羊晚·花地·文化

为高标准推进第十五届全国运动会和全国第十二届残疾人运动会暨第九届特殊奥林匹克运动会广州赛区筹备工作，3月21日，广州赛区执委会在广州阳光酒店召开接待酒店运行保障团队和抵离站点综合协调保障团队成立大会，并开展系列专题培训与现场观摩活动。

十五运会和残特奥会广州赛区执委会常务副主任、秘书长彭高峰出席活动并讲话，此次成立大会标志着广州赛区接待服务工作进入冲刺阶段。

多方联动，构建十五运高效保障体系

本次成立大会上宣读了广州赛区23家接待酒店运行保障团队及“一场三站”抵离站点综合协调保障团队负责人名单。

白云机场运行综合协调保障团队主任、广东省公安厅机场公安局党委委员、副局长方盛雄和阳光酒店运行保障团队主任、天河区天园街道办事处主任岳海川分别作为抵离站点和接待酒店保障团队代表发言。

他们郑重承诺，将全身心投入到十五运会和残特奥会的保障工作中，充分展现保障团队的风采与担当，为十五运会和残特奥会的顺利举办贡献力量。

广州赛区执委会接待部常务副部长陈林耿就如何做好十五运会和残特奥会接待服务工作做具体工作部署。

彭高峰表示，要坚持“绿色、共享、开放、廉洁”办赛理念，落实 简约、安全、精彩”要求，通过一流的设施、环境和服务，彰显制度优势与湾区特色，实现“办好一个会、提升一座城”的目标。

针对服务保障工作，他提出三点工作要求，一是要以“冠军思维”铸就服务“软实力”，让广州温度浸润每一处细节，以“广府服务”诠释“宾至如归”。二是要以“硬核担当”筑牢保障“硬支撑”，让赛事接待彰显城市能级，以“广府水准”代言“广州品牌”。三是要以“战时状态”践行“守土有责”，让广州担当书写历史答卷，以“顶级保障”交出“满分答卷”。

科技傍身，机器人咖啡或将现身十五运接待酒店

本次活动特邀行业专家围绕场馆化运行、示范性接待酒店运行计划及运行设计介绍、风险管理等内容开展专题培训，参与培训的各保障团队核心成员超300余名。

在示范性酒店现场观摩环节，广州赛区执委会接待部组织运行保障团队分批次开展沉浸式实训。通过模拟接待流程，重点展示氛围营造标准、接待服务站布局以及食品安全快检间、健身房、医疗室、特许商品经营店等功能空间的标准化设置。并结合实景，系统解析了安保流线规划等关键环节设计逻辑。

羊城晚报记者看到，一台机器人咖啡装置吸引了与会者的目光。据悉，这一先进设备或将呈现在十五运广州赛区的接待酒店，为运动员们提供24小时不间断的咖啡、冰淇淋售卖服务。

手机扫码、选择口味、支付，机器人接收指令后开始制作、打包，约3分钟后，一杯热腾腾、香喷喷的现磨咖啡就被递到宾客手中。现场体验人员大呼“真是好方便！”

据悉，活动中还举行了抵离服务保障对接会，与会人员与“一场三站”抵离站点综合协调保障团队进行了深入的培训交流，培训重点围绕赛区抵离服务筹备基本情况、工作计划及服务保障安排等工作展开，打通抵离服务“最后一公里”，奠定了各项任务顺利推进的基础。

文 | 记者 刘星彤

图 | 主办方提供

视频 | 记者 刘星彤 实习生 朱玺文

近日，中国社会科学院旅游研究中心等机构联合发布《旅游绿皮书：2024—2025年中国旅游发展分析与预测》。

中国社科院旅游研究中心主任、《绿皮书》主编宋瑞表示，“十五五”期间，我国旅游业将呈现八个方面的鲜明特征：产业定位更加综合，发展关系更加协调，产业体系更加现代，旅游消费更加多元，旅游投资更加精益，旅游发展更加低碳，科技应用更加深入，对外开放更高水平。

场景化体验化需求更突出

《绿皮书》指出，2024年城市目的地依然是旅游体验和旅游消费的重要市场，通过品牌建设塑造目的地综合竞争力的场景旅游、强调深度体验和探索体验的定制旅游、更加重视自我需求与性价比的反向旅游和平替旅游成为城市旅游休闲消费的主要方式。

游客在目的地的选择上更加多元。马蜂窝发布的《年轻旅行者观察报告》调查表明，受访者中拒绝盲目跟风前往网红目的地的比例高达81%。以小团化、自由行为主的个性化旅游形式持续占据主流。

《绿皮书》提出，旅游需求正朝着高度纵深化和体验化的方向发展。城市漫步、城市骑行的兴起以及各地早餐摊、菜市场和夜市的火爆，都表明游客更倾向通过生活化、沉浸式的方式深入城市，探寻城市背后的历史文化。同时，游客也愈发注重自身的感受和体验，期望通过旅游活动满足情绪价值和精神需求。

“科技+”将成新风口

《绿皮书》指出，旅游产业本质上是一种体验经济，因此，通过数字化等途径改造和提升旅游业，增强旅游的沉浸感和体验感，既是打造新质生产力的重要内容，也是提高旅游业竞争力的重要方式。旅游本身不是高新技术的原发领域，而是高新技术的应用场景。

发展旅游新质生产力，核心是科技和旅游的深度融合，通过数字化技术“刷新”旅游体验，正在成为旅游高质量发展的新风口。

《绿皮书》认为，吃住行游购娱是旅游体验的六要素，旅游业与数字化技术的结合将给传统体验带来新感受。比如，在旅游娱乐方面，《长恨歌》《重庆1949》等项目，通过声光电的数字技术营造情景交融的演出效果，得到游客普遍赞誉；在旅游餐饮方面，将数字化技术运用于传统旅游餐饮改造，推动沉浸式的文化主题餐馆打开广阔的市场前景；在旅游交通和旅游购物中，推动数字技术的广泛运用，增强消费者的独特体验，打造更多沉浸式的创新旅游项目。

目的地应持续创新

研究发现，2024年，城市目的地依然是旅游体验和旅游消费的重要市场。从目的地品牌建设引发的场景旅游来看，短视频平台发挥了重要的流量引导和互动参与作用。

例如，甘肃天水凭借平台爆火的特色麻辣烫视频收获广泛关注，当地通过紧抓服务保障工作强化品牌建设，使天水一跃入选全国“黑马”旅游目的地前10强。湖南怀化发型师晓华凭借一条理发短视频迅速走红，吸引百万点赞。怀化及时推出相关政策，短短7天内，围绕理发这一生活场景旅游共带动怀化现场消费超过2000万元，拉动全市综合消费达1.2亿元。

《绿皮书》指出，“十五五”期间，各旅游目的地应紧紧抓住“流量风口”，精准对接需求，创新文旅发展，赢得长期市场。

当前，互联网和社交媒体平台发展迅猛，抖音、小红书等平台已成为重要旅游推广渠道。年轻人的旅游消费呈现“兴趣导向”“内容为王”“性价比高”等特点，旅游目的地应充分利用平台流量和广覆盖优势打造个性化文旅IP。在从旅游大国迈向旅游强国进程中，必须通过产品创新为游客创造新体验，培育文旅新产品、新业态、新模式、新格局，持续深化旅游业供给侧结构性改革，提升中国旅游业的国际竞争力和影响力。

南粤风起，文脉流芳；千年法韵，光照四方。

3月21日，由宝鸡市文化和旅游局、法门文化景区管理委员会主办，陕西法门寺文化发展有限公司、扶风县文化和旅游局承办的“丝路明珠，粤见盛唐”2025宝鸡文旅品牌宣传推广暨法门文化景区专场推介会在广州举行，宝鸡、广州两地共叙文化传承之谊，共绘文旅发展新篇。

广州市文化和旅游局市场推广处处长冯定波，宝鸡市文化和旅游局党组成员、副局长魏昕林以及宝鸡当地景区主要负责人出席了本次活动，两地文旅企业、新闻媒体以及旅行社代表等150余人参加了本次推介会。

活动伊始，双方领导在致辞中分别强调了陕粤两地旅游资源的独特魅力以及此次合作的重要意义。宝鸡市文化和旅游局党组成员、副局长魏昕林表示，希望以此活动为契机，进一步加强宝鸡与广州在文旅品牌共建、市场共享、客源互推、信息赋能等方面的交流合作，推动实现互利共赢，共同谱写两地文化旅游高质量交流合作发展新篇章。

推介会以“推介+演绎”的形式，通过精彩的《大唐皇家茶宴》《篆香如梦•氤氲千年》表演，将盛唐文化的恢弘气象与千年法门的禅韵完美融合，为现场嘉宾带来了一场沉浸式的文化盛宴。

法门文化景区、太白山、乾陵景区推介员围绕人文历史、旅游产品、优惠政策等特色资源进行视频推介，将陕西西线的历史文化与自然风光完美呈现，现场嘉宾犹如身临其境，感受到陕西作为中华文明重要发祥地的独特魅力。

会上，陕西法门寺文化景区旅游发展有限公司发布了“广东省定向优惠政策”：即日起至2025年4月30日，广东省游客持本人身份证可享受法门文化景区门票半价优惠。

此次推介会设重要的签约环节，陕西法门寺文化发展有限公司与陕西大飞鹰国际旅行社广州公司签订战略合作协议，双方将秉持共赢发展的原则，共同促进两地文旅资源深度融合与互补，为游客提供更加丰富多元的文旅产品和服务。

广东是海上丝绸之路的发祥地之一，陕西则是陆上丝绸之路的起点。陕粤两省虽山水相隔，却因丝路精神心心相印，因文化共鸣而携手共进。

此次推介会的成功举办，为两地文旅行业搭建了高效务实的合作桥梁，也为未来协同发展奠定了坚实基础。后续，双方将深化资源整合，达成深度战略合作，实现双边客源互送，推动陕粤文旅共同发展。

文|记者 刘星彤 通讯员 穗文广旅宣

图|主办方提供

不可否认，美食和英歌舞是潮汕文化近年来最出圈的名片，也是吸引游客的重要元素。然而，潮汕不仅仅是游客的潮汕，潮汕文化也远远不是二者所能概括的。

7年前，身兼历史学者、作家、艺术家身份的马陈兵先生首创在道统与“盗统”之间观察潮汕的提法。这一提法，为进入潮汕文化提供了独树一帜的视角。

马陈兵后来著有《潮汕往事·潮汕浪话》，被称为“不像潮汕人的潮汕人”。日前，在楠枫书院举办的岭南文化新讲第二十九讲“在道统与‘盗’统之间：另类而生猛的潮汕往事”活动中，马陈兵成为主讲嘉宾，对谈嘉宾是曾在汕头大学任教的资深媒体人、《新周刊》前执行总编周可。

两位嘉宾展开了一场溯源潮汕文化基因的对话。

道统与“盗统”

“潮之州，大海在其南，群山拥其北”，这句话所说的，就是广东的潮汕地区——古称潮州，包括汕头、潮州、揭阳三市和汕尾部分地区。从陆地文化而言，潮汕偏居粤东一隅；而从海洋文化而言，这里向大海敞开，潮汕人向有以海为田、在波涛里闯荡谋生的传统。

长期潜心于潮汕历史文化研究的学者黄挺曾出版《潮汕史》。此后，在与海内外史学与地方文化学术前沿的频繁交流中，他逐渐意识到，不应该忽视潮汕特殊的地理因素，忽视潮汕在漫长的历史发展过程中与大陆文明、海洋文化的互动。于是，黄挺另起炉灶，通过《中国与重洋：潮汕简史》一书呈现“中国与世界地理视野中的潮汕”。

马陈兵是黄挺先生的受业弟子。延续黄挺的“中国/世界”视角，马陈兵在为该书撰写的书评文章《从“盗统”到道统》中写道：“在‘大陆文明中心论’或者说偏狭的国家观中，‘中国’总是被自觉不自觉地置换成为儒家正统观念和专制王朝的立场、视角，即所谓‘道’或‘道统’，而海洋相应地成为外在于国家的异质、异己、陌生乃至敌对的存在，根于海洋的社会活力和文化元素，也随之被轻易赋义为‘盗’为‘贼’。而潮汕又恰好是中国大陆东南沿海一个小区域，一块长期处于‘中国’与‘重洋’拉锯与互动之间的‘省尾国角’。

如此一来，‘道’‘盗’之争，‘道统’对‘盗统’的贬抑否定，与‘盗统’在实质上的生猛鲜活连绵不绝，乃至‘道统’与‘盗统’之间的互置、转换、渗透、结合，就成为贯穿于潮汕历史发展与社会意识的一条隐形的主线。”

马陈兵在文末坦承，以前他总爱带着自嘲与批判的语气，说潮汕文化的一个特点是“有盗统，无道统”——“勇于行动，闷声发财而弱于记述总结，当时轰轰烈烈，过后无迹可寻，其中一个重要原因就是自认边缘，习惯并擅长于在法律、制度的边缘讨生活，游走于‘道’与‘盗’间而缺乏自信，不得自解。”

后来，他意识到，在任何一个大国形成的历史中，除去最核心的中心地带，几乎所有区域原来都曾是“化外”“敌国”，都在不同时期经历一个被“化”的过程。原来被当作“盗统”的东西，经过“化”的过程汇并到“道统”中，如此，一种文化才能保有足够的多元、鲜活和厚重。

在讲座现场，马陈兵进一步阐发对“道统”的理解。他特意在讲座一开始用潮汕方言吟诵李煜的词，因为潮汕方言保留了中原古音，这其实是另一个“道统”。

“我物故我在”

按照马陈兵的理解，潮汕文化的“盗统”来自两个方面：空间上，它是海洋文化和大陆文化的一种碰撞；时间上，它保留了中古以前的文化。一层是外来的，一层是古代的，二者结合，“就不是一般的厉害”。

说到道统与“盗统”的结合，马陈兵认为，潮汕方言中的“物”是一个典型代表。现代汉语里，“物”是名词，指代事物；潮汕方言里，“物”是动词——搞你一下就是“物”，“物生物死”“物一杯”“物来物去”“物有物无”，等等，万物皆可“物”。

“物”作为动词，可以追溯到庄子那句“物物而不为物所物”。对潮汕人来说，“物”至今仍然是万能动词。笛卡尔说“我思故我在”，哲学家赵汀阳说“我做故我在”，换成潮汕人的说法，就是“我物故我在”。

比如有个来自潮汕的快餐品牌叫“物只卤鹅”，外地人不理解其涵义，其实就是“搞只卤鹅”。“正是因为在道统和‘盗统’之间有‘物的哲学’和‘物的行为方法论’，所以形成了潮汕这个地方以‘物’为中心的一种生活方式。”周可这样表示。

潮汕作为“省尾国角”，反而保证了文化传承，使道统与“盗统”得以保留。比如英歌舞，马陈兵说，有了这样的传承，在潮汕，“英歌舞才能几十个村寨、几十个队伍那样拉出来”。

“远活者”的精神回归

马陈兵谦称自己是“潮汕文化的产品”，称不上“潮汕文化的研究者”。在他心目中，最有资格谈论潮汕文化的人物，首先是前述的黄挺先生，其次是编纂《新潮汕字典》的张晓山先生、以东北人身份观察潮汕文化的隗芾教授。

他被称为“最不像潮汕人的潮汕人”，一来是因为他在三十多岁时脱离体制、之后远离潮汕；二来，他像隗芾教授那样，带着一种有距离的眼光来看潮汕文化，“一定要跳出潮汕再来看潮汕，才能看出东西”。

回顾《潮汕往事·潮汕浪话》一书的创作历程，马陈兵称，其实他还在家乡时就动笔写了——“当时看到韩少功的《马桥词典》，觉得我们潮汕的东西比它更丰富，他可以说是词典，我们怎么不行呢？”写了一部分，觉得没有什么灵感，他就搁下了。直到后来他离开家乡，辗转于北京、武汉、重庆之时，在重庆嘉陵江边李子坝的一间单身公寓，他才拾笔续写。“我觉得任何一个写作者对家乡必须有一个交代。我走出去，很多时候也是为了证明潮汕这个地方有与众不同的东西，所以我要交代。”

周可对潮汕人的认知是，他们一方面很爱家乡，另一方面又勇于往外闯，有“在家是条虫，出门过江龙”这种既自豪又自嘲的表达。马陈兵的回应是，一个地方既然是“省尾国角”，是边地或曰飞地，就意味着这里的人必须走出去，出去才有出路。

对于这十几年的游历，马陈兵用“远活”一词来概括。他写道：“十年来我远远活/越活越远/去年一年有活出老远//现在已经远到看不到我/有时想起找一爿瓦片大的我/也要走很长距离/实在折腾不起”。

前年，马陈兵从景德镇搬家到上海，雇了一辆卡车，装上自己的家当。那次搬家，一个朋友说他“真的远活了一把”，他才知道，原来货车司机就把跑长途车叫作“远活”。正如周可所说，走得越远，回望故乡，其实触达得更深刻。

文｜记者 孙磊 通讯员 桃子酱

图｜主办方提供

春和景明，羊城雅集正当时。3月20日上午，“岭南好”赓和诗会暨刘斯奋先生丹青新作鉴会在羊城晚报艺术研究院正式举办。

此次活动是“羊城雅集”第四回，由羊城晚报艺术研究院和中共翁源县委宣传部联合主办。

茅盾文学奖得主、广东文联原主席刘斯奋，羊城晚报报业集团党委委员、副社长孙璇，广东省政协原副秘书长、书法家林雅杰，《学术研究》原主编、《诗词报》原总编辑刘斯翰，广东省文联原副秘书长、广东省文艺评论家协会副主席梁少锋等参加此次活动。

活动既是文人相聚，依照韵律或题意相互唱和创作，共唱“岭南好”，也为品鉴刘斯奋先生最新画作，交流艺术见地，共襄文艺雅会。

孙璇表示：“在互联网时代，每位文艺学者都是最宝贵的内容创作者，我们希望在互联网思维的加持下让优质内容的影响力得到加速与腾飞。”

一场跨越六十余年的诗词对话

刘斯奋先生跨界穿行于小说、诗词、美术、书法创作等文艺领域，在各方面都有很深的造诣。

在文化座谈会上，刘斯奋先生分享了在翁源采风的故事。

3月13日至14日，他随“在春天里——中国艺术名家美丽翁源采风写生行”团队走进翁源，在桃花树下论李杜，在山涧林中品苏辛。由此诗兴大发，一气挥就《调寄忆江南·岭南好》词三阕。

对此，翁源县委宣传部副部长陈德道表示：“通过这样的文化互动，让翁源文化得以成功地走出地方，汇入大湾区的文化潮声中。”在前不久的全国两会期间，多位全国政协委员朗读了《翁城孩子的诗》，也为给人留下了深刻的“翁城印象”。

谈及创作这几阕词作的初衷，刘斯奋先生回忆起1959年，新中国成立十周年之际，时任广州市市长朱光曾赋词《望江南·广州好》五十阕，刊载于《羊城晚报》，满城传诵。

这五十首《望江南·广州好》，记录了广州人文历史和自然风物，凝聚了“敢为人先，包容共济”的广州精神，给广州人民留下了深刻的印象。

时隔六十余年，他感怀于岭南山水之美，承朱光先生诗词遗风，同样以诗词咏诵岭南。

借此契机，羊城晚报艺术研究院发起《四海同赋“岭南好”雅集徵诗启》，在全球征集应和作品，以唱诵岭南、唱诵大湾区。羊城晚报艺术研究院院长张演钦表示：“希望借此机会，发起一场全球范围内有意义有内涵的文化活动，欢迎海内外诗友从历史沿革、地理风貌、风土人情等方面，以诗词的方式共同描绘心目中的岭南。”

活动现场还展出了刘斯奋先生二十一副丹青新作。梁少锋对《静夜》《朝暾》等山水画作品颇为赞赏，表示“画中有诗意，诗中有画境”。

“粤人诗说”：传统文化的当代表达

文化座谈会后，刘斯奋、孙璇、林雅杰、刘斯翰等嘉宾共同为羊城晚报艺术研究院粤语文化研究中心正式揭牌。

据介绍，目前羊城晚报艺术研究院已开设“粤人诗说”短视频平台，邀请刘斯奋、刘斯翰等中国著名诗词家、学者，以粤语讲述古典诗词，讲解传统文化。

“粤人诗说”短视频平台自开设以来，反响热烈，吸引了来自美国、澳大利亚、英国、法国等四十余个国家的粉丝观众。“辨好诗——为何诗必盛唐”“潮菜为什么要粗菜精做”等话题在网络上引发热议，粉丝观众纷纷留言分享家乡记忆与文化体悟，传统文化的当代表达在此激起层层涟漪。

从翁源山野到羊城雅集，从丹青笔墨到郎朗诗声，主办方借这场春日雅集，推动岭南文化的传承与发展，期待更多文人雅士共同关注了解岭南文化，一同唱响“岭南好”。

附：

刘斯奋《调寄忆江南·岭南好》三首

其一：岭南好，自古属蛮荒。汹涌奇峰奔自北，逶迤陆尽海茫茫，万水汇西江。

其二：岭南好，热土辟蒿莱。土著先民宗百越，族群南徙局宏开，商胡海外来。

其三：岭南好，万植化熏风。奇花四时开未歇，佳果盈枝摘不穷。赏啖与谁同？

文|记者 何文涛 朱绍杰

图、视频|记者 梁喻 刘颖颖 张惠鑫

3月19日，“悦读就在馆立方”红色经典阅读之“英雄城内读懂英雄路”活动在广州市越秀区雅荷塘小学开展，为该校三年级160位师生奉上一场阅读文化大餐，从一条路读懂一座城，传承红色基因。

本次活动由广州少年儿童图书馆、“育苗广州”童阅推广专业志愿服务队联合广州市交通运输局团委、爱在交通党员青年志愿服务队联合主办。

“广州，是一座有着两千多年历史的文化名城，一街一巷都有悠远的故事，一砖一瓦都有隽永的记忆。而广州的路名，也展现着广州这座英雄城的故事。”在活动现场，广州市道路事务中心的麦茵茹老师向师生们娓娓道来。

“先烈路，因黄花岗七十二烈士墓、邓荫南将军墓、朱执信墓等20多处烈士墓园而得名，以纪念永不磨灭的英魂……”在麦老师的精彩讲述下，路名蕴藏的历史故事引人入胜，同学们听得聚精会神。先烈路、起义路、解放路……这些广州“英雄路”是先烈们留下的宝贵的红色文化遗产，也是孩子们追寻英雄城历史足迹、了解中国民主革命的策源地的重要窗口。

除了“英雄之路”，广州还有“发展之路”“活力之路”“绿美之路”。爱在交通党员青年志愿服务队麦老师熟谙广州的道路交通，给同学们带来了许多“干货”知识。开发大道、开创大道、开泰大道、开源大道等路名体现了广州开拓创新的城市文化；体育东路、体育西路、亚运大道、奥体路等则体现了广州运动活力的城市魅力；滨江路、沿江路、花城大道、樱花街则体现了绿美广州的城市生态。

广州除了是英雄城，同时也是图书馆之城、阅读之城，而未成年人是阅读的主力军。广州少年儿童图书馆馆员周蕾老师、温志伟老师以“图书馆知识微课堂”的形式，向同学们分享图书馆的各种知识。此外，馆员还向同学们推荐了科学家故事、广州人文历史、交通道路等科普读物，鼓励同学们多利用图书馆资源开拓视野、提升综合素质。

文｜记者 黄宙辉

图｜主办方提供

文/杨超[美国]

伟红姐发来一段视频。镜头里，顺德勒流北的那棵红木棉开得热烈，像火烧着似的，树下游客吵吵嚷嚷，围着它拍照。那棵树像个倔强的老者，硬生生撑成了当下的红人。她说，1964年，这渡口边还站着一棵开黄花木棉树，它们像一对朝气的恋人，并肩站在烂泥巴的基围边。

那年12岁的伟红和9岁的弟弟阿河，随母亲从广州迁回家乡，住在姨妈家……

那是战备疏散的年代，爸爸下放海南岛，妈妈单位迁去南海。还未成年的我们，有两种安置方案：跟在妈妈身边，或投亲靠友。大人替我们作了决定，寄住顺德勒流北村姨妈家。

1964年的勒流北，日子是泥土味的。村里人的生计靠田靠河，我们靠姨妈。不谙世事的我们满心雀跃。每天放学后没人管，桑基鱼塘就是姐弟纵情玩耍的乐园，回家前，为了洗掉身上的泥巴，我们跳进鱼塘跳腾，欢笑中，巧妙地避过来自鱼塘边茅房的漂浮物，学会了“狗仔泳”。

渡口泥泞不堪，水汽升腾，两棵木棉树却最是打眼，红花如火，黄花似金。每年春天，红的黄的满树、满地都是，我们捡回家晒干，留日后煲祛湿粥，日子简单得就像渡口的流水，清清淡淡地过。

阿河只挑黄花，说要留给妈妈。

“你干嘛光捡黄的？”我笑他傻，“妈住在南海，哪喝得上？”

“因为我姓黄，”他不服，“黄花甜，红花涩。”

我懒得跟他争，反正煲出来都一个味，淡淡的清香。

日子虽简单，却也有奔头，比如每天清早过河上学。

到河对岸的勒流中心小学上学，是每天的正经事。清早，艄公划着小艇载我们过河，遇上大船经过，小艇在浪里颠簸，他嗓门大，总嚷嚷让我们坐稳：“日日讲战备，连船都得听话，你们就别跟着晃！”我心里嘟哝，八成是拿我们撒气。这年头，谁家没点难处呢？学校里，老师偶尔讲起战备，语气沉重，我们却听不懂，只惦记着渡口那两棵树。下课后，我们在操场玩耍，聊起爸妈，盼着他们早点来，接我们回广州。

生活的平静，总会被突如其来的天灾打破。每年夏天，大水就来搅局。河水猛涨，基围说垮就垮。村里的大人连夜抢修，用竹竿、泥土死死顶住。我和阿河被关屋里，不准出门，只能趴在窗前偷偷看。这对恋人树在风里乱晃，高高的木棉树被压弯了腰，像在不停鞠躬。

我小声说：“它们要是挺住了，咱们村子也能挺住吧？”阿河频频点头，眼泪却扑簌簌掉了下来。

那晚，风声水声轰隆隆，好像打仗。屋里昏黄的灯光，映着桌上两堆火与金的花。我抱着阿河大哭，觉得自己就像那树上的木棉花，随时会被风吹走。幸好，天亮时水退了，基围没垮，树也没倒，只是红花黄花落了一地。

这样的仗，不是次次都赢。有一年，大水来得猛，黄花树没挺住，根泡烂了，第二年春天再去看时，它已枯萎。红花木棉还在，孤零零地守着渡口，像个老兵，挺过了乱糟糟的年月。

1967年，我们迁回广州读书，回乡的机会少了，勒流北渐渐淡出视线。姨妈偶尔捎信，说渡口修了水泥路，基围也砌混凝土坡，大水不再那么吓人。黄花木棉没了，红花木棉却越长越柔美，像杨柳，枝条婆娑垂下。听她说后，我心里空落落的，又有点庆幸，起码还有棵树能让我想起那些旧日子。

如今，透过荧屏，我仿佛站在勒流北的红花树下，听伟红姐的故事。今日的渡口不再泥泞，水泥路平坦宽阔，基围坚实如墙，红花独自撑场，游客围着它拍个不停。时代变了，连树都学会迎合镜头。拍照的年轻人，大概想不到，伟红姐他们当年捡花不为摆拍，是要下锅。那粗糙的树皮，刻录着百年风雨。

红花守成了眼前的红，黄花却像童年的笑声，散在风里，无处寻觅。

3月20日，同程旅行发布2024年第四季度及全年业绩报告。

财报显示，同程旅行2024年实现营收173.4亿元，同比增长45.8%。公司全年经调整EBITDA达40.5亿元，同比增长29.7%；经调整净利润27.9亿元。

2024年以来，大众旅游市场正加速释放活力。文化和旅游部数据显示，2024年国内出游人次已达56.15亿，普罗大众成为旅游消费的主力。

随着旅行成为更多普通人的生活方式，2024年，同程旅行年付费用户达到2.4亿，服务人次达到19.3亿，同比增长9.3%。

国民旅游消费力的提升，为大众旅游市场带来更大的想象空间。2024年，同程旅行交通业务收入同比增长19.9%，达到72.3亿元。住宿业务收入46.7亿元，同比增长19.7%。包括线上度假业务在内的其他收入同比增长35.5%，达到23亿元。

随着更多非一线城市居民开启跨境出行，同程旅行的国际机票票量同比增长超过130%，国际酒店间夜量同比增长超过110%。

同程旅行通过对新兴技术的投入与应用，有效提升了公司运营效率，并不断完善人工智能布局，其发布的首款旅游专属生成式AI“程心”已接入DeepSeek，可帮助用户更好地创建个性化的旅游行程。

同程旅行CEO马和平表示，2024年以来，大众旅游市场蓬勃发展，为同程旅行带来新的机遇。随着大众旅游潜力持续释放以及AI技术的成熟应用，旅行行业将在未来迎来深刻变革。同程旅行将立足大众旅游市场，持续提升旅游智慧化水平，为用户提供更具效率的消费决策支持，推动行业可持续和高质量发展。

文｜记者 刘星彤 通讯员 饶思碧

图｜受访者提供

沉寂已久的春天终于要再次迎来小长假。今年清明假期恰逢周末，随着全国多地气温回升，明媚的春日带动了大众的出游热情。

根据航旅纵横数据，截至3月18日，清明假期国内航线机票预订量超105万张，比去年同期增长约12%。其中热门航线包括上海-北京、上海-广州、北京-成都、上海-深圳、上海-成都、北京-广州等。

3月20日，清明假期前一日的火车票开售。羊城晚报记者从去哪儿平台了解到，短途目的地成为清明出行的主要选择，京津冀、江浙沪、成渝、两湖、粤港澳2小时高铁圈内的旅客流动频繁。

“2小时高铁圈”带动周边酒店预订量涨三成

清明出游，对不少选择火车出行的旅客来说，欣赏沿途风景与目的地并重。

去哪儿平台数据显示，热门线路如成渝地区的“火锅赏花线”，融合了美食与梯田花海，3小时车程覆盖多个网红打卡点；

昆明—南宁的云桂高铁，途经电视剧《三生三世十里桃花》取景地普者黑；北京至青岛的G206次列车穿越黄淮平原，沿途可观赏油菜花海与海岸线交替的景致。

杭黄高铁串联了杭州西湖、千岛湖、徽州古村落，春季油菜花盛放，山水与人文交织如画，靠右侧车窗更可饱览富春江至黄山的江南春色；

沪昆高铁作为中国最长东西向高铁，4月江南水乡绿意盎然，湘西凤凰古城与贵州苗岭春色宜人，湖南怀化至云南昆明段更有着丰富的梯田与瀑布景观……

从当前火车票预订情况看，清明前夕，北京、上海、广州、成都等一线城市周边游热度显著上升。

上海作为长三角出游枢纽，3月14日已开行首趟G7006赏花专列，该线路串联苏州周庄古镇、无锡鼋头渚等江南春色的“天花板目的地”。

根据平台酒店预订数据，长三角地区的热门目的地包括上海、南京、杭州、苏州、扬州、无锡、徐州、黄山、宁波和嘉兴，舟山、湖州和黄山同比增长亦较为明显。

春季赏花经济持续升温，带动了相关城市的旅游热度。在去哪儿平台上，热门赏花游目的地云南昆明、贵州毕节、西藏林芝、江西婺源、江苏无锡等城市的酒店预订量同比增长三成。

“五折机票”带动跨境“快闪”，中国旅客抢占日韩樱花季

3、4月本是旅游淡季，机票、酒店价格较春节、五一低一半以上，相当于打五折。便宜的机票价格，让许多游客选择拼假前往日本、韩国或东南亚地区，来一场“快闪”踏春。

去哪儿数据显示，清明假期前夕，日本大阪、日本东京、韩国首尔、日本京都、新加坡、泰国曼谷、韩国济州岛、泰国普吉岛、印度尼西亚巴厘岛和马来西亚西海岸省成为出境游热门目的地。

此外，日本福冈、名古屋、神户、那霸，韩国釜山、仁川也将有大量中国旅客的身影。

平台负责人建议：4月份正值日本和韩国的樱花季，京东、大阪的价格相对较贵，建议选择小众路线，如日本四国岛的香川县，可以欣赏赞岐平原樱花与瀨户内海；山形县的鹤冈市在4月初仍残雪未消，游客能在羽黑山参道穿越雪墙般的百年杉木林；韩国则推荐庆尚北道的安东市、奉化郡，可乘轨道自行车穿越油菜花田。

“从高铁车窗外的缤纷花海到跨境航班的云端追樱，交通的改善让旅客的假期出游选择更加多元。”去哪儿大数据研究院研究员肖鹏表示，从预订情况可以看出，旅客出游需求仍然旺盛，即使是短假期对文旅行业和消费的带动也非常明显，充分体现了落实和优化休假制度、增加假期可更好地释放消费潜力。

文|记者 刘星彤 通讯员 陈晓双

日前，广州“另一个美术馆”举办以“爻”为主题的艺术家钟蔚帆个展。展览展出抽象艺术家钟蔚帆近年来创作的40件雕塑作品、首发的中篇诗歌《爻》和上世纪90年代的代表性抽象艺术原作，由美术批评家王林担任策展人。

展览用“爻”名，出自钟蔚帆同名诗章。它被定义为艺术家试图重构超验感受性并营造身心共鸣场所的一个模型。“爻”让在场的观众身临其境，搭建起自己的世界，构筑属于内心的超验图景。

展览将持续至6月15日。

展览的核心理念是构建一个超验性对话场域，让雕塑作品以其千年的质材痕迹，不妥协的自在生命，传递精神的力量，探索艺术形式与精神追求的深层关联。

“这些珍贵的硬质木材，来自遥远的异域他乡，历经过上百年甚至数百年生长。其质地、肌理、形态所具有的生命力和历史感，对钟蔚帆来说，是一种让人颤栗的发现和震撼内心的感动。”

王林表示，钟蔚帆特别尊重物料天然造就的曲线与孔洞，所有木雕的形态构造都以此为第一原则：“那石榴和木天蓼的果实，只是常真结构的假设或先天性赋值。”

在王林看来，钟蔚帆特别看重陈列和观看相互发生的关系。从展台与木雕的对比互衬，到空间环境的实在与虚拟；从作品光暗节奏的精心安排，到不同内容时段的动线布局，该展览都发挥了范例作用。基于此，策展人王林的初衷是构建一个非平常性视角，让观者审视个体所处的文化境况，直视日益强烈的精神诉求。

自上世纪80年代以来，钟蔚帆一直活跃在现当代艺术的场景之中。他以朴素的“原语言”为元素，试图从艺术本体与当代精神相互阐释的角度，对现代艺术的经典性与当代艺术的去中心化特点的矛盾提出自己的解决之道。

“我最终还是幸运的，近年来和一些千年古木朝夕相处，又开始听到冥冥深处那天籁般的乡音，熟稔的语义再次出现，指向可对话的心象。”钟蔚帆回忆起自己曾经“以文代语”的经历感慨万千。“当思想疲惫时，当孤独袭来时，这些碎文曾帮助我去确信生命的意义，记录那不安的灵魂深处属于自己能感受到的超验之光。”

此外，与雕塑展同期展出的还有“中国当代艺术文献展”专题回顾展，该回顾展展出上世纪90年代钟蔚帆的代表性抽象艺术原作，旨在对中国现当代艺术发展进程作一次系统性的回望。

文｜记者 梁善茵 朱绍杰 实习生 胡思婷

图｜主办方提供