古文觀止之外第36講
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這是無惡不在，諸惡橫行的世界，荀子在2000年前就說過，我們都是帶著獸性來到人間，需要後天雕琢打磨，才能成為文明人。為什麼今天人類文明仍然同類相殘，打殺不已？又為何總是學壞容易學好難，我們在焦慮，在恐慌，於是惡性噴發，在職場不能太善良早已是常識，舉目所及都是政客短視之惡，新聞媒體譁眾取寵的惡，名嘴口水亂飛的惡，在在顯示利字之前沒有善的存在，在資本主義下要活得好，必須發揮極大獸性，於是孟子的善更加遙不可及，更加令人讚嘆式仰望。而荀子看到你我身上的獸性，因為時代所限，他提出的方案是「禮」，一個沒有走出儒家太多，夾雜了百家味道的改良版儒家，他看盡了百家，看透了人性，看穿了時代，今天的人們依然獸性難改，禽獸不如。
生存就是競爭，存在的無時無刻不在與人鬥，為規範或合理化競爭，就需要後天的道德教育，荀子的「禮」結合生存競爭及慾望滿足，目標在於面對社會實際需要及解決治亂問題，完全不像孟子的形上討論，而是注重實用。所以有學者說中國文明過於早熟，在2000多年前的農業社會，就教育老百姓不要爭，要講禮講義，於是人人做順民，在框框內走了2000年，失去了改變的動力。這是後話，不是說荀子的經驗論性格導致人人只想做順民，相反地，荀子的學生李斯反而成為法家代表，由儒到法是怎樣的過程？

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