Au crible de l'Histoire

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Ce 17 mai, le président français Emmanuel Macron a commémoré la bataille de Montcornet, petite commune du nord de la France. Cette bataille, à peine une semaine après le début de la « vraie » guerre, a été l’une des tentatives les plus abouties pour bloquer l’avancée de l’armée allemande. C’est là que Charles de Gaulle, alors colonel, s’est illustré en tant que chef. Mais en rendant un hommage appuyé à celui qui prêchait l’unité des Français, le Président a fait l’unanimité contre lui. Ces opposants y ont vu une tentative grossière d’utiliser la mémoire et le prestige du plus illustre des Français, tout en menant une politique à l’opposé de celle qu’il aurait menée. Macron et de Gaulle, quels rapports ? Que dit cette année de Gaulle sur les héritages politique en général ? Au Crible de l’Histoire fait le point.

Pour ce faire, je me suis appuyé sur les mémoires de guerre du général de Gaulle, et les extraits du documentaire intitulé de Gaulle Intime, réalisé par René-Jean Bouyer.

Photo: mémorial de la bataille de Montcornet, droits d'auteur Szeder Laszlo (Wikipedia)

Conception, production et réalisation: Maxime BAZILE
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Si vous aimez bien ce podcast, n’hésitez pas à le partager autour de vous et à le noter sur les plateformes que vous utilisez. J’en profite également pour remercier Cyril Mazzotti, déjà présent dans vos iPhones, Ipad et Mac en tant que Siri et Thomas d’avoir eu la gentillesse de me prêter sa voix pour l’extrait de la Cité de Dieu de saint Augustin. 

La fin du confinement en France a coïncidé avec les préparatifs pour entrer dans le monde d’après. Dans la bouche de ceux qui y croient, cette expression résonne comme le signal sonore du train de la dernière chance. Dans le Parisien, deux cents personnalités disent non à un retour à la normale après la crise : http://www.leparisien.fr/societe/coronavirus-madonna-de-niro-angele-200-personnalites-disent-non-a-un-retour-a-la-normale-apres-la-crise-06-05-2020-8311704.php. Dans une tribune en faveur du nouveau monde publiée conjointement par Le Monde et France Inter, l’ancien ministre Nicolas Hulot appelle à créer « un lobby des consciences » : https://www.franceinter.fr/societe/le-temps-est-venu-decouvrez-la-tribune-de-nicolas-hulot. Enfin ce jeudi 14 mai, quarante personnalités de tous horizons exposent leur avis sur la manière dont ils voient le monde de demain : https://www.lemonde.fr/culture/article/2020/05/14/romain-gary-albert-cossery-louis-aragon-40-livres-pour-rever-le-monde-de-demain_6039658_3246.html. Quelle est l’histoire de ce « monde d’après » ? Depuis quand l’attend-on ? C’est cette expression qui est aujourd’hui passée au crible de l’histoire.

Pour cet épisode, je me suis appuyé sur la thèse de Christine Dumas intitulée Fléaux et fin du monde dans la pensée grecque ancienne, l’éternelle « France au Moyen Âge » de Claude Gauvard et la publication de Claude Dubar intitulée La fin des temps : millénarisme chrétien et temporalités. 

Avec les voix de Cyril Mazzotti pour saint Augustin et Lio Setim pour saint Jérôme, la lecture de la lettre de Charles Guinant est extraite du site https://lewebpedagogique.com/clmangenot/category/lecture/audio/feed/ et lue par Emma, la voix a été toutefois un peu vieillie et mise en scène.

Photo : Saint Jean sur l'île de Patmos, tiré des très riches heures du duc de Berry.

Saint Jean sur un îlot, un aigle à ses côtés, surmonté du Christ et des 24 vieillards, une ville en fond d'image. 

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N'hésitez pas à partager, à noter, à laisser un avis et à vous abonner, sur Apple https://apple.co/2vCtjST, Google podcast , Deezer https://www.deezer, Spotify et toutes les autres plateformes dont les liens directs se trouve ici: www.aucribledelhistoire.com.

Un nombre important d'articles consacrés à Malcolm X, dit aussi El-Ajj Malek El-Shabazz, en font une icône de la libération des noirs. Ces articles sont publiés parfois par des médias très sérieux, tant en France qu'à l'étranger. De l'ardent défenseur des droits des Afro-américains au promoteur du concept de nègre de maison, Au Crible de l'Histoire fait le point sur cette personnalité haut en couleur.

Légende photo: Malcolm X au Queens Court, Librairie du Congrès, Herman Hiller, World Telegram staff photographer


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Le feu en Australie, l’écolo-scepticisme de Donald Trump ou encore le début de l’expansion du Covid-19 en France ont, pour une grande partie de l’opinion, un point commun : les évangéliques. C’est l’autre manière de nommer les protestants, bien que certaines personnes vont jusqu’à faire une différence entre les deux, évangéliques devenant alors un synonyme de secte. Cette distinction est-elle vraiment justifiée ? Quelle est la vraie différence entre les « évangéliques » et les catholiques ? Au Crible de l’Histoire fait le point.

Pour cet épisode, je me suis appuyé sur le livre d’Anne-Marie Helvétius intitulé Église et Société au Moyen Âge, Ve-XVe siècle, ainsi que sur des travaux de Bernard Vogler. 

Les extraits audio sont tirés du film Luther, réalisé par Eric Till.

Légende photo : 1617, centenaire de la réforme protestante, auteur Conrad Grale. A gauche, on voit Martin Luther écrivant sur une porte d'église avec une grande plume, dont la pointe traverse les oreilles d'un lion, faisant tomber la tiare du pape Léon X. La gravure porte un titre en allemand et en latin, et incorpore notamment des citations de la Bible.

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Depuis la fin du mois de février, la pression du nouveau Coronavirus, dénommé Covid-19, ne cesse de s'intensifier sur l'Europe. C'était d'abord l'Italie, puis l'Espagne, puis tous les pays du Continent, à des degrés moindres, se sont mis à instaurer des mesures spéciales pour éviter le pire. Dans les médias, comme souvent, il n'a pas été possible d'échapper à l'expression "Sans précédent". Mais les différents fléaux qui ont frapper l'humanité (les pestes, la variole, le choléra, la syphilis, la grippe espagnole etc., invite à revoir l'utilisation de ces termes. Comment les hommes d'autrefois ont-ils vécu les fléaux auxquels ils ont été soumis? Qu'est-ce qui nous différencie dans l'interprétation que nous en faisons? Au Crible de l'histoire fait le point.

Pour ce faire, je me suis appuyé sur le livre de William Naphy et Andrew Spicer intitulé la Peste noire, 1347-1730, grande peur et épidémie.


Un court extrait est tiré du film Neuilly sa mère! réalisé par Gabriel Julien-Laferrière.

Légende photo: Statue représentant l'archange Michel trônant au-dessus du château Saint-Ange, épisode commémorant la fin de l'épidémie dite "Peste de Justinien" en l'an 590.
Droit d'auteur: Flanker (Wikipedia)

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Depuis au moins les années 80, le débat sur les "aspects positifs" de la colonisation par la France d'une quantité de territoires à travers le monde ne cesse de croître. En 2005, Nicolas Sarkozy, alors ministre de l'intérieur, a tenté de graver ce principe dans le marbre. Il déplorera plus tard que "l'homme africain ne soit pas entré dans l'histoire". Si, pour Dominique de Villepin, il n'appartient qu'aux "historiens d'écrire l'histoire et de dire la mémoire", François Fillon, dans sa marche gênée vers l'Elysée, décrétera pour sa part que "la France n'est pas coupable d'avoir voulu faire partager sa culture aux peuples d'Afrique, d'Asie et d'Amérique du Nord". Enfin, Emmanuel Macron essaiera d'aller à l'encontre de cette tradition en affirmant, à plusieurs reprises, que "la colonisation [de l'Algérie] est un crime contre l'humanité". Dès lors, que penser du passé colonial de la France? Entre l'Ancien Régime qui assumait clairement ses colonies d'exploitation via le pacte colonial, l'esclavage via le code noir, et la Troisième République bien imbue de son devoir d'apporter la civilisation aux peuples d'Afrique et d'Asie, Au Crible de l'Histoire fait le point.

Pour ce faire, nous nous sommes appuyés sur les travaux des historiens Bernard Lugan et Marc Ferro,
Les extraits sont tirés du film 1492: Conquest of Paradise, réalisé par Ridley Scott.

Conception, production et réalisation: Maxime BAZILE, en collaboration avec Sabrina Bennoui
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"On se croirait au Moyen Âge": que celui qui n'a jamais entendu cette phrase écoute mieux ses contemporains. C'est celle par laquelle nous manifestons régulièrement notre supériorité sur ceux que nous appelons les "moyenâgeux", qui ne sont en fait que des médiévaux. Pourtant, dans ce millénaire que l'historiographie française leur a laissé, c'est-à-dire de la chute officielle de l'empire romain d'Occident à la découverte de l'Amérique, les hommes et femmes du Moyen Âge ont créé nos plus superbes monuments (les palais, châteaux et cathédrales), nos plus indispensables institutions (le palais de justice, la cour des comptes), mais aussi nos codes juridiques, nos oeuvres humanitaires etc.. C'est donc pour aider à mieux connaître et mieux juger le Moyen Âge que les clichés sur cette période sont passés au Crible de l'Histoire.

Pour ce faire, je me suis appuyé sur le livre de Claude Gauvard intitulé La France au Moyen Âge, ainsi que Le Moyen Âge IVe-Xe siècle et le Moyen Âge XIe-XVe siècle, ouvrage collectif dirigé par Michel Kaplan.
Les extraits sonores sont tirés du film Le Message "Arrissala", réalisé par Moustapha Akkad, le film Charlemagne le prince à cheval réalisé par Clive Donner et 1492, la conquête du Paradis de Ridley Scott,

Légende photo: Enluminure représentant le labour d'un champ avec une charrue tirée par deux boeufs et des paysans coupant des sèpes de vigne en arrière-plan, tirée des Très Riches Heures du duc de Berry.

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La semaine dernière, le président de la République a défrayé la chronique en faisant un rapprochement entre la guerre d'Algérie (1954-1962) et la Shoah. Dans l'avion qui le ramenait de la commémoration des 75 ans de la libération du camp d'Auschwitz, Emmanuel Macron a confié aux journalistes que le "défit mémoriel" de la guerre d'Algérie avait pour lui le même statut que la Shoah pour Jacques Chirac en 1995, lorsque l'ex président avait reconnu officiellement la responsabilité de l'Etat français dans la déportation des Juifs dans la rafle du Vel'd'Hiv. Il explique cette importance par le fait que, selon lui, les deux enjeux mémoriels sont "au coeur de la vie des nations", tout en déplorant que les historiens soient les seuls à pouvoir travailler sur ce sujet. Si cette dernière phrase reste un mystère, il convient tout de même de remarquer que ces deux événements occupent certes une place importante dans la mémoire collective, mais pour des raisons fondamentalement différentes. La guerre d'Algérie, en dépit de sa cruauté, n'en demeure pas moins une guerre plus ou moins classique, et c'est ce que cet épisode se propose de montrer. Il ne s'agit pas pour autant d'un comparatif des deux événements; c'est plutôt un récit, partiel et non partial, de la guerre d'Algérie, avec les documents sonores de premières mains permettant de s'en faire une opinion à ceux qui la connaissent mal.

Les documents utilisés pour cet épisode sont: La série documentaire de Benjamin Stora intitulé Les années Algériennes diffusée sur Antenne 2 en 1991, des travaux de Bernard Droz et de Guy Pervillés.

Conception, production et réalisation, Maxime BAZILE
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Légende photo: 
Principaux dirigeants du FLN (de gauche à droite : Mohamed Khider, Mostefa Lacheraf, Hocine Aït Ahmed, Mohamed Boudiaf et Ahmed Ben Bella) après leur arrestation suite au détournement, le 22 octobre 1956 par l'armée française, de leur avion civil marocain, entre Rabat et Tunis, en direction du Caire (Egypte).

Oeuvre du domaine public

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Avec le mouvement des Gilets jaunes, le Grand débat, la contestation extraordinaire du pouvoir politique, sans oublier le retour à la mode du château de Versailles, beaucoup font l'analogie avec la France de 1789-1793. "Macron c'est Louis XVI", dit-on dans les rangs de la gauche et même de LREM, le Président lui-même s'identifiant régulièrement au dernier monarque absolu de France. Mais pas question pour lui de monter à l'échafaud; en bon connaisseur de l'histoire, qu'il connaît mal, il sait comment éviter ce destin funeste: "S'ils [Louis XVI et Marie-Antoinette] ont connu une telle fin, assure-t-il, c'est parce qu'ils ont renoncé à réformer". Une affirmation fausse, selon les faits et tous les historiens de la Révolution Française, et que nous passons, à la lumière de leurs travaux, au Crible de l'Histoire.

Les extraits sonores sont tirés des films La Révolution Française - Les Années lumière, réalisé par Robert Enrico, et Marie-Antoinette, réalisé par Sofia Coppola et adapté du livre éponyme d'Antonia Fraser.

Conception, production et réalisation: Maxime BAZILE
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Légende photo: 

Exécution de Louis XVI, d'après une gravure anglaise de 1798.

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Le 19 décembre dernier, le pape François a déchaîné les Passions en faisant exposer, dans l'une des cours d'accès à son palais apostolique au Vatican, un crucifix surmonté d'un gilet de sauvetage: "J'aidécidé d'exposer ce gilet de sauvetage "crucifié", s'est-il justifié dans un tweet, pour rappeler à tous l'engagement impératif de sauver toute vie humaine, car la vie de chaque personne est précieuse aux yeux de Dieu." Cet acte n'a pas manqué de faire réagir les plus conservateurs parmi les catholiques. Encore une fois, ils sont choqués par l'attitude pro-migrant de l'évêque de Rome qui, selon eux, met en péril la civilisation judéo-chrétienne de l'Europe. Ces voix qui s'élèvent pour condamner le servus servorum Dei dans sa propre église sont de plus en plus nombreuses et leur discours est de plus en plus décomplexé; alors, le pape a-t-il trahi l'Eglise et les catholiques? Ou sont-ce les catholiques qui connaissent mal l'histoire et le message de leur christ? Le Chrible de l'Histoire revient sur les deux.
Crédit photo Vatican Média
Conception, production et réalisation: Maxime BAZILE
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