贾似道（1213－1275），字师宪，台州天台（今浙江天台）人，南宋末年权相，因其姐为宋理宗宠妃而得进用，官至太师、平章军国重事，封魏国公、卫国公，权倾朝野近二十年。

一、鄂州“私和”与欺君之罪
1259年，蒙古大汗蒙哥攻宋受阻于钓鱼城战死，忽必烈北返争位。贾似道以右丞相领兵援鄂州（今武昌），趁机遣使向忽必烈乞和，许称臣、岁贡银绢各二十万。蒙军退后，他却谎报“诸路大捷”，被理宗赞为“再造社稷之功”，晋封少师、卫国公，自此专权。

二、专权误国，荒嬉怠政
度宗即位后，贾似道权势更盛，朝政多决于其西湖葛岭私宅。他沉迷斗蟋蟀，著《促织经》，时人讥为“蟋蟀宰相”。襄阳被元军围困六年（1267–1273），边报日急，他匿不上奏，反在府中“日淫乐其中”，甚至有蟋蟀跳上皇帝胡须的荒唐传闻。

三、推行“公田法”，激化矛盾
1263年，为解决军饷与土地兼并问题，他强推“公田法”：限田亩数，超限者由国家收购为公田。虽意在抑制豪强、筹措军费，但执行酷烈，中小地主亦遭掠夺，致“浙西骚动”，民怨沸腾。

四、鲁港溃败，身死国灭
1275年，元军沿江东下，临安危急。在太学生与朝野压力下，贾似道被迫督师十三万迎敌于丁家洲（今安徽芜湖）。战前仍幻想求和，临阵脱逃，致宋军大溃，“江水为赤”。谢太后将其贬往广东，押解途中，监送官郑虎臣（父曾被贾迫害）逼其自尽未果，终在漳州木棉庵厕所内将其杀死。

《宋史》列入《奸臣传》，斥其“窃弄威福，祸国殃民”；

近世有学者认为他是“裱糊匠”，试图挽救积弊深重的南宋，但手段拙劣、私德败坏，终加速王朝崩溃；

其“蟋蟀宰相”形象成为昏庸误国权臣的文化符号。

范成大（1126年6月26日－1193年10月1日），字至能，一字幼元，晚号石湖居士，平江府吴县（今江苏苏州）人，南宋著名政治家、文学家、外交家，“中兴四大诗人”之一（与陆游、杨万里、尤袤并称）。

一、出身显赫，少年困顿

生于北宋灭亡前夕，父祖皆为高官，外公是书法大家蔡襄。靖康之变后家道中落，亲历民间疾苦，早年诗作如《催租行》《后催租行》深刻揭露苛政对农民的压榨，被誉为“有唐以来，唯一真正写尽田家苦的诗人”。

二、仕途通达，政绩卓著

绍兴二十四年（1154年）进士及第，历任徽州司户、处州知州、广西经略使、四川制置使、参知政事（副宰相）等职。

创“义役法”：在处州（今丽水）以“义田”收益补贴服役百姓，减轻民负，推广全国；

兴修水利：修复通济堰、建平政桥，惠及农业；

体恤民生：在建康（南京）赈灾、减税、开仓济贫，深得民心。

三、孤胆使金，不辱使命

乾道六年（1170年），宋孝宗欲遣使向金国索还北宋皇陵并修改屈辱的“受书礼”（皇帝须离座接金国国书）。满朝文武无人敢往，范成大慨然请行。

抵金廷后，他先呈国书，再突然递上自撰奏章，力请归还陵寝、更定礼仪。金世宗震怒，太子欲杀之，其兄劝阻。范成大面无惧色，留馆期间写下绝笔诗《会同馆》：“提携汉节同生死，休问羝羊解乳不！”最终金国虽仅允迁葬钦宗梓宫，但敬其气节，放其南归。南宋朝野震动，誉为“弱国外交的奇迹”。

四、田园诗宗，《四时田园杂兴》冠绝千古

晚年退隐苏州石湖，于淳熙十三年（1186年）写下组诗《四时田园杂兴六十首》，分春、晚春、夏、秋、冬五组，每组十二首。

真实描绘农耕、蚕桑、赋税、节庆，如“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”；

既有“梅子金黄杏子肥”的闲适，也有“小妇连宵上绢机，大耆催税急于飞”的辛酸；

钱钟书评：“使脱离现实的田园诗有了泥土和血汗的气息……可与陶潜相提并称，甚至后来居上。”

五、人格与影响

他一生“南至桂广，北使幽燕，西入巴蜀，东薄邓海”（宋孝宗语），既忠勇刚烈，又温厚仁民。与陆游为挚友，二人常唱和。卒赠少师，谥“文穆”。

陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋最杰出的爱国诗人、文学家、史学家，存诗9300余首，为中国古代诗人之冠，有“六十年间万首诗”之誉。

出生次年即逢“靖康之变”，幼随家人南逃，颠沛流离。受父辈抗金思想熏陶，自少年立下“上马击狂胡，下马草军书”之志。12岁能诗，19岁与表妹唐婉成婚，恩爱甚笃，却因母亲反对被迫仳离，沈园题《钗头凤》成千古绝唱。

科举受挫：1153年锁厅试第一，因名次高于秦桧孙秦埙，被秦桧除名；

直言敢谏：孝宗朝力主北伐，献《平戎策》，却因批评朝政屡被贬镇江、建康、夔州等地；

军旅短暂辉煌：1171年入王炎幕府驻南郑（今陕西汉中），亲临大散关前线，“铁马秋风大散关”即源于此。然仅八个月，《平戎策》被朝廷否决，理想破灭；

晚年归隐：光宗朝再因“嘲咏风月”罢官，退居山阴三山别业近二十年，仍心系国事。

爱国诗雄浑悲壮：如《书愤》“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”、《十一月四日风雨大作》“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”；

田园诗清新隽永：如《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；

爱情诗缠绵凄恻：沈园诗词追忆唐婉，至84岁仍作《春游》：“沈家园里花如锦，半是当年识放翁”；

哲理诗警醒深刻：如“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

习剑四十年，自称“学剑四十年，结交五都雄”；

爱猫成癖，为猫写诗二十余首，如“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门”；

嗜酒善饮，诗中“酒”字出现逾千次；

长寿达85岁，历经高宗至宁宗五朝，见证南宋由偏安至衰微全过程。

嘉定二年冬，病危之际作《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”此诗被誉为“南宋爱国精神的最后遗嘱”。

周恩来曾评：“宋诗陆游第一，不是苏东坡第一。”其诗以血泪铸就，将个人命运与国家兴亡熔于一炉，至今激荡人心。

杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西吉水）人，南宋著名文学家、官员，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，其诗风自成一派，世称“诚斋体”。

一、仕途：清正敢言，屡忤权贵

绍兴二十四年（1154年）进士及第，历任赣州司户、零陵丞、奉新知县、国子博士、秘书监等职；

治理奉新：见牢中关满欠税百姓，果断释放囚犯、宽限赋期，百姓感德，一月内欠税悉数缴清；

直言抗争：反对江南行铁钱政策，力主抗金，曾因力争张浚配享高宗庙祀，怒斥洪迈“指鹿为马”，触怒孝宗被贬；

晚年归隐：绍熙二年（1192年）辞官回乡，幽居十五年，拒不出仕，卒谥“文节”。

二、诗学：焚稿革新，创“诚斋体”

早年学江西诗派，35岁时一把火烧掉千余首旧作，叹曰：“学之愈力，作之愈寡”；

转而师法自然，主张“活法”——“万象毕来，献予诗材”，以灵动眼捕捉生活瞬间；

语言平易清新，善用口语、白描，充满幽默与童趣，如：

“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”（《小池》）

“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”（《宿新市徐公店》）

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（《晓出净慈寺送林子方》）

存诗4200余首，著有《诚斋集》133卷。

三、人格：忠直守节，心系苍生

为政提倡“节用薄赋”，立朝敢谏，宋光宗亲书“诚斋”二字赐之；

晚年闻韩侂胄草率北伐，悲愤疾呼“奸臣误国！”，忧愤成疾而卒，享年80岁；

陆游赞其：“四海诚斋独老翁……此评天下同。”

包拯（999年5月28日－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣，以清正刚直、铁面无私著称，后世尊称“包公”“包青天”。

他28岁中进士，因父母年迈辞官侍养，十年守孝尽礼。出仕后历任天长知县、端州知州、监察御史、权知开封府、御史中丞、三司使，晚年官至枢密副使（相当于副宰相，从二品），进入北宋权力核心。

真实政绩与智慧：

断案明察：任天长县令时巧破“牛舌案”，善用心理战术与细节推理；

清廉自守：知端州时不取一方端砚，打破前任借贡敛财陋习；

刚正敢谏：任御史时七次弹劾外戚张尧佐，直言“陛下爱张尧佐，何以爱天下？”；

改革务实：在陕西转运使任上改革盐法，百姓立碑称“包公盐”；

司法便民：权知开封府时大开府门，允许百姓直接递状，打破门禁旧制。

澄清误解：

非黑脸月牙：史载其“面目清秀”，黑脸、月牙、三口铡刀均为元明戏曲艺术虚构，象征“铁面无私”；

非酷吏：宋朝死刑需中央复核，他无权当场“铡人”；

非穷官：年薪约2000贯+米绢，折合今约200万元人民币，属高薪养廉典范；

有政治智慧：批评皇帝前必先跪奏“臣冒死进谏”，善用策略而非蛮撞。

他与欧阳修政见相左却互相敬重，提拔过司马光、王安石。卒后追赠礼部尚书，谥“孝肃”。其形象经《包公案》《三侠五义》及千余部戏曲不断神化，成为中国司法公正与清官文化的象征。

米芾（1051－1107），初名黻，后改芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史等，祖籍太原，迁居襄阳，后定居润州（今江苏镇江），北宋著名书画家、鉴藏家、文人，“宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）之一。

书法：以行书著称，笔法“八面出锋”，跌宕奇险，自称“刷字”。代表作《蜀素帖》《苕溪诗帖》被誉为“风樯阵马，沉着痛快”，开创“米点”笔意，对后世影响深远。

绘画：创“米氏云山”——以水墨横点叠染，表现江南烟雨迷蒙之景，打破勾线填色传统，开文人写意山水先河。其子米友仁承其法，世称“大小米”。

鉴藏：精于古器、书画鉴定，任宋徽宗书画学博士，参与内府藏品整理，著有《书史》《画史》，是早期艺术批评重要文献。性格轶事：

洁癖成癖：不与人共用器物，仆从需日洗砚台数十次；

怪诞狂放：遇奇石即拜呼“石兄”，穿唐服招摇过市，人称“米颠”；

恃才傲物：曾当面讥讽蔡京书法“如算子”（呆板如算盘珠），却深得徽宗宠信。

他一生仕途不显，官至礼部员外郎，然以艺名垂千古。其“尚意”书风与文人画理念，标志着宋代艺术由重法度向重个性、重意境的转型。

张择端（约1085年－约1145年），字正道，琅琊东武（今山东诸城）人，北宋末年宫廷画家，中国美术史上最具影响力的风俗画大师。他早年游学汴京（今河南开封），后入翰林图画院，专攻“界画”——以界尺辅助绘制建筑、舟车、桥梁、市肆，尤精于描绘城市生活与社会百态。

其传世唯一可靠真迹《清明上河图》（绢本设色，纵24.8厘米，横528.7厘米），以全景式长卷构图，生动再现了12世纪初北宋都城汴京东南角从郊野到城内的繁华景象：

描绘人物500余位，涵盖士农工商、僧道医卜、官吏乞丐；

刻画牛马骡驴、车轿船只、楼阁桥梁、店铺酒肆等细节逾千；

采用“散点透视”与“移动视点”，节奏疏密有致，虹桥段为全卷高潮；

写实中寓批判：望火亭无人值守、衙门午时未开、军卒慵懒——暗藏盛世危机。

此画非仅为歌功颂德，更是一份高度精确的社会图像志，与《东京梦华录》互为印证，被誉为“北宋社会的百科全书”。宋徽宗虽题名盖印，却未重用，转赐外戚向氏。历经金、元、明、清宫廷与民间递藏，现藏北京故宫博物院，列“中国十大传世名画”之首。

另传其作《金明池争标图》，描绘端午龙舟竞渡，亦显其界画功力。

柳永（约987年－约1053年），原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，福建崇安（今武夷山）人，北宋著名词人，婉约派代表人物，世称“柳七”“柳屯田”。

出身官宦世家，自幼聪颖，然性情风流，早年漫游江南，沉醉于市井歌楼，为乐工、歌伎大量填词。其词以慢词长调为主，语言通俗，情感真挚，善写羁旅行役、男女离愁，如“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，广为传唱，时有“凡有井水处，皆能歌柳词”之说。

因《鹤冲天》中“忍把浮名，换了浅斟低唱”触怒宋仁宗，科举屡试不第，自称“奉旨填词柳三变”。直至景祐元年（1034年）方及第，历任睦州推官、余杭令、泗州判官等小职，晚年官至屯田员外郎。

柳永是慢词的开创者与推广者，大量创制新调（用词调125种，首创或首用百余种），拓展了词的容量与表现力，将词从贵族宴乐引向市井生活，推动宋词走向大众化与艺术成熟。

卒于润州（今江苏镇江），家无余财，由歌伎集资安葬，每年清明“吊柳会”成俗。其词集《乐章集》传世，影响深远。

“二程”指北宋著名理学家程颢（1032－1085）与程颐（1033－1107）兄弟，河南洛阳人，世称“二程夫子”，是宋明理学的奠基者，其学说合称“洛学”。

性格温和宽厚，主张“天人合一”“仁者浑然与物同体”；

强调“识仁”“诚敬”，认为道德修养重在内心自觉与自然流露；

教学循循善诱，门人称其“如坐春风中”。程颐（字正叔，号伊川）

性格刚直严谨，提出“性即理也”，将伦理纲常提升至宇宙本体高度；

主张“格物致知”“涵养须用敬，进学则在致知”；

重礼法，曾因“程门立雪”典故彰显师道尊严。共同贡献：

继承周敦颐、张载思想，以“理”（或“天理”）为宇宙最高本体，确立理学核心范畴；

批判佛老，复兴儒学，强调“君臣父子，天下之定理”；

开创书院讲学风气，培养大批理学人才；

其语录由弟子整理为《二程遗书》，后经朱熹推崇，成为程朱理学正统源头。

南宋朱熹集其大成，形成“程朱理学”，元明清三代奉为官方哲学。二程被追封为“豫国公”“洛国公”，从祀孔庙。

高俅（？－1126），北宋末年宠臣，开封人。他并非《水浒传》中描写的市井无赖，而是出身小吏，早年为苏轼书童（“小史”），善书法、通诗词、精蹴鞠，后经苏轼推荐，辗转至端王赵佶（即宋徽宗）府邸。

因一次偶然机会，在端王府前以“鸳鸯拐”绝技踢回滚落的球，深得酷爱文艺与蹴鞠的赵佶赏识，从此平步青云。徽宗即位后，高俅迅速升迁，历任殿前都指挥使、太尉等要职，掌管禁军近二十年。

历史真实 vs 文学形象：

《水浒传》将他塑造成陷害林冲、逼反梁山好汉的大奸臣，但林冲、王进等均为虚构人物，宋江起义时高俅已去世，二人并无交集；

史载高俅对旧主苏轼家族多有照拂，待人尚有情义；

但他确有严重劣迹：长期掌管禁军却疏于武备，克扣军饷，大兴土木，致使“八十万禁军”徒有虚名，战斗力极弱，被金军一击即溃；

他深谙“向上管理”，核心能力非治国带兵，而是“陪玩”——以技艺取悦皇帝，是典型的“恩宠型”官僚。

靖康元年（1126年），金兵南下前夕，高俅病逝，得以善终。宋徽宗竟追赠其为“太师”，极尽哀荣。他未亲眼目睹汴京沦陷、“靖康之耻”，也未遭清算，成为北宋腐朽政治生态的缩影。