性別平等Easy Go

By 教育廣播電臺Education

性別平等Easy Go episodes

July 18, 2021 《女性貧困──負貸、漂流、未婚單親，陷入惡性循環的貧困女子》
．邀訪來賓：寶瓶文化資深編輯丁慧瑋
「能活到三十歲就知足了。」「無論對人生還是社會，我早已什麼也不期待了。　　「店裡的人和客人，像家人一樣地關心我。」　「我只能拿比自己慘的人來自我安慰。」
《女性貧困──負貸、漂流、未婚單親，陷入惡性循環的貧困女子》一書收錄日本NHK電視臺特別採訪小組，針對女性貧窮收錄了系列專題報導。本集邀請寶瓶文化資深編輯丁慧瑋，談談這本書的內容與架構，甚麼是女性貧困?女性貧困的特色?看不見的女性貧困? 女性貧困的形象¬¬--外表光鮮亮麗，不是一般人對貧窮的想像，對於社福資源知識的缺乏，也呼應書中的定義，經濟(非典型雇用)、教育、資訊的缺乏(就像東京新宿那些拉皮箱的年輕女性)。
書中每一章節都可以是一個很重大的議題，看不見的貧困(友美，19歲，教育)
；非典型雇用(以男性為中心的企業)；單親媽媽(家庭系統失序，還有可能家暴議題)；性產業成為生存最後希望，日本性服務派遣公司來提供工作、育兒、住宿的服務，的確也解決這些女性的問題；懷孕，嬰兒籃的組織，提供未婚生子女性的服務；代間傳遞，呼應到第三章單親媽媽，書中提到的網咖家庭，日本網咖提供住宿的特殊性。解決方式?提出問題，讓多數人正視女性貧窮。
最後，寶瓶文化翻譯出版這本書的編輯理念是甚麼?
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July 18, 2021 性別平等Easy Go - 2021/07/18
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July 11, 2021 《當王國逐漸天亮》
．邀訪來賓：《當王國逐漸天亮》計畫發起人楊智群
『歷時一年製作的同志生命故事文集，收錄了十八組故事，有跨性別、女同志、男同志，以及他們的家人。有揮灑個人才華的主角，有從原生家庭找到力量的故事，也有成家創造新篇章的伴侶…』
本集訪談邀請台灣同志運動發展協會出版的《當王國逐漸天亮》計畫發起人楊智群，談談這書寫作出版緣起始末，以及資助計畫的構想。這本書一共有18篇文章，並將其中5則，拍攝製作成影音故事，涵蓋的層面包含LGBT，跨國同志等等。而書的結構分成三個部分，「我的才氣與舞台」、「共組屬於我們的家」、「親情帶給我的一堂課」，這三個結構的發想。書中18篇內容，共同的議題是家人(支持、或不面對)，以及在求學過程中的性別自我追尋，還有愛情。這些議題從1990年代至今，有何不同的內涵?
這本書的效應：國中、高中職校園贈書計畫，以及徵文比賽。今年農曆年後，已將首刷書籍寄至全台1,265所國高中職，供輔導室、圖書館，或教師們教學使用。為鼓勵閱讀，同運會也舉辦了徵文活動，歡迎有興趣的國高中職師生投稿
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July 11, 2021 性別平等Easy Go - 2021/07/11
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July 04, 2021 《生產，本該無傷：順勢生產與阿萍醫師的好孕助產所》
．邀訪來賓：本書作者、好孕工作室 Moni's Classroom負責人陳鈺萍
『看到民生東路魚貫走入辦公大樓的上班族人手一杯超商咖啡，內心想著，這些人知道自己手上那杯咖啡和手沖咖啡的差別在哪裡嗎？知道之後，他們願意做出不一樣的選擇嗎？一如生產，產家們知道好孕團隊這一路鋪陳，和其他生產場所的差別在哪裡嗎？知道之後，他們是否願意做出不一樣的選擇？』
《生產，本該無傷：順勢生產與阿萍醫師的好孕助產所》作者，也是好孕工作室 Moni's Classroom負責人陳鈺萍醫師，自己就是在家裡出生，就讀醫學系，以及後來攻讀科技與社會研究所，開始思考甚麼是正常生產定義。
本集訪談將從這本書出版寫作緣起與發想開始，以及甚麼是『順勢生產』? 當初就讀研究所的機緣是甚麼? 如何造成對於生產的想法有重大轉變?(例如醫生的專業自主與孕產婦的身體自主協調與溝通?，生產計劃書是否為意味著孕產婦與接生者溝通的方式?)甚麼是結構治療? 對於西醫的生產方式，如何去改變它的權威性?
體制內的溫柔：多數人對於順勢生產的迷思為何?醫院體制難以撼動，順勢生產被認為是不安全的落伍的方式，好孕團隊如何建立模式：醫師+助產師的生產模式?
伴侶在生產過程的角色與位置，在許多個案如何展現伴侶關係的性別政治? 順勢生產又如何破除這些性別體制的迷思?(例如凡事必問先生才下決定….)
是咖啡館也是助產所：好孕工作室成立的發想，空間規劃，為何是以咖啡館的概念來設計?(咖啡館+產房，以孕產婦空間需求來規劃) 。疫情之下，順勢生產有何應變方式?
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July 04, 2021 性別平等Easy Go - 2021/07/04
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June 27, 2021 靈魂沒有性別愛無差別，我的性別就是我—《我的紅樓不是夢》
．邀訪來賓：馬來西亞光大計畫怡保分會負責人黃敏怡 / 自由女神同誌沁身靈成長學院創辦人李盈翩
同志是宇宙間美麗的創造….
敏怡老家在馬來西亞怡保，上華文小學，從小對女性有特別的好感。盈翩從小學習舞蹈，經常收到一些帥氣女生的情書與追求。《我的紅樓不是夢》兩位受訪者，先從家庭與學校開始談起，如何在求學階段性別特質、表現，與性別認同。
敏怡遭受同學的霸凌，對於自己的同志認同，有許多障礙，你如何去克服那些障礙? 如何尋求支持? 人要修行，在同誌命相服務同志朋友，敏怡如何從服務的同志朋友找到支持的力量? 關於跨國移動，敏怡從馬來西亞到台灣，從國族認同與性別認同，以及對於跨國同婚的想法。
盈翩習舞過程中，如何在演出的不同角色尋求自己的性別認同?在舞蹈的環境如何找到友善的支持?關於愛之船拉拉時尚概念館，與其他性別商家的不同，例如魔法小教室，如何經營與客人的關係? 實體空間對於同志族群意義是甚麼?
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June 27, 2021 性別平等Easy Go - 2021/06/27
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June 20, 2021 《我城故事：大稻埕街區生活書寫》
．邀訪來賓：本書作者、臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所教授兼所長殷寶寧
『我一直感恩自己從小到大有很多幸運。其中一個是，從很小年紀開始，我的父母就讓我擁有在都市間行走的自由。』漫遊即書寫，《我城故事：大稻埕街區生活書寫》殷寶寧老師試著用不同的歷史角度來訴說大稻埕過去的歲月，而提出一個嘗試的提問：我們可以用女性生命經驗來理解城市嗎？我們可以用女性主義的思考來重新認識大稻埕嗎?
本集訪談先談這本書寫作出版的緣起，為什麼是大稻埕? 大稻埕在近代台北城市發展過程中的特殊性。以女性生命經驗來了解城市：過去很少用女性/性別來談，在第三章中，為什麼以大稻埕來談台灣女性歷史與(城市)空間議題，又如何以女子受教育與解纏足來詮釋女性取得行動移動的能量?
大稻埕不同女性樣貌：撿茶女工：大量女性出現在城市街頭(經濟獨立→移動的能力→打扮→社交(自由戀愛)。老闆娘：雖然累積父系家族財富，但卻有經濟獨立的機會(這很有趣)。藝旦(女中)：public women，為何藝旦這樣特殊女性身影，成為辨識城市(大稻埕)地景意象? 看護婦與產婆：女性成為醫療專業人士。這些女性，如何形構大稻埕特殊的性別地景?
而大稻埕兩座博物館，迪化207博物館、阿嬤家(雖然已經離開迪化街原址。所幸女性強韌的生命力，讓阿嬤家即將再次重現。)為什麼這兩座博物館會在大稻埕?在地歷史資源、與在地社區對話、善用老屋空間，連結文化與產業，建築物與在地女性歷史與街區的連結，這些觀點，是否有反映出女性主義建築設計的思維與精神…..
書名的發想：以女性主義觀點重新認識大稻埕
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June 20, 2021 性別平等Easy Go - 2021/06/20
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