各个正统派的中心，为宗教协奏曲的发展提供了优越的环境和物质力量。各种来源的一些音乐和歌词的组成部分都进入了他的音乐支柱，就是根据圣经经文而创作的协奏合唱。就像沙因，沙伊特许词等作曲家在十七世纪早期和中期所做的那样，更近一些的收获是非圣经歌词的分解读唱咏叹调中赞歌具有更大的特点和传统成分。作曲家们根据这些因素创造了三种类型的宗教协唱曲。第一是只有咏叹调或运用斜唱手法的咏叹调与合唱。第二是只有中赞歌，也是用协唱手法。三，既有咏叹调，又有中三歌，后者会用简单的和声谱曲，会用斜唱手法。虽然这些组合现在往往被称为康塔塔，但更恰当的称呼还是创作他们的作曲家所说的宗教协唱曲。一位歌手在固定管风琴伴奏下进行排练，这是由马丁恩格布尔莱西特雕刻的版画，画下方刻着一首名为管风琴的诗，翻译如下，管风琴可称得上是音乐的根基，因为通过它一排排的管子可以产生出许多智慧。所有的声部都必须符合它的声音和高低一扬，人们只需播出