悦读·格调

作者：枫林主人

九月，烟树雨藤，秋将成半。我携着世上的自己，来至山中。 古寺，修竹，红墙，高树，再都熟悉不过，这片无数次眷顾的地方，终究还有一条尘路蜿蜒相连。 然而此处留我不住，我和它的缘份，仅止于禅院的一晌松荫，面前的一盏茶。 我走后，峰断落日，石漱流水，这里依旧月白风清。 身从前尘来，应续前尘事，我深知世间的发生皆有起因，至于将来怎样，不由我猜测，也不该猜测。 只可惜这里的结袈趺坐，龛焰荧青，参得破天地法界，缘起缘灭，却无法看透一个人的眉聚波横，即使勘得破眼前的倏然一别即作长别，也拦不住旧事随风化篆烟，朝绾青丝暮绾雪。 我知道，尘世并非消遣所，这里的一得一失，一爱一恨，虽都有禅机自圆其说，但终不能改变一朝寂寞无限事，也明白静神息养，归入浅淡，却管不住心事一自成汹涌，狂涛浪阵猛叠翻。 唯愿上天明理顺意，让人好好活这一世，也便好好尽这一世的情份，哪怕到头来一缕烟消，干净得仿佛没有来过。 无论如何，尘世终归是我寄居的家。 只有在人世，才能经历春秋四季，让天地间每一次飞花落雨，都可以被我解释得别有声色。这些山川，河流，日影，月色，原本毫无意义，但我却可以因此像只孱弱的小动物，为它们欢欣或者流泪。在宇宙，在天神，在佛祖，我只是一粒砂，但在人世，我才有机会被认为不可或缺。 只有在这里，我才能萌生爱，学会爱，即便天地洪荒的毁灭多么壮烈，那也是时间给予的机会，它们固然不知道贪恋这回事，但如果没有这个机会，便会上千年上万年的存在。而爱却是一次轻佻的魔法，它可以让我随时为它重生或者毁灭，这虽然可笑，但也很美。 如果不是在这里，我根本不会遇见你，也唯有在这里，我们才能生老病死，懂得爱到深处其实只是一场珍惜。我相信，你根本不是等在这里，我也不是正好经过，如果猜得没错，我们一定是因为错过太多次，而到最后实在避不开。 相遇，真的不是一件浪漫的事，如果发生了，它便是宿命的必然。 真的浪漫，是三钟五鼓催我商量江山大计，而我还在为你夤夜画眉，是大军压境，兵临城下，我还在为你绾鬓簪花。 可这些我都做不到，现在能做的，不过是采一株山下的凤仙，为你的指尖染成一抹豆蔻。 为此，茶院的桌上，现在还歇着一杯冷茶。

作者:枫林主人

你退远了，像潮水一样退去，退到夜的深处，无声无息。你依旧是海，瘦的海。 除了楼阑安在，月光如昨，什么都是新的，虚无而真切，抵触而陌生。 微笑，是你留给我的最后的表情。 潮水去了，你的微笑如沙。 因果是所有过程的借口，繁华是对于苍凉的慈悲。 我们小心翼翼，最终又欲说还休。那时，我们不懂，慈悲在先，因果在后。 曾有的欢欣与忧伤都是真的，像镌字的碑，清晰却无从临摹。 途经的路上，埋着那些风景与青春，供我们回忆，却不必回忆。 现在的我，像你一样，无所恋恋。 
所幸，还有爱情，最终超脱了重重轮回，越到后来，我们越会发现它的不可劫夺。 物华，欲念都要灭失，生命最终也将远去。唯有爱情，简单明净，无所附丽。 我明白，我还不能为它自圆其说。 现实不会相信，别人也不相信，可那是他们的事，我不会在意。 爱不需要借口，也不需要慈悲。因而爱情，无所谓生，更无所谓死。 它从烟火来，向烟火去，却从来冰清似雪。它为儒绑架，为道左右，却依然天真如故。 爱情，是懂得欢笑、知道流泪的佛法。 
我们不需要解释，所有解释的背后都是先有自己，再有别人。 我们不是无私的，只是懂得永恒的东西，都不需要解释。 即使世上没有什么能永恒，我也愿意相信这是一次例外。 人生总要选择一种东西去相信。除了爱，我别无可选。 
现在，你去了。我因你的微笑而微笑。 我也会走，但你却不会知道，其实也不必知道。 你回到你那里，我也回到自己的本位。 你之所以是你，我才之所以是我。 从此，我们静默着，像窗外的月光，像月光下寂淡的雪。 听。今夜，只有爱情在说话。 

 作者:枫林主人

在一个地方住久了，就会在心里积淀两种情绪，一是依赖，二是厌烦。谓依赖者，即天下虽大，却感到无所容身，或逗留，或暂居，到头来终是过客，等到意兴阑珊，回眸一望，觉得安心之处仍在旧居。谓厌烦者，不过是久而生厌，厌而生烦，浑若拖泥带水，尘面垢身，总想着能到一个陌生的地方开豁眉目，因此旧地的风景往往还没去，便要跑到别的地方流连忘返。
故而旅行，乃是美其名曰，其实质是依赖者因厌烦当了叛徒，等他千金散尽，倦身归巢，可以换来的除了烟花未凉的欢悦，也还应有隐隐的一点后悔。
近日，一个住在江南的人要我写写江南，这实在乖违得有趣，想我一个久居京城的人，如何说得清那么大的江南。况且江南我也只去过两次，而且两次都是匆匆一瞥，除了坐在车上看了几眼黄花水田和粉墙黛瓦，便是被雨天拦在屋里，接连闷了好几日。至今，像乌镇，西塘，小莲庄，像西湖，太湖，夫子庙，无非是我嘴边的一些名头，因而这里所说的江南，无非是我心上的江南，但若是今生要挑个千金散尽终不悔的地方，我这个北人，亦非江南不选。
北方人身居大漠关城，惯来吞酒啖肉，骨子里就不免发浑，身上总有些揭竿造反似的不安分，而南方人拿鱼当饭，以茶当酒，便养得骨子里的好温柔。温柔的人，最宜太平盛世，筑瓦屋几间，修绿篱一道，院落里培竹嫁李，侍花架藤，从此便沉下心思，低眉顺眼地过日子。到了城市里面，他们也只是关心自己的生意，只要炮弹落不下来，照样迎来送往地做买卖。南方人说话，轻声慢语，像站在棉花上，云朵里，遇到难解难分的事，便款款暗接，含针带刺地破了连环。对于他们，生活是最该值得修饰的，从吃饭穿衣，到门窗家具，喜欢讲究品味，着意体面，就是朴素过活的人，也要求个洁净，得体。
人一温柔，情绪就丰富，水乡的旖旎，不但曲波明照，亦造就云纹盘雕般的心事，故南方多出文人，出丹青圣手。从魏晋风流到桐城派，从董源巨然到岭南派，皆是大家名家，锦绣华章。他们写江南，不必费心经营，只把句子照实了写，便可以文藻斐然，他们画江南，亦不必度纸量墨，只须水清色净，便可成就满幅温润。吴冠中先生画江南，一两道浓墨作黛瓦，白纸底子就成了粉墙，几根弯弯曲曲的线条，随意落在纸上，便是荡漾闪动的柔波。他可以是这样自如的挥洒，只因江南的水气入了骨，润了心，故而他所眼见的一切之有形，已化成了心念里的一切之无形，以无形出有形，就像是从心里再把江南搬到画纸上，自然可以意到笔成。除了诗书禅法，大到园林造景，小到瓷胎纹饰，甚至丝绸壶艺，亦无不透着山水的灵气，它们或精致，或冲淡，皆自有一派江南气象。江南人爱生活，懂情趣，却厌于弄权治国，似李煜，韩熙载者，他们君不像君，臣不像臣，一个工词，一个善文，却到底挡不住江河日下。帝王之术，从来都是高深莫测，脸上可以是慈眉善目，但心里必揣着烈龙怒虎，断不是柔情在怀的文人才子所可驾驭的。然而时至今日，人们所能记住的还是他们的诗词文章，至于治国的过失不过是史书上的一段微词，可见唯有性情真趣，才是穿越洪荒岁月的最终胜者，它之所以为天地人神共同赏识，只因含着大慈悲，大情怀，即使后世万代的人想起这些，也觉得可敬可亲。
江南的园林建筑，无论廊亭堂榭还是曲栏叠石，亦可称得上精妙玲珑，从柱梁彩绘到挑拱飞檐，也都比北方的来得自然舒展。它们虽不是出于文人之手，但却受到文人的影响，故在色彩形制上面，讲究素雅含蓄，婉转通透。江南的民居，则是向自然的延伸，浮于山水又融于山水，以溪河湖海相连，以桥舫渡头为纽，与平原花田交错，同烟山晴岚相染，可谓门前小桥流水，屋后桑柳成荫，正是一派宜室宜家的所在。屋瓦所以为黛，只因经年的风雨太过厚重，它需要以暗沉的格调，吸纳人世的悲欢交加，粉墙所以为白，只因翠竹太绿，娇花太红，它需要以明亮的素净，衬托四季的无穷色相。
南方天气，多雨而少晴，为不至于长衢泥泞，故而把青石板铺进街巷里弄。雨天里出门在外，撑上一把油纸伞，听着雨声在头，足音笃笃，身上脚下却雨泥未沾，便自有一份凡常日子的适意。此中的适意，亦便是诗人眼中的诗意，戴望舒写雨巷，轮回复沓，叠意缠绵，短句如雨点，长句若雨丝，从而使一个清纯的少女形象，在淅沥飘渺的烟雨中宛然而出。我不是诗人，不当有如此浪漫的情怀，但心里也有着一条江南的雨巷。在这条雨巷，撑伞的人不是我，不是少女，只是一个身着旗袍的女子，而她必定腰身婀娜，藕臂纤足，在寂寥的长巷里踩着雨花，风拂弱柳般地走过。至于她是喜是忧，是娇俏还是妩媚，我无从知道，因我正在远处的阁楼上临窗听雨。我的这一瞥目光无意，她的经过也无意，可是这一抹雨中的背影，却会让我意念萌动，渐成相思。
我心上的江南，便是如她一样的温润，如她一样的朦胧，甚而带着几分风情，几分暧昧。 亦只有这样的江南，才会让我爱上，才会爱得入心，入骨。

作者：枫林主人

听惯风的箫声，看惯云的倒影，当你再次经过，我已如山水，暗哑，静默。 我不再丰富，生动，不会为了什么，十分的欢喜或者流泪。 有，或者没有，是，或者不是，在心里开始没有分别。 四月，银杏的叶子绿了，秋天，它们又黄了，落了。没什么，树还在，我也在。 我想念深秋，想念轻霜的白。喜欢站在地铁口，看见被冷风吹紫的天色。 下雨的时候，我会想起某个人。看着那些打伞的人走过，他们说笑着，仿佛没有心事。 可我知道，有些人永远不会来看我。 静坐在屋檐下，听着雨，我会有一点伤感。 我了解你的想法。你希望美好一直延续，直到你没有气力，照顾它们的延续。 可我要说，美好只是意念。它在沧桑的人事面前，根本没办法存活。 人都是自私的，需要被人世的沧桑刻画。我是，你也是。 其实，这是多么美好的事。我们怀揣着自私，却还能照顾对方。 所谓美好，不过如此。 我知道你喜欢什么。初开的花，雨后的花，吹落的花。 它们夹在扉页里，不褪香，不褪色。 我喜欢月。水边的月，拂晓的月，林上的月。 雪后的晴月最好，冷得像一个人的梦。 我们爱着各自的事物，仿佛两个陌生的人。 我却欣然于这种不同，那种腻在一起的感觉，实在很糟。 我不是超然的人。 有些事的确不能深想，否则它会变得不值得。不值得说，不值得另眼看待，不值得细腻。 后来我才知道，这样活着，好傻。 世上原本没有偶然的事，所有的出现，都该视为岁月的用心良苦。 其实世界一点也不大，小到只有两个人，没有一点喧哗。 你和我，皆须留意。 人生没有哲学。 如能将一些事放在心上，多久都不忘，然后，踩着别人的目光走过，这便是好的。 我也爱一件事： 夕阳，照亮你耳际的发丝，你站在天尽头，在风里唱着歌。 而我，恒如山水，沉醉在你的歌声里，暗哑，静默。 

作者：冯明德

风
这里的风吹不动，因为风挤着风。
旅途中，我仅写了这行诗给风。人呢？
人，很少。公路边几百里没有村庄，盆地中几千里没有人烟。
可是，这里的人不说这里没有人，而只说这里没有风。
不知是有挡风的羊群，还是风被卡在骆驼的双峰，抑或少女的长睫毛是窗帘、老头的胡须是树林吧。
他们关心的是人。出门怕我挨饿，夜行怕我挨冻。三句俏皮话，附带一个提问：“是不是生气了？”唯恐我不理解人。
我抱怨自己的笔只想写轻飘飘的风。人呢？我的家乡不是人挤着人吗？
真想在这里住下来，或者土屋，或者毡房，或者地棚。像这里的人一样待人——泡一壶浓茶，敬三杯美酒，还有皮袄，还歌声……
那时，我也会说——
这里没有风。
土
我有个癖好，爱用香烟点燃灵感。
走进高昌故城，我不敢点烟。我怕把这阳光辉映的土城燃着了。
哦，高昌，这是一座故城吗？只有土呀！
那从倒塌的城墙里挖出来的砖是土，那千孔百疮的房屋是土，那弯弯曲曲的路是土，连那陶瓷碎片也是土啊。
几千年风风雨雨，所有的城都面目皆非。只有你如故。因为你是土。
那个土灶上的水壶是铁的么？怎么连一块锈斑也不见了；
那面小酒店的杏黄旗是布的么？怎么连一截纱头也不见了；
那根土庙的梁柱是木的么？怎么连一片朽屑也不见了。
因为它们不是土。只有土，才是永远不会消失的。
我想点烟了。
“嘟嘟嘟”，城里进来了一辆吉普车。那响亮的喇叭声穿城而过。城街被碾出了两条深深的伤痕……
我又不敢点烟了。
我怕。
我怕把那声音引燃。
于是，我捻紧被汗水湿透的火柴棍，从历史的梦里跑了出来。 
湖
上天山，我们是去看山的，却看见了一片蓝色的水。好宽好宽的水面，望不到边。
我捧喝一大口水，连吐出来的话也是咸咸的——
哟！海。
同行的画友说：来一张彩照吧。你看这色彩，近处是金黄的草地，远处是洁白的雪山，高处是浅蓝的天，低处是深蓝的海……
有一艘搁于海边待修的机船上，我们第一次用彩色胶卷照了海。
这是海吗？我老喜欢自我否定。
司机是我的一个浏阳老乡，他说是海。他还不知道么？一年便有三季跑天山，就是冬季也要跑上两三趟，已经整整十八年了。是河？是湖？是海？他不会扯谎。
我想看关于这海的文字介绍，翻开地图册和《新疆风物志》，都说是赛里木湖，但，水是咸的。
画友还在看海，他那双近视眼戴上眼镜已恢复了正常人的视力。他也许要在这山上的海里看出点什么来。
我不敢看海了，也不敢点破这是湖。不知是因为老乡的忠诚，画友的痴迷，还是我的无知。
我是来看山的。
根
因为风沙大，这里的树木少。
几棵哈木，几株梭梭，也被风沙挤到地下去了。
当地人没有柴烧，只好跑几十里、几百里去挖地下的根，用马车、毛驴车拉回来，扔进炉灶，扔进火炕，“噼噼啪啪”地点燃一片生机，一片温暖。
后来，很多人不去挖树根了，因为有了卖柴人。这些卖柴人，在沙土地上挖一个两米见方的洞，搭起几根枝条，铺上草，盖上土，便算是栖身的窝了。隔上三两天给村镇送去一车柴，换回一壶酒、半只羊和三十只馕，便算是温饱的生活了。
每天早晨，他们从地下拱出来；黄昏，他们从地面钻下去。
是谁说过？也许谁也没有说——
拱出来是人，钻下去是根。
我千里迢迢寻根到这里，当然想问一问，终于，又不敢问。

作者：枫林主人

路旁的桐花开了，半空里飘起了柳絮。
脚底下觉得燥热，身上的外套也开始穿不住。
这又是一年的暮春。
各色的花儿，仍与往年没什么两样，长久的等待过后，当春乃发生，亦都悉数无缺地开了个遍。惟觉有异的，便是今春分外寒冷，确有一点春日迟迟的意思。可现在，要让我把它与往年相比而格其优劣，却又无从下手。春之去也，犹如人事作古，隔个几年便不甚分明，何况是拿此春来揣想前春。说到底，它们不过是像一粒粒被替换的棋子，尽然收在棋盒里罢了。况且，眼前的棋局还需应付，更哪有闲心去管锁囊的旧物。
即便是对眼前事，我这个语懒心迟的人，也常犯当惜不惜的毛病。用一句通俗的话来说，是谓这种人根本不值得可怜，合该叫他事事错过，专门领教那后悔的滋味。比如要我说桐花，偏现在不说，非要等到翠叶似盖，浓荫如洒的时候才想得出。又比如柳絮，当下对着它飘荡如流的景儿，说几句岂不好么，可不知怎样，我揉了揉因它发痒的鼻尖，却还想起早春的柳色来。
 冬天的光景，无论江南江北，大约都一个模样，但江南终归有早梅可赏，因而总不至于太过寂寞。北方虽幸而有雪，可也是一两天的逗留，过后还是萧条如故。人的心如此蜇居太久，便好像蒙在一个大帐里，满眼都是灰冷，出不去，也躲不开，总想着能有一点明亮的事物来拯救。于是，早春的柳色，就成了我年年盼想的寄托。
柳树本不是什么稀罕物种，非但京城里有，我的家乡也有。只不过因我客居多年，与故乡的草木就不免意念隔膜。记得小时候，每到了年关，家里总会托一个教书的先生来写春联，现在还记得有一幅是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。这里头虽没有写到柳，亦未必写的是柳，可不知怎的，我却总要想到柳的样子。古人常把女儿比作柳，盖因它的盈盈娇态，在隔花越水，雨携风扶之际，柳树也确有几分柔弱是人见犹怜的。
家乡的柳树不是垂柳，因而比不得京城里的娇俏。一是长得不讨巧，往往是枝条拙直，看上去像不大听话的，若碰见姿态稍差的柳干，便被乡人齐腰斩了，专门等它长出细直的绿条，用作编织篮筐。小孩子们则取来截成小段儿，用手指扭几扭，掐成柳笛吹着玩儿。二则叶子比较宽，颜色也浓，风儿刮起来，在树下闭眼听着像雨声，所以若用它比作美人的柳叶眉，大概是要吓着人的。直到现在，我也不知道，这是怎样一种柳树，若要冠之以名，只好称作笨柳还比较相宜，不过它们的样子可以从《清明上河图》里见到，我们那儿虽不在开封，但究竟相去不远。
京城的树，以槐树为最，但长在园子里的仍多是垂柳。李渔在《闲情偶寄》里写，“柳贵于垂，不垂则可无柳。柳条贵长，不长则无袅娜之致，徒垂无益也。”可见，垂柳在这两点上，算得上双美兼收。然世上的美物，却从无孤自独在的道理，总须旁物的相辅相谐方能美得真切，就如垂柳的美，亦要当风临水才显神韵。一来风可助其长条，二则水影可秀其袅娜之态。若在静夜时分，柳梢上再烘出明月一轮，那种幽凉味道，的确可以使人心骨皆清。在这种地方，固然极易引起“人约黄昏后”的柔曼情思，其实挽柳于前，对水一望，又何尝不是一种别样情致。看来，柳风和月之境，不但可供耳鬓厮磨，也能做失欢疗伤之地呢。
我眼里的垂柳，最美之处不在姿态，却在柳色。常居此地的人都知道，每到早春时节，风起沙尘，百木萧索的场面，果真叫人腻烦，况且京都之地，到处都是灰墙青瓦，一眼望去，实在呆闷无趣。若有一日，从灰蒙蒙的眼界，忽然跳出一抹翠绿的柳色，真可以顿然之间，开豁眉目心神。这样的绿，是翠丝丝，软茸茸的，绝非淡到黄，像没了力气，且又非浓得过了头的。若绿色也有年龄，这样的柳色正值年少，若绿色也有味道，这样的柳色，闻起来不远不腻。它因近于刚刚破土的草色，所以，在其它树木仍在沉眠之际，看到这样翠的柳，倒不妨直接把它视作大一些的春草，也只有这样的柳色，才是十足的春信，才可以胜任一切姹紫嫣红的底色。
京城看柳色，最好的去处，莫过于故宫的筒子河。从南池子或北长街进来，或走在景山前街，都能在高高的宫墙下，看见一排翠色似染的垂柳。柳色本已清美难胜，再加上那里滑如绸缎的绿水，开阔空远的碧天，雍容瑰丽的角楼，实在叫人盈目舒怀。柳色所以为轻，只因柳干的沧桑墨色，柳丝所以为舒，皆因柳枝的轻拢扶挑，而最觉绝妙的是可以透过翠丝看到这些柳的枝杈。满眼的翠丝，如梦似痕，就像是轻扫的淡彩，而且是一笔带出，绝无废墨的涂描。
早先，我曾见过少平先生画水彩，他画雪，画柳杨，画中的雪其实就是白纸底子，柳丝就是这般的一笔带过。他形容说，水彩须以干净为上，调多了就熟了，就要变得滑头，淘气。他也画过柳絮，将画纸铺在当地，一笔淡青作天，然后手捻数颗盐粒，从上洒下。待画稍干，盐粒化开，便露出点点的白纸底子，一眼看去，真是斑斑柳絮，状球似绒，轻软飘逸。子瞻曾有一阕《水龙吟》写柳絮，其中一句“细看来，不是杨花，点点是离人泪。”最能道其神骨，摇人心魄。
至于暮春而飞的柳絮，在这里，我还是少说为妙。
春若有知，想必也不喜欢它撩乱离愁，而愿意再稍歇数日的吧。

作者：马德

记住，这个世界，没有一种痛是单为你准备的。
因此，不要认为你是孤独的疼痛者。也不要认为，自己经历着最疼的疼痛。尘世的屋檐下，有多少人，就有多少事，就有多少痛，就有多少断肠人。
活着，就是要痛一痛的。有声有色地活过，其实就是有滋有味地痛过。当然了，有时候，你觉得痛，不是你有多苦，有多委屈，只是觉得自己很可怜，很无助，很孤单。
痛也是怕比较的。了断痛的一种方式是比较。把自己的痛放到万千的人群中，比完了，你也就放下了。
我的意思是，在芸芸众生的痛苦里，你才会发现，自己的这点痛，真的不算什么。
2
从理论上讲，我们身边是60亿人。但，这一辈子，我们最多活在60个人中间。而让你至爱与至痛，至喜与至悲，至生与至死的，最多不过几个人。
这几个人，才是你的世界。
所以，更多的人，更多的事，你都不必去在意。在意的越多，就会沉陷得越深，就会纠缠得越久，就会被折磨得越苦。
简单点。简单便是快活。
3
心的愉悦，有两重境界：一曰饱，一曰滋润。
尘俗中有些事，譬如，挣大钱，谋重权，赢盛名，鲜花掌声，轰轰烈烈，这种让心灵愉悦的状态，即为饱。但饱了之后，愉悦便不再是愉悦，而只剩下刺激了。
尘俗中的另一些事，譬如，喝茶，访山，看云，赏月，风敲叶响，云动鸟惊，这种让心灵愉悦的状态，即为滋润。滋润给心灵的感受是，不厌，不腻，不绝。
这个世界上，凡是跟功利有关的事，于心灵，你只可以喂饱它，却不能滋润它。
4
有时候，能容下多少他人，就能拥有多少快乐。
换一个说法就是，你跟多少人作对，就是跟自己本该拥有的多少快乐作对。
有的快乐是自生的。有的快乐，是与他人和谐相处中获得的。结怨，会疼；周旋，会累。有时候，退一步，妥协一点，甚至投降一次，都不算什么，但你会一下子找到轻松快乐的自己。
生活没那么复杂。你把自己搞复杂了，烂摊子，也只好自己去收拾。
5
更多的人，关注的是你有多少钱，有多少套房子，在哪里上班，有什么职位，有多深的社会背景。因为，从世俗的角度衡量，这才是有用的东西。
同样是炫耀，你要是说这些东西，会赢得艳羡、仰慕甚至是尊重。但是，你若跟别人说，你每天看过多少次蚂蚁奔走，赏过多少次晚霞流逸，听过多少鸟叫，闻过几次花香，你的内心有多安宁，你的灵魂有多快乐，大家认为你，不过是无聊罢了。因为，在他们看来，这些都是无用的东西。
这个世界的价值体系已经乱了，但，你最好不要乱。学会放下一些东西吧，譬如那些不必要的面子，譬如那些无所谓的虚荣。
我是说，这样做，你就是最好地疼惜了自己。