一听就懂的中国艺术史

       上一章我讲到我们华夏民族所在的地区，土地是异常肥沃，这就意味着我们的先民可以获得更多的食物，更多的食物就意味着可以养活更多的人。任何其他古代文明，如果想跟我们比人口，都会输得很惨。更多的人则是意味着更复杂的社会协作关系，更多的事务性沟通和交流。除了语言之外，刻画符号（文字）的产生就显得非常必要。但是，凡事在最开始的时候总是充满混沌的，我们经常说“书画同源”，意思就是我们的文字和绘画是由一个共同的源头发展来的，也就是说，在最开始“书”与“画”是很难拆分的。

  邹平县丁公龙山文化遗址出土的陶片

   褚遂良《倪宽赞》台北故宫博物院

       但是不论这个过程有多么艰难与漫长，终于有一天，就像我们今天看到的，“书”与“画”最终还是发生了决裂，走上了各自不同的发展道路，南北朝时代的颜延之（384～456年）曾经说过：“图载之意有三：一曰图理，卦象是也；二曰图识，字学是也；三曰图形，绘画是也。”2024年书画诗词日历

       艺术是人类文明的一个组成部分，或者也可以说任何艺术都是文明的附庸，同理，艺术也不可避免的要受到文明进程的影响。所以我们今天就先简单说一下我们中华文明总的发展脉络，为我们的书画艺术梳理出一个大的背景。

       我们这个民族、这个国家、这种文化，五千年来为什么如此坚挺，它究竟又从何而来，怎么就一步一步变成今天的样子？而没有沿着一个像西方似的，那样的一个路径发展。比如西方很早产生商业文明、产生民主意识。而我们就是以农业文明为主，长期以来有一个强大的中央集权政府、经历了漫长的帝国阶段，这样一个总的发展路线。我们中华文明的发展究竟有着什么样的内在逻辑呢？2024年书画诗词日历