虞允文（1110－1174），字彬甫，隆州仁寿（今四川仁寿）人，南宋名臣、抗金英雄。他进士出身，早年以文职任职，未掌兵权。1161年，金主完颜亮率六十万大军南侵，宋军溃退，江淮危急。时虞允文以中书舍人身份奉命犒师，至采石矶（今安徽马鞍山），见主帅缺位、士气涣散，毅然挺身而出，以万余残兵组织防御。

他临危督战，激励将士，巧布水军，大破金军渡江舰队，史称“采石之战”。此役粉碎完颜亮南侵计划，不久金主被部下所杀，南宋转危为安。虞允文一战成名，后任川陕宣谕使、知枢密院事、宰相，力主恢复中原，整顿军政，荐用人才。

虽北伐未竟其志，但他以书生之躯挽狂澜于既倒，被后世誉为“伟哉虞公，千古一人”。卒谥“忠肃”。

孟珙（1195－1246），字璞玉，随州枣阳（今湖北枣阳）人，南宋中后期杰出的军事家、抗金抗蒙名将。出身将门，其曾祖孟安、祖父孟林、父孟宗政皆为抗金将领。他早年随父守襄阳，屡挫金军，以勇略闻名。

金亡后，蒙古南侵，孟珙成为南宋长江中上游防线的柱石。他主持京湖战区，收复襄阳、樊城，构建“三层防御体系”；联合蒙古灭金时，率军抢回蔡州，完成雪靖康之耻的最后一步。此后十余年，他独当一面，多次击退蒙古大军，保卫四川、荆襄，被誉为“机动防御大师”。

孟珙不仅善战，还重视屯田、水利、教育，招抚流民，安定地方。官至宁武军节度使、京湖安抚制置使，封汉东郡开国公。1246年病逝，谥“忠襄”。其一生忠勇智略兼备，是南宋后期少有的全能型统帅。

陆秀夫（1236－1279），字君实，楚州盐城（今江苏盐城）人，南宋末年忠臣、政治家，“宋末三杰”之一。他进士出身，为人沉静坚毅，官至礼部侍郎。临安陷落后，随益王赵昰、广王赵昺南逃，辗转福建、广东，拥立赵昺为帝，任左丞相，实际主持流亡朝廷政务。

在元军步步紧逼下，南宋残余势力退至崖山（今广东新会）。1279年，元将张弘范发动总攻，宋军大败。眼见大势已去，陆秀夫不愿幼帝受辱，毅然背负八岁的少帝赵昺投海殉国，时年四十四岁。其妻儿亦随后自尽，满门忠烈。

陆秀夫以一介文臣，在国破家亡之际坚守君臣大义，其“负帝蹈海”的壮举成为忠贞气节的千古象征，与文天祥、张世杰并称“宋末三杰”。

宇文虚中（1079－1146），字叔通，成都华阳（今四川成都）人，北宋末南宋初著名文学家、官员。他早年登进士第，官至翰林学士，以文章名世。靖康之变后，奉命出使金国议和，被强留不遣。为保全性命并图“曲线救国”，他接受金朝官职，累迁至礼部尚书、翰林学士承旨，甚至获赐女真姓“耶律”，封河内郡开国公。

然而，宇文虚中始终心怀故国。据《宋史》及南宋笔记记载，他暗中联络中原义士，策划劫持金帝、助宋反攻，事泄后于1146年被金熙宗以“谋反”罪族诛，全家百口遇害。其忠奸之辨历来争议：南宋官方视其为潜伏殉国的忠臣；元修《金史》则称其“忘本仕敌”。现代多认为他身处两难，最终以生命践行了对宋室的忠诚。

韩德让（941－1011），字致尧，赐名耶律隆运，祖籍蓟州玉田（今河北玉田），辽代汉人重臣，契丹化程度极深。他出身辽朝汉人世家，祖父韩知古、父韩匡嗣皆为辽朝高官。韩德让以才干和忠诚深受承天太后萧绰（萧燕燕）倚重，总领南北枢密院，集军政大权于一身，位极人臣。

在辽圣宗年幼、萧太后摄政时期，韩德让实际主持国政近三十年，推行改革，整顿吏治，发展农业，强化中央集权，并在澶渊之役中力主议和，促成“澶渊之盟”，为辽宋百年和平奠定基础。他与萧太后关系密切，史载“同卧起”，虽无正式婚姻，但享有皇室待遇，被赐姓耶律，封晋王，死后葬于乾陵侧，配享太庙——为辽朝唯一获此殊荣的汉人。

萧观音（1040－1075），辽道宗耶律洪基的皇后，契丹族，辽代著名才女。她出身辽朝后族萧氏，自幼聪慧，通诗文、善音律，尤工琵琶，有“女中才子”之誉。其《回心院》词十首，情感细腻，文辞婉丽，是辽代文学的代表作。

然而，她因劝谏道宗减少游猎、勤理朝政，渐被疏远。咸雍末年，权臣耶律乙辛为夺权，诬陷萧观音与伶官赵惟一私通，伪造《十香词》为证。道宗信以为真，于大康元年（1075年）赐其自尽，年仅三十六岁。其子太子耶律濬亦遭害。直至乾统元年（1101年），天祚帝即位后为其平反，追谥“宣懿”。

萧观音以才情留名，以冤死警世，成为辽代宫廷悲剧的象征。

文天祥（1236－1283），字宋瑞，号文山，江西吉安人，南宋末年杰出的民族英雄、政治家、文学家。宝祐四年（1256年）状元及第，历任刑部郎官、赣州知州等职。元军南下时，他散尽家财募兵勤王，率义军转战东南，后奉命出使元营被扣，脱逃后继续抗元，终在广东海丰五坡岭兵败被俘。

囚于大都（今北京）四年，元世祖忽必烈亲自劝降，许以高官厚禄，文天祥誓死不屈，写下《正气歌》《过零丁洋》等千古绝唱，其中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”成为忠义精神的永恒象征。至元十九年（1283年）从容就义，年四十七岁。

其气节感动后世，明景泰年间追谥“忠烈”，从祀孔庙。文天祥被誉为“宋末三杰”之首，是中华民族忠贞不屈的精神楷模。

丘处机（1148－1227），字通密，号长春子，山东栖霞人，金元之际著名道士，全真道“七真”之一，王重阳嫡传弟子。他十九岁出家，苦修于磻溪、龙门山，以清修苦行闻名。金世宗、章宗屡召不仕，拒受官禄，声望日隆。

1219年，成吉思汗远在中亚西征，闻其名，遣使召见。时年七十三岁的丘处机毅然率十八弟子万里西行，历时三年，抵达今阿富汗兴都库什山大营，面见成吉思汗。他以“敬天爱民”“清心寡欲”“止杀保民”劝谏，深得成吉思汗敬重，被尊为“神仙”，赐掌天下道教。

归后居燕京长春宫（今北京白云观），广建宫观，收纳流民，全真道由此大盛。其西行经历由弟子李志常记为《长春真人西游记》，是研究中西交通的重要文献。

韩企先（1082－1146），字安道，燕京（今北京）人，辽末金初重要政治家，契丹化汉人。他出身辽朝官宦世家，辽亡后归附金朝，深受金太祖、太宗信任。金初制度粗疏，多沿用部落旧俗，韩企先以深厚的汉文化素养和行政经验，协助金太宗推行“汉制改革”：设立三省六部，制定礼仪、法律、科举制度，推动金朝由部落联盟向中央集权王朝转型。

他历任尚书左仆射兼侍中、同中书门下平章事等要职，长期执掌中枢政务，选贤任能，宽厚持正，被誉为“金之良相”。《金史》称其“辅佐创业，功在社稷”。

韩企先的治国实践为后来海陵王、世宗时期的“天眷新制”与“大定之治”奠定制度基础，是金朝汉化改革的关键人物。

王重阳（1113－1170），原名中孚，字允卿，后改名德威，字世雄，入道后改名嚞（或喆），号重阳子，陕西咸阳人，金代道士，道教全真派创始人。他早年习儒，曾应武举，但感时局动荡、仕途无望，遂于48岁在终南山南时村掘“活死人墓”修道，自称“王害风”，后遇仙人吕洞宾（传说）授以丹诀，自此出家传道。

王重阳主张三教合一（儒、释、道），强调“性命双修”“清心寡欲”“出家修行”，反对符箓炼丹与娶妻食荤，创立全真教义。他东游山东，在宁海（今烟台牟平）收马钰、孙不二、丘处机等七人为弟子，史称“全真七子”。虽传道仅四年便仙逝于汴京（今开封），但其思想经弟子发扬光大，使全真道成为宋元以后道教主流之一。

元世祖忽必烈追封其为“重阳全真开化真君”，武宗加封“重阳全真开化辅极帝君”。