陈和尚（1194－1232），本名陈彝，字良佐，后以“和尚”为号，山西陵川人，金末抗蒙名将。他出身儒门，通经史，善骑射，兼具文韬武略。金宣宗南迁汴京后，北方州县多陷于蒙古，陈和尚聚乡兵自保，后归附金廷，屡立战功。

他最著名的战绩是1228年率四百忠孝军，在大昌原（今甘肃宁县）以少胜多，大破蒙古八千精骑，斩首数百，是金蒙战争中罕见的金军大捷，一时震动天下。此后又参与卫州、倒回谷等战役，屡挫强敌。

1232年，蒙古大军围攻汴京，陈和尚率残部死守，城破被俘。面对劝降，他宁死不屈，慷慨就义，时年三十九岁。金哀宗闻之痛悼，追赠镇南军节度使。

陈和尚以忠勇刚烈著称，与完颜陈和尚（或指同一人，史载有异）并为金末抗蒙象征，其事迹载入《金史·忠义传》。

郭虾蟆（？－1236），又作郭斌，会州（今甘肃靖远）人，金末著名抗蒙将领。他出身将门，善骑射，以勇猛著称。金宣宗时屡立战功，官至同知临洮府事、静难军节度使。金亡前夕，西北诸城相继陷落，唯郭虾蟆坚守孤城会州，誓死不降。

1234年金哀宗自缢、金朝灭亡后，郭虾蟆仍率残部据守会州，抵抗蒙古大军达两年之久。1236年，蒙古大军围攻会州，城中粮尽矢绝。郭虾蟆焚毁庐舍，集将士妻孥于一室自焚，然后率壮士力战，箭尽投弓，跃入火中殉国，全城无一人降。

其忠烈气节震动敌我，连蒙古人亦为之动容。后世誉为“金末第一忠臣”，明初立庙祭祀。

蒙哥（1209－1259），蒙古帝国第四任大汗（1251－1259年在位），成吉思汗之孙，拖雷长子，忽必烈、旭烈兀、阿里不哥之兄。他在母亲唆鲁禾帖尼的精心谋划下，于1251年通过忽里勒台大会击败窝阔台系势力，登上汗位，恢复拖雷家族对蒙古帝国的主导权。

蒙哥即位后整肃朝纲，清除政敌，推行中央集权，并重启大规模对外扩张：命其弟忽必烈攻南宋，旭烈兀西征波斯，意图建立横跨欧亚的统一帝国。1258年，他亲率主力南下伐宋，围攻四川合州钓鱼城。次年（1259年），在久攻不克、气候湿热、军中疫病蔓延之际，蒙哥猝然死于钓鱼城下（一说中炮伤，一说染疾），终年五十。

他的突然去世引发忽必烈与阿里不哥争位，导致蒙古帝国分裂。蒙哥以刚毅果决、勤政节俭著称，是蒙古帝国最后一位真正意义上的“世界大汗”。

拖雷（1193－1232），蒙古孛儿只斤氏，成吉思汗第四子，元世祖忽必烈之父。他自幼随父征战，勇猛果敢，深得成吉思汗器重。1227年成吉思汗临终前，虽未立其为继承人，但将蒙古本部精锐及大部分军队交由拖雷监国，足见信任。

按照蒙古“幼子守灶”传统，拖雷掌管蒙古核心领地与主力军队。兄长窝阔台继位后，拖雷率军西征中亚、南伐金朝，在三峰山之战中大破金军主力，为灭金奠定基础。1232年，从河南班师途中暴卒，年仅四十。据《元史》载，他代兄窝阔台饮下“巫水”以祛病魔，遂病亡，实则疑为政治牺牲。

拖雷死后，其妻唆鲁禾帖尼精心抚育四子——蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥，皆成一代雄主。1251年蒙哥即大汗位，追谥拖雷为“英武皇帝”，庙号睿宗。拖雷一系最终主导了蒙古帝国的走向，建立元朝与伊利汗国。

脱脱（1314－1355），字大用，蒙古蔑儿乞氏，元末杰出政治家、宰相。他出身权贵，伯父伯颜曾专权朝政。脱脱深感其弊，于至元六年（1340年）发动政变，驱逐伯颜，辅佐元顺帝亲政，开启“脱脱更化”：恢复科举、平反冤狱、减轻赋税、整顿吏治，一度使元朝呈现中兴之象。

他主持修撰《辽史》《金史》《宋史》，确立三史并修体例，保存了重要历史文献。至正十一年（1351年），面对红巾军起义，脱脱力主镇压，亲自率军攻陷徐州，击杀芝麻李；又主持大规模治理黄河，虽工程浩大却激化民怨，间接助推起义蔓延。

后因政敌哈麻等人构陷，被元顺帝猜忌，于至正十五年（1355年）遭流放云南，途中被毒杀。脱脱忠勤国事，才略兼备，其死加速了元朝的崩溃。

王保保（？－1375），本名扩廓帖木儿，沈丘（今安徽临泉）人，元末名将，蒙古伯也台氏，汉姓王。他是元末重臣察罕帖木儿之甥，被收为养子，承其军权。在元末群雄割据、红巾军席卷中原之际，他率军镇压起义，收复关陇、山西等地，成为支撑元朝残局的中流砥柱。

明朝建立后，朱元璋多次遣使招降，皆被拒绝。徐达、常遇春北伐时，王保保屡次率残元势力反扑，曾在兰州以“拖刀计”大败明军，被朱元璋称为“天下奇男子”。他坚持抗明十余年，护送元室北逃漠北，维持北元政权不坠。

洪武八年（1375年），病逝于哈拉和林（今蒙古国境内）。其忠勇与气节，连敌手亦为之敬重。

贾鲁（1297－1353），字友恒，河东高平（今山西高平）人，元末著名水利专家、官员。他博学多才，精于天文、地理、律历，尤以治河闻名。至正十一年（1351年），黄河决口多年，泛滥中原，漕运断绝，灾民遍野。元廷任命贾鲁为工部尚书兼总治河防使，主持大规模治河工程。

贾鲁实地勘察后，提出“疏塞并举”之策：一方面疏浚故道，另一方面堵塞决口，引导河水复归正流。他征发民夫十七万，亲临督工，仅用七个月便完成浩大工程，成功使黄河回归故道，史称“贾鲁治河”。此举虽缓解水患，但沉重徭役激化民怨，成为红巾军起义的导火索之一。

次年，贾鲁任中书左丞，率军镇压起义，围攻濠州时病卒。其治河功绩载入《元史·河渠志》，明代立“贾鲁河”以纪其功。

元好问（1190－1257），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，金末元初著名文学家、史学家、诗人，被誉为“北方文雄”“一代文宗”。他七岁能诗，少年成名，金宣宗兴定五年（1221年）中进士，历任内乡令、尚书省掾等职。金亡后拒仕元朝，以遗民自居，致力于保存故国文献。

他亲历金元易代之乱，目睹百姓苦难，写下大量沉郁悲壮的“丧乱诗”，尤以《岐阳三首》《壬辰十二月车驾东狩后即事》等为代表，被赞“诗史”之作。其词亦成就卓著，风格豪放婉约兼备，与辛弃疾并称“辛元”。

晚年奔走四方，搜集金代君臣言行，编成《中州集》《壬辰杂编》等，为后世修《金史》提供重要史料。其文学主张“诚”与“自然”，影响深远。

许衡（1209－1281），字仲平，号鲁斋，怀州河内（今河南焦作）人，元代著名理学家、教育家、政治家，朱熹理学北传的关键人物。他早年研习程朱理学，金亡后隐居讲学，以“行汉法、用儒士”为志。忽必烈即位前召见，深得器重，后任国子祭酒、中书左丞等职。

许衡力主以儒家伦理治国，推动设立国子学，制定朝仪礼制，参与修订历法（与郭守敬共事），并倡导“纲常不可废，风俗不可坏”。他强调“心之本体即天理”，主张知行合一，注重道德实践，对元代理学发展影响深远，被尊为“朱子之后第一人”。

他一生清廉自守，拒收馈赠，临终遗言“我平生所学，不过‘慎独’二字”。卒后追封魏国公，谥“文正”，从祀孔庙。