本集節目是由台北市政府文化局佮亞特來開講Podcast頻道共同製作，節目內容會佇台北市政府文化局的youtube和podcast節目 《藝脈相傳》 以及亞特來開講podcast頻道共同播出。
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藝脈相傳合作系列「掌中戲陳錫煌&傀儡戲林金鍊」來到下集，陳錫煌老師示範「藝」的技術層面，林金鍊老師談論「藝」的道德層面，藝術要傳承，技術與道德缺一不可，這集來談談掌中戲的藝生教育現場與過去學藝的差別，當老師的要怎麼絞盡腦汁教學生，也聊到傀儡戲跳鍾馗、學符法的禁忌，以及大園空難等災難事故現場異象頻傳的安魂經驗談。

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本集節目是由台北市政府文化局佮亞特來開講Podcast頻道共同製作，節目內容會佇台北市政府文化局的youtube和podcast節目 《藝脈相傳》 以及亞特來開講podcast頻道共同播出。
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本集邀請二位重量級來賓，一同來受訪，一位是掌中戲國寶陳錫煌，另一位是傀儡戲藝師林金鍊，二人雖然現在專精不同，但有句俗諺說「傀儡頭，布袋戲尾」指的是在帶有民俗信仰的傳統藝術表演中，布袋戲跟傀儡戲是相互合作的，學戲的人自然都得兼通。二位藝師在布袋戲方面都承襲「亦宛然」劇團已故國寶藝師李天祿，陳錫煌更是李天祿的兒子，但錫煌老師卻說出身為兒子跟老爸學藝，特別吃虧的地方，而且還是僅僅他這個兒子才有的吃虧？！同時他一開始就提起「掌中戲其實不能叫做布袋戲」？！

陳、林二人的好交情但少年學藝成為師兄弟起，走過超過一甲子，想不到二人還結為「親家」？！只是……陳錫煌精進掌中戲，而林金鍊為何決定專精傀儡戲呢？總是帶有神秘色彩的傀儡戲(特別是跳鍾馗)，到底要學些什麼？接連二集，帶你走過一甲子的傳藝光陰。

※傀儡戲藝師林金鍊的「鍊」是金字邊，先前因誤植為火字邊的「煉」，雖已修正，部份平台可能無法同步更新，特此致歉。
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【本集節目是由嘉義縣文化觀光局贊助播出】

嘉義台語季來到第三屆，這次以「美食」為主題，透過台語講料理，也靠著料理認識嘉義，嘉義民雄出身的台文&美食作家鄭順聰，從觀光客的外圍路線，一路走到家庭裡的「鄉土料理」，一圈一圈從外圍一路直入核心，料理的背後有什麼秘密？外人難以得知的薄荷雞又是什麼料理？產業、歷史、地理與台語，料理出一道道在地美食。

文化部 #文化部國家語言整體發展方案支持 #國家語言主流化

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長年製作台語舞台劇的金枝演社，創辦人王榮裕人稱「二哥」，是一個話語間藝術家氣息與在地感兼具的代表，2025年再度推出以台灣漳泉械鬥歷史為背景，同時又有濃濃莎翁作品影子的《整人王－新編邱罔舍》，這部戲運用了台語裡「腔口」的特性，大玩諷刺哏，既然歷史的趣味再改寫，也是現代的諸多映照。二哥怎麼看待台語與戲劇的關係？對未來的台語表演產業又有什麼見解？聽下去就知道。

※本集亞特的麥克風收音不小心過量，經過後製後雖然有改善，但還是會有比較悶的效果，影響收聽品質，敬請見諒。


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二年前以《水逆》拿下金曲獎台語專輯與最佳台語女歌手獎的鄭宜農，在致詞的同時，網路社群也蔓延起對他在台上完全不使用台語致詞的質疑聲浪，支持者與質疑者在網路上各自爭論，從致詞是否應該使用台語，到專輯到底有沒有資格得獎乃至他創作的算不算得上台語歌，而鄭宜農始終沒有為自己在台上致詞的選擇，與事後的種種紛擾多說一句話。三年後，第二張台語專輯《圓缺》發行，呈現出與《水逆》截然不同的鄭宜農作品，那是一張用聽的，你就能感受用心之深的專輯，然而《圓缺》的出現並非顛覆《水逆》，而是一條線性的成長對照。

也是二年後的現在，我們終於能親耳聽見，鄭宜農用台語，說出整個事件過程中，他的心境，以及背後的脈絡。

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本集選曲〈寬寬仔來到祢的面前〉、〈講袂出嘴的彼个字〉、〈已經真罕得想起來〉由 鄭宜農 授權使用。
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本集選曲〈白翎鷥食麵〉、〈蝶仔〉由「台語路親子樂團」授權使用。
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〈蓮花頭〉是全方位演員佑仁第一首台語歌曲，也是這些年來各種角色扮演與台語事工的融合與呈現，一首單曲融合多少性別角色與概念？未來的佑仁又可能發展成什麼樣子？佑仁專訪的下集，我們一起開啟未來的想像。
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本集選曲〈蓮花頭〉由佑仁授權使用。
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以反串並創造女性角色見長的佑仁，同時也是全方位的表演者，從小就對生活周遭的人物有細微的觀察，也才得以將所創造的角色演出各自的人格，那麼「佑仁」這個人又是什麼樣的呢？模仿星座專家爆紅之後一路走，心路歷程如何？台語愈來愈進入他的影片創作中又是什麼樣的起心動念？……至於本集重點則是……「芋頭當然要放進火鍋裡煮」！。
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本集選曲〈蓮花頭〉由佑仁授權使用。
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亞特受邀撰寫《聯合文學》4月號「編舟計畫」專欄文章，介紹一個台語詞彙，我選擇了「按聲／àn-siaⁿ」這個詞，為了感謝聽友一直以來的支持，特別將原先華文版的〈按聲〉改寫成台文版本，並且錄成有聲版，連同全文一併放送。
(本篇羅馬字採白話字系統書寫)
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〈按聲／àn-siaⁿ〉

過去穡頭 ê 關係，佇傳統市場走跳幾若年，龜叨鱉趖 ê 代誌 mā 見識過，mā 有 chiâⁿ 濟予人 chìn 感心 ê 人情味，這幾年學上濟--ê 就是，規工浸佇市場底，就袂輸浸佇台語 ê 天然湧泉內底仝款，「各種台語詞彙」往往佇活跳跳 ê 日常當中 but 出來。

市場 ê 日常是綴節氣佮節日tih行，四界攏是炒 kah 芳貢貢 ê 秫米佮料 ê 豆油芳頭，彼是佇宜蘭，北部粽主宰的五日節，辟邪 ê 「菖蒲掛艾草」干焦前幾日仔有tih賣，而且定定排列排kah躼躼長；麻油芳厚煏煏閣甜粅粅的雞酒佮油飯燒氣衝 kah 規个街市，彼是「七娘媽生」的日子，路過 ê 擔位濟濟七彩 ê 金紙「床母衣」，或者叫「婆姊衣」，欲予爸母買轉去，「拜床母」保庇厝內猶未成年 ê 囡仔好育飼。

燻臘肉佮「燒腸」ê 鹹芳「經月不散」，彼就表示tih欲過年矣，賣食品 ê 擔位各種年節糕仔餅佮粿 mā 那排那濟，除了基本款 ê 「菜頭粿」、「發粿」、「包仔粿」、「糕仔」這款米製品，在地味十足 ê 八寶芋泥、糟餅 mā 袂落勾去。

除了頭前講著 ê 食品，另外像元宵、清明、中元、中秋、重陽 mā 攏是傳統市場 ê 大日，攤商毋但著加款貨緊鋪排，聽候人客來「款拜」，市場本身 mā 會佇幾个大日聯合祭拜，其中上大型--ê 毋免講自然是舊曆七月 ê 中元普度。

中元普度了後 hiah-nī 濟食材欲按怎處理咧？除了豬公現場切離離，各主一份領轉去，其他供品就 ài 靠總舖 ê 手路，kā 變做 eng 暗「福宴」一路一路 ê 菜色矣。辦桌上蓋頭疼--ê 就是人佮桌，che 就號做「按聲」，市場內 ê 攤商敢會𤆬翁𤆬某𤆬囝來？會當𤆬幾个？若搪著選舉年，政治人物齊齊來行跤到，一个都無落勾，主桌佮來賓桌 ê 人數攏著注心，「按聲」是 chiâⁿ 倚靠現有 ê 資訊佮經驗 ê 功夫。

你若佮主辦對過按算 ê 來賓人數，對方確定無問題了後，通常會應你一句「無問題，阮有按聲矣」台語無蓋熟 ê 朋友可能會疑問，che 佮「聲音」有啥關係咧？其實台語內底「聲」字 mā 有數量 ê 意思，比論講頭前提起 ê 「按聲」其實就是 kā 「按算」佮「桌聲」敆做伙，曷若「桌聲」就是有幾塊桌 ê 意思，當然，知影桌聲，就通仔算出聽好坐偌濟人矣。

「按聲」除了提來算「桌聲」，當然 mā 通算其他事物 ê 數量，像講「額聲」就是份額，「件聲」，就是幾件，「斤聲」是指重量，「股聲」是股份偌濟，曷若「錢聲」雖然提來講點票仔機算票仔 ê 聲 mā 無毋著，koh 較捷用是指錢額偌濟；「水聲」除了水 ê 聲音，taⁿ 華語時行講一篇文章、一支影片、一个節目內容無夠實櫼、無夠實腹，是「灌水」或者「水分太高」，其實台語內底早早就有這款講法，舉例來講，你敢有感覺著這篇Bonus「水聲傷濟」矣？


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百合花樂團主唱兼吉他手奕碩，從一人到一團，從《燒金蕉》、《不是路》到《萬事美妙》，從作品中可以一路見證他的心境轉變，同時也能感受到不變的熱情與投入。這集裡，我們以「百合花的台語是什麼」開始，一路聊到對一件事情的全心投入是怎麼一回事……
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本集選曲〈假如我是一個女人〉、〈自由自在〉由 百合花授權使用。
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