,而要甘于平凡。 此诗中,作者拿“珍珠”和“泥土”作比,实质是告诫人们:对待现实生活应有正确态度。“珍珠”,它光泽诱人,价值昂贵;“泥土”,它朴实无华,平凡卑微。然而现实生活中总有一些人把自己当作“珍珠”,他们刚学会一点本事,就觉得自己了不起,一旦理想和现实有巨大的反差时,就会怨天尤人,认为自己被放错了位置,总觉得所处的岗位辱没了自己的才华。这种自视殊高的人,必然就会步入人生的误区,时时产生被埋没的痛苦。那么,怎样才能摆脱这种痛苦? “把自己当作泥土吧/让众人把你踩成一条道路”。无疑是说,作为生命的个体,无论他的才智有多高、本事有多大,他都应甘于平凡,甘于牺牲,甘做为人民大众神圣事业上的铺路泥土。这样,他的人生的价值才会得以实现,就会在平凡的工作岗位上,做出象珍珠一样闪闪发光的事业。 二、个体生命价值得以实现,在于无私奉献的精神。 “珍珠”、“泥土”和“路”这三个意象自身本没有什么特殊之处,但是经过诗人全新的思想,使它们之间的变幻与沟通变得意味深长。“把自己当作珍珠”,是一种以荣华富贵为主要目的的个人奋斗。“把自己当作泥土”,是一种甘为人民的利益和愿望而勇于牺牲个人利益的精神理念。一个人的自我价值的体现,不在于怎样将自己区别于众人,而在于你为人类文明的发展和社会的进步究竟做了些什么。当生命的个体由个人的奋斗历程走向无私的奉献时,应该说,此时的他已经超越了生命个体对自身的偏爱,已经正式步入了“智者”的行列。无私地奉献精神使他在历史的发展进程中找到了自己原来求之不得的位置,个人的自我价值体现也就自然不言而喻了。从这个层面来解读此诗,可见诗人呼唤的是一种无私奉献的精神。 三、具有朴实思想的人,就会永远快乐。 一个怀才不遇的人,总会看不到别人的优秀;一个愤世嫉俗的人,总会看不到世界的精彩。最终这种情绪就会笼罩自己,让自己一事无成。海纳百川,成汪洋之势,就是因为它处在最低位置。看轻自己,其实是一种智慧,它不是自卑,也不是怯懦,它是清醒中的一种苦心经营。你的谦卑,就为大家所折服;你的柔弱,就会为大家所同情。这样越是看轻自我,就会越易被人看重,也就越易展现自我。只有看轻自己,并不断否定自己的人,才能够不断汲取教训、加强自身修炼,才会为别人的成功而欣喜,为自己的善解人意而自得,才会在各种挫折面前心安理得。 “把自己当作泥土吧”,诗人告诉我们:只有将自己的心态调到最低处,你的心境就会豁然开朗,你就会在人生的道路上,开辟另一条新航线。...more2minPlay
April 19, 2016《我想和你虚度时光》-李元胜我想和你虚度时光——李元胜我想和你虚度时光,比如低头看鱼比如把茶杯留在桌子上,离开浪费它们好看的阴影我还想连落日一起浪费,比如散步一直消磨到星光满天我还要浪费风起的时候坐在走廊发呆,直到你眼中乌云全部被吹到窗外我已经虚度了世界,它经过我疲倦,又像从未被爱过但是明天我还要这样,虚度满目的花草,生活应该像它们一样美好一样无意义,像被虚度的电影那些绝望的爱和赴死为我们带来短暂的沉默我想和你互相浪费一起虚度短的沉默,长的无意义一起消磨精致而苍老的宇宙比如靠在栏杆上,低头看水的镜子直到所有被虚度的事物在我们身后,长出薄薄的翅膀...more4minPlay
April 19, 2016无怨的青春-席慕容无怨的青春 ——席慕容 在年轻的时候,如果你爱上了一个人,请你,请你一定要温柔地对他 不管你们相爱的时间有多长或多短, 若你们能始终温柔地相待, 那么, 所有的时刻都将是一种无暇的美丽。 若不得不分离, 也要好好地......more3minPlay
April 18, 2016《欢乐》-何其芳欢乐 ——何其芳 告诉我, 欢乐是什么颜色? 象白鸽的羽翅? 鹦鹉的红嘴? 欢乐是什么声音? 象一声芦笛? 还是从簌簌的松声到潺潺的流水?是不是可握住的,如温情的手? 可看见的,如亮着爱怜的眼光? 会不会使心灵微微地颤抖, 或者静静地流泪, 如同悲伤?欢乐是怎样来的? 从什么地方? 萤火虫一样飞在朦胧的树阴? 香气一样散自蔷薇的花瓣上? 它来时脚上响不响着铃声? 对于欢乐我的心是盲人的目, 但它是不是可爱的, 如我的忧郁? 赏析 诗题名为《欢乐》,实则是写忧郁苦闷。诗人当时处在黑暗时代,他时时苦闷着,哀怨着。他所接触的西方世纪末文学的神秘主义,也给他烙下了悲观、怀疑的印记。这一首《欢乐》,便是他当时思想和情绪的写照。 作者简介 何其芳,1912年2月5日生于四川万县,现代诗人、散文家、文学评论家。 1935年于北京大学哲学系毕业。1938年,到延安鲁迅艺术学院任教,同年加入中国共产党,为革命文艺作了大量拓荒工作。同年,发表作品《生活是多么广阔》《我为少男少女们歌唱》。...more5minPlay
April 18, 2016《梦与诗》-胡适梦与诗——胡适 都是平常经验 都是平常影象 偶然涌到梦中来 变幻出多少新奇花样 都是平常情感 都是平常言语 偶然碰着个诗人 变幻出多少新奇诗句 醉过才知酒浓 爱过才知情重 你不能做我的诗 正如我不能做你的梦赏析:日有所思,才夜有所梦,而诗人总以为自己比别人看得更远,所以才变幻出多少新奇的诗句。梦和诗是相对独立的概念,也许在一般人看来,找不出任何关联,而在作者眼中,做诗和做梦却是相通的:我做我的诗,你做你的梦,只有投身其中,才能体会到乐趣。诗和梦可以相互引用,却不能取而代之。 《梦与诗》分三节,都用韵。第一节写“梦”的神奇的“变幻”能力,它可以将许多“平常”的“经验”和“影像”进行任意的变形,从而产生出种种神奇的梦境。第二节与第一节对举,写“诗人”仿佛拥有“梦”一般神奇的能力,可以将许多平常的“情感”和“言语”“变幻”出美妙的诗句来。读这节诗,笔者想到清人叶燮说的“可言之理,人人能言之,又安在诗人之言之;可徵之事,人人能述之,又安在诗人之述之!必有不可言之理,不可述之事,遇之于默会意象之表,而理与事无不灿然于前者也。”所以诗人的工作就像做梦,带有天然的幻想色彩,只有这样才能化腐朽为神奇,言平常人、平常话所不可言之理与事。 诗的第三节最妙,不仅对上面的意思进一步深化和进行形象化的概括,而且自身就以奇妙的诗句证明了诗人梦幻一般神奇的语言能力:“醉过才知酒浓/爱过才知情重”这两句可与古人的“少年不识愁滋味/为赋新词强说愁”之句对读。人世的一切经验,只有局中人方知其中味,真是如鸭饮水,冷暖自知。适之先生在这首诗的“自跋”中说:“这是我的‘诗的经验主义’”,以反对一些不尊重经验,滥用语言的诗歌现象。人所共知,适之先生曾是美国实用主义哲学家杜威的弟子,而实用主义与英国的经验主义有着千丝万缕的联系。这首诗作为“诗的经验主义”颇有今日大行其道的“元诗”的味道。所谓“元诗”即关于诗歌的诗,类于中国古代之“以诗论诗”。该诗讨论梦与诗的关系,二者互为隐喻,显然涉及到诗的本质问题,所以是一首关于诗的诗。同时,从这首诗还可以看到,上世纪九十年代以来,汉语诗界高高飘扬的“个人化写作”、“私人经验”的旗帜原来并不是什么不得了的新东西,适之先生早已“题诗在上头”:“你不能做我的诗/正如我不能做你的梦”。作者简介: 胡适(1891~1962),原名胡洪骍,字适之,安徽绩溪人。学者。1910年留学美国,入康乃尔大学,后转入哥伦比亚大学,从学于杜威,深受其实验主义哲学的影响。1917年初在《新青年》上发表了《文学改良刍议》。1917年获哲学博士学位,同年回国,任北京大学教授。参加编辑《新青年》,并发表论文《历史的文学观念论》、《建设的文学革命论》,出版新诗集《尝试集》,成为新文化运动中很有影响的人物。1919年发表《多研究些问题,少谈些主义》,主张改良主义。1920年离开《新青年》,后创办《努力周报》。1923年与徐志摩等组织新月社。1924年与陈西滢、王世杰等创办《现代评论》周刊。1932年与蒋廷黻、丁文江创办《独立评论》。1938年任国民政府驻美国大使。1946年任北京大学校长。1948年离开北平,后转赴美国。1958年任台湾“中央研究院院长”。胡适一生在哲学、文学、史学、古典文学考证诸方面都有成就,并有一定的代表性。著有《五十年来之中国文学》、《胡适文存》、《白话文学史》、《中国章回小说考证》等。...more4minPlay
April 18, 2016《八月的忧愁》-林徽八月里的忧愁 ——林徽因 黄水塘里游着白鸭, 高粱梗油青的刚高过头, 这跳动的心怎样安插, 田里一窄条路,八月里这忧愁? 天是昨夜雨洗过的,山岗, 照着太阳又留一片影; 羊跟着放羊的转进村庄, 一大棵树荫下罩着井,又像是心! 从没有人说过八月什么话, 夏天过去了,也不到秋天。 但我望着田垄,土墙上的瓜, 仍不明白生活同梦怎样的连牵。 背景知识: 林徽因(1904—1955),福建闽侯人。林徽因是中国著名的建筑学家和作家,也是中国第一位女性建筑学家,被胡适誉为中国一代才女。30年代初,与夫婿梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑,成为这个学术领域的开拓者,后来在这方面获得了巨大的学术成就。在中国现代女作家中,林徽因是极有天分、极具个性、极为独特的一位,深受后人尊敬。 在这首诗中,诗人通过营造水塘白鸭、山岗村庄、田垄土墙等充满古朴、清幽、静雅情趣的意象,流露出其自身对自然景致的迷醉与感悟,使诗歌映现出返璞归真的诗情画意。可以说,林徽因抒写自然美的诗作相比较其他作家而言呈现出了一种本真而从容的别样风味。诗歌的语言凝练、含蓄、整饬,富有韵律感和节奏感。 ...more3minPlay
April 13, 2016《旅行》-汪国真旅行 ——汪国真 凡是遥远的地方 对我们都有一种诱惑 不是诱惑于美丽 就是诱惑于传说 即使远方的风景 并不尽如人意 我们也无需在乎 因为这实在是一个 迷人的错 仰首是春 俯首是秋 愿所有的幸福都追随着你 月圆是画 月缺是诗 诗赏析:想拥有一次汪国真一样的旅行,即便远方的风景并不尽人意,我们也无需在乎,因为这实在是一个迷人的错。 我们都疲倦了。在这个固定的地方,那些熟悉的人和事,以及那年复一年没有改变的轨迹,压抑得我们喘不过气来。我们总想逃离,逃离这些陈旧的空气,都是以为太累了,对这里,对过去和现在,所以想要未来,想要远方的未来。看着这里我们从过去走到现在的路,满心的怀念与希望激烈地碰撞着,一个声音在诉说关于寻找的故事。于是,我们想去旅行,想去追寻。 而凡在那遥远的地方,对我们都有着各种各样的诱惑。美丽,抑或是传说。 我们等候在每一条旅途的路口,但没有人同行。我们要的都不一样,路也不同,更不知道在那远方等待我们的是什么。我们像一只只不识路的羔羊,迷茫地奔跑在荒野中,想要找到那牧羊人的草屋。一条漫长的路,一次满是诱惑的旅行。 总在想像山那边的世界,而现在我们就走在去山那边的路上。我们没有行李,那路上有水、果实,还有鲜花。不要担心会有什么灾难,只要有希望,一切都会化险为夷。哪怕满是荆棘,也放心地走下去,就算遍体鳞伤,我们也闻过了花香,听过了鸟语,没有遗憾。在分岔的路口不要驻足,每条路上都有风景,每条路的风景都各有味道。就这样走,享受着春光、夏风、秋雨和冬雪,一直走,走到路以后的路。 累到无力的时候,我们会想起什么?过去,现在,还是未来? 不要停下。听那远方的呼唤,是我们最初的梦想,想要到达的地方。在每个黑夜来临的时候,远方的北极星发出最璀璨的光芒,在我们旅途的每一根枯枝上开出最绚烂的花。 去旅行吧,近处没有风景。不要在意结果,美好的是旅途。...more4minPlay
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