想要真正「從無明大夢中覺醒」的人，需要先好好的「從無明小夢中覺醒」。
所以祖古烏金仁波切在《你的水燒開了沒》一書中，就以〈從無明睡眠中醒覺〉，教修行人「好好醒來」。
在睡和醒之間，有個像中陰一樣的間隙，它概念很少，是看著心的好時機之一，是一日修行好的開始；但對沒受訓練的不明晰之心，它可能是個胡里胡塗的過場，忙亂慌張的，通向一日的工作和生活。
所以仁波切要教修行人善用這個時機，有步驟、有方法的「好好醒來」：
一，排除濁氣：
坐直身體，[先擤鼻涕避免噴出]，從右鼻孔三次、左鼻孔三次、左右同時三次，配合觀想，吐氣時觀想病氣、業氣、煩惱等如煙排出，吸氣時觀想諸佛加持、慈悲、智慧如光吸入，以九次呼吸「排除滯氣，吸進智慧氣」。
二，觀想上師（或皈依發心）：
可分共和不共兩種方式：
1.不共：有上師或本尊的人，向上師、本尊祈請，念誦本尊心咒或上師祈請文；
2.共通：可念誦「皈依發心」或梵文三皈依。
三，向上師祈願（上師相應法）：
念誦上師祈請文，再念108遍「上師鑑知我（藏音「喇嘛千諾」），觀想上師額喉心三處放光，融入自身額喉心三處，得到金剛身語意的加持，觀想三門與上師無別，安住片刻。
四，發心：
可分大乘和金剛乘兩種：
1.菩提心：大乘的共同發心是菩提心，一早就要鮮明發起世俗和勝義兩種菩提心，記得接下來整日的修持和生活，都是「為利眾生願成佛」。
2.清淨觀：金剛乘特殊的發心，是對內外、自他、情器世間一切，都保持清淨觀，記得一切有情皆具佛性，自己誓願證得，也要幫助有情證得。
五，被上師悲智力喚醒：
觀想上師、本尊和空行護法出現在面前虛空中，搖鈴打鼓、唱金剛歌、跳金剛舞，自己也從無明睡眠中，被上師的悲心、智慧和大力所深度喚醒，不只是從床上的昏沈睡眠中醒來，更是從輪迴的無明睡眠中甦醒。
接著，相信「我已然覺醒而契入本覺智的虛空中」，安住在心性片刻。
好想知道更多？且聽「總編雲書房」在這一集「從無明睡眠中醒覺」中，漢聲台主持人許二尹怎麼代大家發問，眾生文化總編輯靖雅老師怎麼分享。

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不到全開不熄火！

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著名的禪宗公案修行，和現在很火的脫口秀，至少有兩個共同點：一是「有梗」，一是「開心」：
一，有梗：
說公案修行「很有梗」，還真沒有不尊重的意思，連黃蘗宗禪師「觀雪」張嘉如博士，都覺得「有梗」這個說法，在公案修行，還滿傳神的。
因為機鋒暗藏，在概念「山窮水盡疑無路」時，忽然來個回馬槍，讓心「柳暗花明又一村」，在「前念已逝、後念未生」的間隙，就有機會見到心的本來面目，這是禪宗公案修行的獨門工夫。
這，古典行話叫「機鋒」，現代流行語叫「梗」。
但是公案修行的有梗，和脫口秀有同有不同，不同處是：那不是一種SOP，沒有標準操作模式，靠的是經驗、直覺力和禪師的妙觀察智。
二，開心：
脫口秀目的是讓人開心，公案修行也是，但此開心非彼開心，不是讓你笑到噴咖啡，而是打開你的心，開啟生命更多的潛能和活力。公案修行劍指的「開心」，是離苦得樂，是明心見性，是開悟。
至於誰適合公案修行？張嘉如博士說，人人都適合，但具有以下三種特質的人容易學得好：
一，知苦
二，對離苦得樂有鮮明動機
三，對幫助別人離苦得樂有強烈意願
好想知道更多？且聽「總編雲書房」在這一集「公案修行超有梗」中，眾生文化總編輯靖雅老師怎麼代大家發問，黃蘗宗禪師「觀雪」張嘉加博士怎麼分享。
※2:14內容更正→紐約市立大學

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有三件事，讓美好的事，無法永續經營。
哪三件？動物行為學家蕭人瑄博士說，那是：
一，鐵達尼號症候群：既然要死了，那我就先去頭等艙歡樂一把！（史實紀錄，鐵達尼號沈船前，低等艙住客衝向頭等艙狂歡）
二，博弈心態：我就是要贏，為贏不擇手段！
三，社會陷阱：要爛一起爛，別人做，我為什麼不行？
這三種不好說的心態，就像惡性蔓延的癌細胞，讓所有你希望永續的事短命，小到個人健康、家庭幸福，大到社會環境、自然資源，乃至正法住世，無不如此！
話說回來，在佛法世界談「永續」，乍聽好像犯了邏輯錯誤：在無常世間，哪有「永續」這件事？
其實是有的，那指的是世在俗諦，就相對長短而言，如果努力保護好的因緣和合，創造讓珍貴的人事物活下去的條件，就有機會讓美好的事，盡可能在世間多駐留一些時候，正法如此，健康如此，大自然資源何嘗不如此？
這一次，蕭人瑄博士要從她的博士論文：「Fishbanks（魚類銀行）在永續教育上的運用」，這是一種互動式角色扮演模擬遊戲，玩家組隊扮演漁船公司，爭奪漁業資源，以資產決定贏家。在遊戲中，玩家也能認知到環境耗竭、社會正義、永續發展等議題。
人瑄說：「這個遊戲的體驗會讓人有一種頓悟，了解到原來事情是這樣運作的，幫助我們做系統式的思考。」但如果反永續，就會找到以上所說三種心態，令人細思亟恐：
——「反正要死了，不如先樂一把！」
——「我就是要贏，為贏不顧一切！」
——「要爛一起爛！」
為了值得珍惜的事，讓我們觀察自己、觀察所在的群體，有沒有這三種「反永續」心態？
好想知道更多？且聽「總編雲書房」在這一集「健康實驗路上，感謝你們的付出」中，眾生文化總編輯靖雅老師怎麼代大家發問，動物行為學者蕭人瑄博士怎麼分享。

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專訪：眾生文化總編輯黃靖雅
受訪來賓：蕭人瑄
每一天，她在筆記本上，寫下一隻大白鼠的名字，「我想要記住牠們」，動物行為學家蕭人瑄博士說。
那是她在以實驗協助研究「針灸對阿茲罕默症的功效」時，所發生的一件事。
為了觀察針灸後受測動物的腦部反應，她每天要解剖一隻大白鼠。
在動物學的領域，為了醫療健康提供研究數據，有些人覺得這是科學的必要之惡，她所在的研究單位、她的老師，都是這麼做的，人瑄一直很聽老師的話，老師說什麼、她就做什麼。
「但我就是忽然想記住牠們」，所以她開始為牠們取名字，把牠們的名字寫在筆記本，讓自己不會忘記。這些奉獻給阿茲海默症研究的生命，當時在實驗室裡只是一個個編號，因為她，牠們有了名字、有人會記得。
多年後的今天，人瑄說起那個回憶，只是靜默沈思。她敬愛老師、敬重那個專業領域的傳統，從頭到尾沒說一句批評的話，「但我那一年過得很不好」，後來她就改學動物營養和行為觀察，遠離動物實驗的世界。
這個回憶有點沈重的氣氛，後來被一個問題沖散了：「一個動物行為學家，有比較會搞定家裡的毛小孩嗎？」
「並沒有！」人瑄說，所以她和家裡愛出門遛躂的貓咪小七溝通，還是要靠寵物溝通師出手幫忙，「有點丟臉嗎？」「還好，術業有專攻嘛！」
好想知道更多？且聽「總編雲書房」在這一集「健康實驗路上，感謝你們的付出」中，眾生文化總編輯靖雅老師怎麼代大家發問，動物行為學者蕭人瑄博士怎麼分享。

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〈普賢行願品〉說：「所有一切眾生語，悉以諸音而說法」，意思是「所有一切眾生啊，為了利益你，我會用你懂的語言和你溝通」——但這個「諸音」，如果是黑猩猩語，你會不會覺得腦洞大開、超乎想像？
這是真的，有「台灣珍古德」之稱的動物行為學家蕭人瑄博士，就會說黑猩猩語，而且聲音、肢體和手語三種語言她都會！
人瑄說，但這不代表她和世界知名的「黑猩猩之母」珍古德一樣厲害；反過來，在人和黑猩猩的互動中，人類有點卑微、是被選擇的一方，只有「被黑猩猩看上」，才有榮幸照顧牠們，這些基因和智商都和人類很相似的動物。
那是人瑄在美國中央華盛頓大學修碩士時的事。那時，她的研究題目就是「黑猩猩觀察」，她在五位黑猩猩接納下，開始照顧和觀察這些聰明的「手語黑猩猩」。手語？是的，牠們會用手語和人類溝通，甚至還可以把手語教給下一代。
有一天，人瑄還驚訝的發現：牠們成為了她的佛法老師！
因為除了專業的動物觀察，人瑄還有另一個身份，她是佛法修行人，跟隨堪布竹清嘉措仁波切學習藏傳佛法十多年了。因此這些特別的朋友對她，不只是黑猩猩行為學上觀察與被觀察的關係，牠們還是人瑄的佛法老師，提醒她——
活在當下，簡單直接，過減法的生活。
「我會終身以黑猩猩為師」，人瑄說。好想知道更多？且聽「總編雲書房」在這一集「台灣珍古德，和她的黑猩猩朋友」中，眾生文化總編輯靖雅老師怎麼代大家發問，動物行為學者蕭人瑄博士怎麼分享。

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※口誤更正→30：18「冷氣」要關掉，正確是「暖氣」要關掉
受訪來賓：噶瑪悉樂 Karma Sherab IG: Mr.Sherab  https://reurl.cc/26zVGX
對藏傳學生來說，上師，常是今生最愛的人。
如果這個人忽然走了，而你因為他給的關房誓言，即使近在咫尺，都只能待在結界內，不能相見、不能送最後一程，這是一種什麼樣的體驗？
美國三乘法輪寺(KTD)閉關中心的三年閉關行者噶瑪悉樂，就遇到了這樣意外的情境。
他的三年閉關主關上師堪布卡塔仁波切，在2019年，他閉關第三年，忽然以96歲高齡圓寂。人在關房內，聽著不遠處舉行的荼毗（火化）大典修法聲，而你只能待在結界內一次次修上師相應法，關房內的德國鐵漢老師，天天哭成淚人兒......這樣「咫尺天涯」的經驗，何止刻骨銘心。
這樣的大事，那一年，共發生了三件：除了卡塔仁波切圓寂，還有一件開心的事，一件傷感而欣慰的事。
開心的是：法王進關房兩次，還讓他們請法！
KTD是法王噶瑪巴在西方的主要法座，原本駐錫在印度的法王，因到西方弘法，而有因緣進到關房內加持行者，這是傳承持有者回家，三年行者們可遇不可求的善妙法緣，無不歡喜踴躍。禁語中的噶瑪悉樂，還以上呈字條方式靜默的向法王請法，法王當下授予一個他法王本人的上師相應法。
另外，既感傷又欣慰的是：一位癌末的尼師閉關行者，因為上師與關房的慈悲，加上個人的堅持與福德，而圓滿了最後的祈願，在關房內呼出此生最後一口氣。噶瑪悉樂在男關房，那件女關房裡求仁得仁的事，他也是聽親教師說的，結界之內，只能遙遙迴向和祝福。
在三年關房的美好共業中，有各自的因緣福德，有人離開，有人死去，有人再苦也要堅持下去，噶瑪悉樂說：「後來真心同意，那些偉大的密法技術都還好，真正要學會和堅持的是：菩提心。」
好想知道更多？且聽「總編雲書房」在這一集「關房出大事：上師走了，法王來了」中，眾生文化總編輯靖雅老師怎麼代大家發問，三乘法輪寺KTD三年閉關行者噶瑪悉樂怎麼分享。

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如果三年閉關房內，有個秘不外傳的絕世武功，知名度最高之一，應該是噶舉看家寶：那洛六法！
這六法，是噶舉祖師那洛巴尊者傳下的氣脈道六瑜伽：拙火、幻身、夢、光明、中陰、遷識。
「這就是三年關房的主心骨，其他修持可說是為它所做的預備或輔助。」法王噶瑪巴西方主座美國三乘法輪寺KTD，三年閉關行者噶瑪悉樂說。
到修六法的主要本尊金剛亥母，關房內已進入全面禁語，在這為期十個月的絕對專注期，一說是為了盡量不讓身心渙散，一說是為了守護氣脈道上必須累積的修持能量，總之不浪費時間心力在清潔等小事上，行者全部不洗澡、不洗臉、不理髮剃鬚剪指甲。
到修拙火時，為了「幫助」你修成，下雪天還像傳說中「真的把暖氣關了」（只維持關房水管等硬體不損壞的的基礎暖氣），難怪學成之後可以進行著名的「濕布衣遊行」驗收，行者人人都可以身披滴水的濕布衣、繞行一圈用拙火內熱烤乾——行者拙火有沒有練成，還真是一翻兩瞪眼，肉眼可見。
前行準備努力了好久，當可以正式修那洛六法的神奇時刻到來，很興奮吧？
「真的到那時候，其實很平靜，就只是發生了。」噶瑪悉樂說。
關房內有些體驗，即使出了關房，都會跟你一輩子。那洛六法畢竟是氣脈道的密法，方法本身能講的不多，但噶瑪悉樂說，倒是有一點可以分享，也很鼓勵大家這麼做：「每一項修持，有沒有搭配做大禮拜，真的差很多。」在修六法期間，噶瑪悉樂早就做完了十萬四加行，不用再做大禮拜了，但他都在每天修持中自己加上大禮拜，他說那對身心修持非常有增益的功德，「這是我可以分享的好用秘訣，建議大家試試看。」
好想知道更多？且聽「總編雲書房」在這一集「那洛六法，到底修什麼？」中，眾生文化總編輯靖雅老師怎麼代大家發問，三乘法輪寺KTD三年閉關行者噶瑪悉樂怎麼分享。

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※更正： 
1、23:40，四大願文（口誤）→五大願文
2、25:40，一萬（口誤）→十萬
如果有一個台大學霸，研究所才畢業，在人生精華的29-33歲，就讓自己關在一個房子裡，三年半都坐在一個木箱裡、沒躺下來睡覺，有一年沒說話、10個月沒刷牙洗澡——大家一定覺得這人恐怕不只是怪、而是瘋了.....
他不怪、也沒瘋，只是去法王 噶瑪巴在西方的法座：三乘法輪寺(KTD)的閉關中心，搭上了一代大德堪布卡塔仁波切主關的「末班車」，閉了一次傳統三年關。
他是台灣男孩噶瑪悉樂(Karma Sherab，法名)。
那時，他沒失戀、也沒失業、也不厭世，更不是想找個好地方躲個三年半，他是在23歲那年見到來台弘法的卡塔仁波切，對閉三年關生起了嚮往；6年後，仁波切93歲，新一期三年關要開始了，他想再不去，恐怕「末班車」就要開走了，也想在傳說中的氣脈道修持「最好的時光」30歲之前，於是29歲那年，壓線滑壘進關房。
三年半關房，不是沒有困難時光，但噶瑪悉樂給自己一個口訣，讓他即使又累又病都不起退心：「三年半都熬不過，輪迴要怎麼出離？」
進了關房，忙得很，四個月內要做完傳統十萬四加行，接著進入氣脈道，修亥母、再主修「那洛六法」——這份三年半的「心靈重訓」菜單，方法是秘密，但菜單本身倒是可以公開的，好想知道？
且聽「總編雲書房」在這一集「三年半都熬不過，輪迴怎麼出離？」中，眾生文化總編輯靖雅老師怎麼代大家發問，三乘法輪寺KTD三年閉關行者噶瑪悉樂怎麼分享。

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