“二程”指北宋著名理学家程颢（1032－1085）与程颐（1033－1107）兄弟，河南洛阳人，世称“二程夫子”，是宋明理学的奠基者，其学说合称“洛学”。

性格温和宽厚，主张“天人合一”“仁者浑然与物同体”；

强调“识仁”“诚敬”，认为道德修养重在内心自觉与自然流露；

教学循循善诱，门人称其“如坐春风中”。程颐（字正叔，号伊川）

性格刚直严谨，提出“性即理也”，将伦理纲常提升至宇宙本体高度；

主张“格物致知”“涵养须用敬，进学则在致知”；

重礼法，曾因“程门立雪”典故彰显师道尊严。共同贡献：

继承周敦颐、张载思想，以“理”（或“天理”）为宇宙最高本体，确立理学核心范畴；

批判佛老，复兴儒学，强调“君臣父子，天下之定理”；

开创书院讲学风气，培养大批理学人才；

其语录由弟子整理为《二程遗书》，后经朱熹推崇，成为程朱理学正统源头。

南宋朱熹集其大成，形成“程朱理学”，元明清三代奉为官方哲学。二程被追封为“豫国公”“洛国公”，从祀孔庙。

高俅（？－1126），北宋末年宠臣，开封人。他并非《水浒传》中描写的市井无赖，而是出身小吏，早年为苏轼书童（“小史”），善书法、通诗词、精蹴鞠，后经苏轼推荐，辗转至端王赵佶（即宋徽宗）府邸。

因一次偶然机会，在端王府前以“鸳鸯拐”绝技踢回滚落的球，深得酷爱文艺与蹴鞠的赵佶赏识，从此平步青云。徽宗即位后，高俅迅速升迁，历任殿前都指挥使、太尉等要职，掌管禁军近二十年。

历史真实 vs 文学形象：

《水浒传》将他塑造成陷害林冲、逼反梁山好汉的大奸臣，但林冲、王进等均为虚构人物，宋江起义时高俅已去世，二人并无交集；

史载高俅对旧主苏轼家族多有照拂，待人尚有情义；

但他确有严重劣迹：长期掌管禁军却疏于武备，克扣军饷，大兴土木，致使“八十万禁军”徒有虚名，战斗力极弱，被金军一击即溃；

他深谙“向上管理”，核心能力非治国带兵，而是“陪玩”——以技艺取悦皇帝，是典型的“恩宠型”官僚。

靖康元年（1126年），金兵南下前夕，高俅病逝，得以善终。宋徽宗竟追赠其为“太师”，极尽哀荣。他未亲眼目睹汴京沦陷、“靖康之耻”，也未遭清算，成为北宋腐朽政治生态的缩影。

沈括（1031－1095），字存中，杭州钱塘（今浙江杭州）人，北宋杰出科学家、政治家、军事家，被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”（李约瑟语）。他博学多才，涉猎天文、地理、数学、物理、化学、医药、水利、军事、经济、考古、音乐等数十领域，尤以所著《梦溪笔谈》名垂青史。

主要成就：

《梦溪笔谈》：共30卷，记载600余条见闻与研究，涵盖自然科学与人文社科。其中首次描述石油命名并预言其“后必大行于世”；详述活字印刷术（毕昇发明）；记录磁偏角现象（比欧洲早400年）；提出流水侵蚀成山的地质理论；记载声学共振实验等，堪称11世纪中国科技百科全书。

天文历法：主持修订《奉元历》，创制新浑仪、浮漏等仪器；主张实测子午线长度。

水利与经济：治理汴河，推广“分层筑堰法”；任三司使时推行“免役法”，改革财政。

军事外交：出使辽国，据理力争边界；参与抵御西夏，规划边防。

沈括仕途起伏，曾因王安石变法受重用，后又因战事失利被贬。晚年隐居润州（今镇江）梦溪园，潜心著述。其科学精神强调观察、实验与逻辑推理，远超时代局限。

蔡京（1047年2月14日－1126年8月11日），字元长，福建兴化军仙游（今福建莆田仙游）人，北宋末年权臣、书法家，四度拜相，执政近二十年，被后世列为“北宋六贼”之首。

他熙宁三年（1070年）进士及第，早年支持王安石变法，后在新旧党争中反复投机，先后得司马光、章惇赏识。宋徽宗即位后，因善书工画、投其所好，又得宦官童贯举荐，迅速崛起。崇宁元年（1102年）起长期主政，设“讲议司”专断国事，推行“丰亨豫大”政策，鼓动徽宗大兴土木（如艮岳）、铸造当十大钱、改革盐茶专卖，虽短期增加财政收入，却导致通货膨胀、民怨沸腾。

政治上，他打击异己，立“元祐党籍碑”，禁锢司马光、苏轼等309名“奸党”及其子孙仕途；生活奢靡，家族富可敌国。然亦有建树：主持“崇宁兴学”，广设州县学校，创立书学、画学、医学等专科学校；推行“居养院、安济坊、漏泽园”三大社会救济制度，开古代国家福利先河。

靖康元年（1126年），金兵南下，钦宗即位，朝野归罪于蔡京。他被连贬岭南，途中病饿交加，死于潭州（今长沙）崇教寺，终年八十。百姓恨其误国，拒售饮食，致其“满车黄金，换不得一碗粥”。死后抄家，子孙流放或处死。

秦桧（1091年1月17日－1155年11月18日），字会之，江宁（今江苏南京）人，南宋初年权相，中国历史上最具争议的“奸臣”之一。

早年为北宋御史中丞，靖康之变时曾反对立张邦昌为帝，随徽、钦二帝被俘北上。在金期间受完颜昌（挞懒）信用，建炎四年（1130年）携妻王氏“逃归”南宋，自称杀金兵夺舟南还，朝野多疑。他深谙宋高宗赵构“恐金畏战、忌惮二圣还朝”之心，力主“南自南，北自北”的议和路线，迅速获宠。

绍兴年间两度拜相，独揽朝政十九年。他：

促成《绍兴和议》（1141年）：使南宋向金称臣、纳贡、割地，确立屈辱的南北对峙格局；

陷害岳飞：以“莫须有”罪名，于1142年除夕将抗金名将岳飞、岳云、张宪杀害于风波亭，成为千古冤案；

专权残暴：结党营私，打压异己，赵鼎、李光、胡铨等主战派或贬或死；禁私史、焚奏章、控制科举，钳制言论；

经济垄断：兼并土地，操控盐铁，富可敌国。

秦桧死后，高宗追赠申王，谥“忠献”。然因其祸国殃民，后世屡次削爵改谥：宋宁宗开禧二年（1206年）削王爵，改谥“谬丑”；理宗宝祐二年（1254年）再改“缪狠”。其夫妇跪像自明正德年间起立于杭州岳飞墓前，至今已逾五百年，象征历史对卖国奸佞的审判。

值得一提的是，秦桧书法精妙，相传宋体字雏形即由其所创（初称“秦体”），后因恶名昭著而改称“宋体”。

种世衡（985－1045），字仲平，河南洛阳人，北宋名将、边防重臣，种家军开创者。出身书香门第，为大儒种放之侄，本可走科举仕途，却于37岁以恩荫入仕，主动请缨赴西北抗夏前线，由文官转型为一代儒将。

他在延州知县任上即显才干：修郭子仪祠不费公帑，令讼者献木，寓教化于实务。后受范仲淹赏识，主持修建青涧城（今陕西清涧）——在无水绝壁之地悬赏凿井，亲饮浑泉激励士卒；创“蜂巢箭孔”城墙，屯田兴商，使荒漠变边贸重镇。

他善用智谋：巧施反间计，借西夏僧人王嵩送密信，诱李元昊诛杀大将野利旺荣、野利遇乞兄弟，重创西夏军心；推行“蕃汉一家”，设蕃兵营、定互市价、建百工坊，深得羌人归附，民谣称“种公到环州，羌童诵诗书”。

临终前嘱子：“为将之道，在仁在智；弓马可安一时，文教方定久远。”其八子皆从军，孙种师道为靖康名将，种家三代守边，忠勇传世。青涧城遗址至今存其“蜂巢箭孔”，见证这位文官将军以智慧与仁心筑起的不朽边防。

张邦昌（1081－1127），字子能，永静军东光（今河北东光）人，北宋末年大臣。进士出身，历仕徽宗、钦宗两朝，官至太宰兼门下侍郎，属主和派。

靖康二年（1127年），金军攻破汴京，俘徽、钦二帝，北宋灭亡。金人为“以汉制汉”，胁迫宋廷百官推举异姓为帝。在金人屠城威胁下，群臣被迫拥立时任太宰的张邦昌为傀儡皇帝，国号“大楚”，史称“伪楚”。

张邦昌自始至终拒绝称帝，曾绝食、痛哭、欲自尽，最终为保全汴京百姓性命而勉强应允。登基后，他不称“朕”，自称“予”；不坐正殿，不立年号；手诏称“手书”；禁百官跪拜；仅穿龙袍应付金使，日常仍着臣服——处处表明自己仍是宋臣。

金军北撤后，他立即请哲宗废后孟氏（元祐皇后）垂帘听政，并遣使奉传国玉玺迎康王赵构即位。赵构建立南宋后，初授其太保、同安郡王，赞其“勋在社稷”。然主战派李纲等力斥其“僭逆”，加之有传言其在宫中与华国靖恭夫人有暧昧、“语斥乘舆”，遂被贬潭州（今长沙）。不久，高宗下诏赐死，张邦昌自缢于天宁寺平楚楼，年四十六。

后世对其评价两极：一说贪生怕死、失节事敌；一说忍辱负重、保民存祀。其三十三日“皇帝”生涯，实为乱世中身不由己的悲剧。

辛弃疾（1140－1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，南宋豪放派词宗、爱国将领，与苏轼并称“苏辛”，被誉为“词中之龙”。他生于金国统治下的北方，自幼受祖父辛赞抗金志向熏陶，文武兼修。21岁聚众两千起义抗金，后率部归宋，以五十骑突入五万金军大营擒叛徒张安国，壮举震动朝野。

然南宋朝廷猜忌“归正人”，仅授其地方官职。他一生力主北伐，献《美芹十论》《九议》等战略策论，却屡遭主和派排挤，四十余年间辗转江西、湖南、福建等地任安抚使、转运使等职。虽不得统兵北上，仍创建“飞虎军”、赈灾兴学、严惩贪吏，始终以恢复中原为志。

中年被劾落职，闲居江西上饶带湖、铅山瓢泉近二十年，将满腔悲愤化为词章。其词雄浑豪放又沉郁顿挫，既有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的英雄气，亦有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的婉约情，更开创田园词新境。存词六百余首，为宋人之冠。

晚年一度被起用筹备北伐，但因反对韩侂胄冒进再遭罢免。1207年闻北伐失败，忧愤成疾，临终三呼“杀贼！杀贼！”而逝，享年68岁。追赠少师，谥“忠敏”。

朱熹（1130－1200），字元晦，号晦庵，晚称晦翁，祖籍徽州婺源（今属江西），生于福建尤溪，南宋著名理学家、思想家、教育家、诗人，闽学代表人物，世尊“朱子”，谥“文”，后世称“朱文公”。他是孔子之后儒学最重要的继承者与集大成者，唯一非孔门弟子而从祀孔庙大成殿“十二哲”者。

朱熹师承程颐三传弟子李侗，继承并发展二程“洛学”，融合周敦颐、张载、邵雍等思想，构建以“理”为本体的哲学体系——即“程朱理学”。其核心主张包括：

“理一分殊”：宇宙万物皆源于同一“天理”，但表现各异；

“存天理，灭人欲”：强调道德自律，所“灭”者乃过度私欲，非基本人情；

“格物致知”：通过穷究事物之理以达认知与道德统一；

“知行合一”（早于王阳明）：真知必能践行。

他耗数十年编撰《四书章句集注》，将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，成为元明清六百年科举考试标准教材，深刻塑造中国社会伦理与教育体系。

仕途上，朱熹历任地方官及宋宁宗侍讲，屡因直言进谏遭贬。晚年卷入“庆元党禁”，被斥为“伪学逆党”，71岁病逝于福建建阳。身后理学被奉为官方正统，影响东亚文明圈七百余年。

岳飞（1103年3月24日－1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南汤阴）人，南宋抗金名将、军事家、民族英雄，位列“中兴四将”之首。出身农家，少年习武，喜读《左氏春秋》《孙吴兵法》，能挽强弓三百斤，武艺超群。其母姚氏刺“尽忠报国”于其背，勉其从戎报国。

自二十岁起四次从军，建炎二年（1128年）受宗泽赏识，始展军事才能。他治军严明，赏罚分明，所率“岳家军”以“冻死不拆屋，饿死不掳掠”著称，金军叹曰：“撼山易，撼岳家军难！”绍兴四年（1134年）收复襄阳六郡；十年（1140年）挥师北伐，连克郑州、洛阳，在郾城、颍昌大破金兀术主力，直抵朱仙镇，两河义军响应，中原可复。

然宋高宗赵构与宰相秦桧力主求和，连发十二道“金字牌”强令班师。次年，岳飞被诬“谋反”，以“莫须有”罪名与长子岳云、部将张宪同被害于临安风波亭，年仅三十九岁。

孝宗即位后平反昭雪，追谥“武穆”，后改谥“忠武”，封鄂王。其词作《满江红·怒发冲冠》传诵千古，精忠报国精神成为中华民族忠勇气节的象征。