Андрей Баумейстер

Сегодня говорят о кризисе и закате современного миропорядка. Этот миропорядок был сформирован во второй половине XX века и на наших глазах уходит в прошлое. Уходят в прошлое старые идеи, ценности и цели. Сегодня пытаются разглядеть контуры нового, зарождающегося миропорядка.  Цель курса: понять, на чем строились миропорядки от Римской империи - до либерального порядка конца XX века. В первой лекции я предлагаю введение:  Что такое миропорядок? Что такое геополитика? Когда возникли споры о глобализме и глобализации? Отвечаем на эти вопросы вместе с группой Cowo guru

Посещение храма Богородицы Утеса на острове возле города Пераст. Этот храм-остров - уникальное явление эпохи барокко. Главный церковный алтарь изготовили в 1796 году отец и сын Антонио и Джероламо Капеллано из Генуи. На алтаре, в углублении под мраморным балдахином располагается чудотворная икона Девы Марии, написанная на кедровой доске. Образ написан в 1452 году которанином Ловро Мариновым Добричевичем. Интерьер храма содержит 68 полотен, написанных масляным красками двумя живописцами: аббатом Андреем Змаевичем (1628-1694) и Трипо Коколеем (1661-1713). В храме кроме живописных полотен находятся серебрянные заветные пластинки - знак благодарности небесной заступнице Деве Марии Утеса. Кроме того, в помещении храма находится небольшой, но очень интересный музей. Мои впечатления о самом храме и экспозиции музея в этом видео.

Финансовая поддержка наших усилий позволит сделать наш продукт более качественным. Поэтому мы будем благодарны за финансовую поддержку проекта.

Карта Приватбанка 4149 4991 3111 9297

Стать патроном канала: https://www.patreon.com/andriibaumeister

4314 1400 0121 8103 RUB

4314 1400 0121 8053 USD

5355 2800 0189 5323 EUR

5355 2800 0528 7451 UAH

Посещение храма Богородицы Утеса на острове возле города Пераст. Этот храм-остров - уникальное явление эпохи барокко. Главный церковный алтарь изготовили в 1796 году отец и сын Антонио и Джероламо Капеллано из Генуи. На алтаре, в углублении под мраморным балдахином располагается чудотворная икона Девы Марии, написанная на кедровой доске. Образ написан в 1452 году которанином Ловро Мариновым Добричевичем. Интерьер храма содержит 68 полотен, написанных масляным красками двумя живописцами: аббатом Андреем Змаевичем (1628-1694) и Трипо Коколеем (1661-1713). В храме кроме живописных полотен находятся серебрянные заветные пластинки - знак благодарности небесной заступнице Деве Марии Утеса. Кроме того, в помещении храма находится небольшой, но очень интересный музей. Мои впечатления о самом храме и экспозиции музея в этом видео.

Финансовая поддержка наших усилий позволит сделать наш продукт более качественным. Поэтому мы будем благодарны за финансовую поддержку проекта.

Карта Приватбанка 4149 4991 3111 9297

Стать патроном канала: https://www.patreon.com/andriibaumeister

4314 1400 0121 8103 RUB

4314 1400 0121 8053 USD

5355 2800 0189 5323 EUR

5355 2800 0528 7451 UAH

Ганс-Георг Гадамер - один их мыслителей, которые оказали на меня наибольшее влияние в студенческие годы. Как и Мартин Хайдеггер. Статья Гадамера "Хайдеггер и греки" была для меня чем-то вроде философского откровения. Особенно когда рассуждения об Уме Аристотеля Гадамер иллюстрировал воспоминанием о Шварцвальдском пикнике. Вот это описание: «Мне вспомнился сейчас прощальный пикник, который в 1923 году молодой Хайдеггер устроил для своих фрайбургских учеников – перед отъездом в Марбург. Это было в Шварцвальде, вокруг полыхающего костра. Он восседал верхом на ведерке для угля и произносил прощальную речь, которая начинается словами «Бодрствующее бытие в огне ночи. Грекам…». До сих пор я как бы слышу эти его слова; вспоминаю и продолжение: речь шла об огне и свечении, о свете и тьме, о призвании людей балансировать между нисхождением бытия и его потерей. Это был явно греческий исток хайдеггеровской речи, речи, движимой самой его молодостью».

Этот текст воздействовал на меня магическим образом. Я перечитывал его десятки, может сотни раз. Что в нем так привлекало? Близость к истокам греческого мышления, воплощенного в маленьком человечке, восседающем на ведре для угля, и выговаривающем магические заклинания: Wach sein am Feuer der Nacht. Под влиянием этого "огненного заклинания", которое было похоже на удар молнии, в моем сознании вспыхивали и озарялись все тайны философии.

Шло время. Я много занимался философией Хайдеггера, многому учился у Гадамера (особенно в понимании Платона и Гегеля). И мне на глаза попался третий том гадамеровского Собрания сочинений. И там я нашел ряд статей о Хайдеггере и несколько торжественных речей, произнесенных в честь хайдеггеровских юбилеев (на его 75-летие, 80-летие и 85-летие). Сравнение этих текстов, а также многочисленные оценки мышления Хайдеггера в гадамеровских статьях, открыло мне другую сторону отношении между учителем и учеником. Все более отчетливым стало сознательное мифотворчество Гадамера, намеренное создание мифа Хайдеггера. Но зачем, с какими целями? На эти вопросы я пытаюсь ответить в этой видео-беседе.

Ссылка на мою статью "Гадамер мифотворец": http://andriibaumeister.com/?p=1030

Так что же такое мировоззрение? Мировоззрение как центр человеческого творчества. Различие между мировоззрением и идеологией. Воспитание, образование и мировоззрение. Почему понимать и формировать свое мировоззрение так важно для человека?

Сегодня при слове "империя" у многих сразу включаются сильные эмоции: гнев, страх, агрессия. А когда включаются сильные эмоции, уже невозможно включать разум и рациональные аргументы.

Так что же такое империя? Большинство имений прошлого (Римская, священная Римская империя немецкий неси, Британская империя) были "минимальными государствами". Во многом речь шла о символическом единстве в сочетании с политическим, языковым и культурным многообразием. Насильственная унификация чаще всего была инструментов национальных государств. Пример: Балканы до Первой мировой и национальные государства между мировыми войнами.

Если мы обратимся к литературе, то увидим, что определить что такое "империя" очень не просто. Большинство встречающихся определений (в основном, в популярной литературе) неполны, ошибочны или просто ложны.

Мне кажется, лучше всего определяет "империю" Thomas A. Allsen: Empire: "a political unit of large extent controlling a number of territories and peoples under single sovereign authority" (Geschichte..., s.18). Можно перевести так: Империя - "политическое объединение с высокой степенью контроля над значительным количеством территорий и народов под единой суверенной властью". По определению знаменитого британского юриста XIX века Джона Остина, суверен может быть как одним лицом, так и группой лиц (в сущности, он повторил Гоббса). Но тогда и ЕС это империя. конечно США.

Кстати, многие упрекали меня, что я называю США империей. Ну. во-первых, так ее вс воем тексте назвал Нил Фергюсон. А, во-вторых, это так и есть. Хотите знать почему? Тогда посмотрите это видео.

Литература:

1. Маргарет Тэтчер. Искусство управлять государством. - М.: Альпина Паблишер, 2003.

2. Ніл Фергюсон. Імперія. Як Британія вплинула на сучасний світ. - К.: Наш формат, 2020.

3. Мартин Гилберт. Черчилль. Биография. - М.: Колибри, 2018.

4. Роберт Римини. Краткая история США. - М.: Колибри, 2020.

5. Christopher Clark. Die Schlafwandler. Wie Europa in den Ersten Weltkrieg zog. - Berlin: Pantheon, 2015.

6. Iriye, Akira / Osterhammel, Jürgen (Hrsg.). Geschichte der Welt. Weltreiche und Weltmeere 1350-1750. - München: Beck, 2014.

Зачем нам мировоззрение? Что такое мировоззрение? Знаем ли мы о своей картине мира? Как сознательно относиться к своему мировоззрению? Практикум "Архитектор мировоззрения" посвящён прояснению этих вопросов и нацелен на то, чтобы помочь работать с собственной картиной мира.

На днях (20.08.21) в электронной версии журнала The Economist была опубликована статья известного историка и мыслителя Нила Фергюсона.

Статья уже вызвала большой резонанс. За последнее десятилетие опубликовано много книг и статей, в которых речь идет о закате (и даже падении) "Американской эпохи", "Американского доминирования" и "Американской империи". Этот "declinism" (по остроумному определению Фергюсона) стал даже общим местом, своеобразным клише (что не говорит о его ложности).

Как будет происходить демонтаж "американского" миропорядка? Можем ли мы сейчас определить контуры будущего (не-американского) миропорядка? Какие главные идеи, ценности и цели будут положены в основание нового миропорядка? Эти вопросы я ставлю на своем практикуме по главным формам миропорядка. Статья Фергюсона помогает ответить на первый вопрос.

Фергюсон в своей статье сравнивает закат Британской империи (в промежутке 20-х-50-х годов ХХ века) с закатом Американской империи. Британская империя угасала медленно и постепенно. И одной из главных причин был "бунт британских интеллектуалов против империи и главным образом против традиционных британских ценностей" (revolt of the intelligentsia against the Empire and more generally against traditional British values)(Фергюсон). Американские интеллектуальные круги делают то же самое. Обама в 2013 году заявил, что Америка больше - не мировой полицейский. Трамп заявил, что Америка - прежде всего. А Байден провозгласил "final withdrawal" (окончательный уход). Но в отличии от медленного угасания британского доминирования, падение американской империи вряд ли будет мирным. Почему? Об этом в статье и моей беседе.

Финансовая поддержка наших усилий позволит сделать наш продукт более качественным. Поэтому мы будем благодарны за финансовую поддержку проекта.

Карта Приватбанка 4149 4991 3111 9297

Стать патроном канала: https://www.patreon.com/andriibaumeister

4314 1400 0121 8103 RUB

4314 1400 0121 8053 USD

5355 2800 0189 5323 EUR

5355 2800 0528 7451 UAH

Разговор с Вадимом Герасимовичем на канале Politeka накануне 30-летия независимости Украины

Продолжение цикла бесед о теории и практике пропаганды и манипуляции. На этот раз я говорю о методах манипуляции и о том, как их обнаруживать и разрушать изнутри. В беседе рассматриваются 14 методов манипуляции:

1. Нормирование языка. Так "революция" или "госпереворот"? "Автократия" или "демократия"?

2. Использование оценочных понятий. Кто здесь "левые" ("правые") "радикалы"? Так кто здесь "популист"?

3. Метод сокращения историй. Почему идеологи либерализма сокращают собственную историю? Когда империализм и колониализм стали исчадиями ада?

4. Метод замалчивания. Как Франция стала страной-победительницей? Кто жил во Львове в 1939 году?

5. Метод монотонных повторений. "Вода камень точит". Если на горькое все время говорить "сладкое", то оно... таки станет сладким.

6. Метод преувеличений. Страха никогда не бывает мало. Если ты не принимаешь идей неолибералов, то строишь концлагеря. Лукавство Хайека и Фридмана. В другой версии: "сегодня ты играешь джаз, а завтра родину продашь".

7. Известия "со всех сторон" (сообщения из каждого утюга). Блогеров и экспертов не бывает мало.

8. Если все вокруг говорят то же самое. то это правда. Или "не доверяй собственным глазам". "Не выделяйся"! Ты что, самый умный? Тебе это не выгодно.

9. Эффект качелей. О злом Трампа и добром Обаме. Если ты борешься со злом, то от этого ты автоматически не становишься добрым.

10. Использование соцопросов для формирования общественного мнения. Или ты слышал, что "люди говорят"? Опять не выделяйся!

11. Создание NGO. Тут я лучше промолчу...

12. Создание токсических перечней. Трамп, Путин, Эрдоган, Орбан, Сальвини, Качиньский и, конечно, Си. Ты тоже хочешь в эту компанию?

13. Влияние на эмоции. Как ты можешь так думать (говорить), когда... Поставьте после многоточия что-то страшное и у вас все получится.

14. Инсценировка конфликтов чтобы создавать мнение. Андрей, а ты патриот? А то мы тут начинаем подозревать, что ты...