Aujourd'hui l'histoire

Leurs quelque 10 000 enregistrements de chansons, recueillies directement dans les communautés rurales du sud des États-Unis au courant des années 1930, ont permis de découvrir, de redécouvrir et de préserver de grands pans du répertoire folk, gospel et blues des États-Unis. Pour certains, toutefois, ces ponctions à même la culture afro-américaine relèvent de la mise en scène, voire de l’appropriation culturelle. L’historien Pierre Lavoie explique à Jacques Beauchamp comment les premiers folkloristes faisaient preuve de subjectivité en cherchant l’expression la plus pure possible de « l’esprit du peuple ».

Leurs quelque 10 000 enregistrements de chansons, recueillies directement dans les communautés rurales du sud des États-Unis au courant des années 1930, ont permis de découvrir, de redécouvrir et de préserver de grands pans du répertoire folk, gospel et blues des États-Unis. Pour certains, toutefois, ces ponctions à même la culture afro-américaine relèvent de la mise en scène, voire de l’appropriation culturelle. L’historien Pierre Lavoie explique à Jacques Beauchamp comment les premiers folkloristes faisaient preuve de subjectivité en cherchant l’expression la plus pure possible de « l’esprit du peuple ».

Petit, tout en fenêtres et en corridors sinueux, traversé d’arbres, il ressemble à un aquarium selon certains, à un navire pour d’autres. Inauguré en 1958 pour assurer une présence permanente du Canada à la Biennale de Venise, il est honni de nombreux artistes tant son espace est difficile à occuper. Josée Drouin-Brisebois, conservatrice au Musée des beaux-arts du Canada, raconte à Jacques Beauchamp comment l’édifice et les expositions qui y sont présentées ont été repensés afin de tirer le meilleur parti de ce spécimen unique d’architecture moderne.

Petit, tout en fenêtres et en corridors sinueux, traversé d’arbres, il ressemble à un aquarium selon certains, à un navire pour d’autres. Inauguré en 1958 pour assurer une présence permanente du Canada à la Biennale de Venise, il est honni de nombreux artistes tant son espace est difficile à occuper. Josée Drouin-Brisebois, conservatrice au Musée des beaux-arts du Canada, raconte à Jacques Beauchamp comment l’édifice et les expositions qui y sont présentées ont été repensés afin de tirer le meilleur parti de ce spécimen unique d’architecture moderne.

Son suicide, en 1963, à 30 ans, continue de fasciner le public au point d’occulter injustement les brillantes qualités littéraires de l’une des plus grandes auteures du 20e siècle, selon Frédéric Maget. Certains voient dans son geste une dénonciation de la société patriarcale, d’autres, des parallèles avec son roman d’autofiction La cloche de verre, ou encore une condamnation de son mari adultère, Ted Hughes. Le professeur de lettres explique à Jacques Beauchamp en quoi l’œuvre de Sylvia Plath ressemble à celle d’Arthur Rimbaud.

Son suicide, en 1963, à 30 ans, continue de fasciner le public au point d’occulter injustement les brillantes qualités littéraires de l’une des plus grandes auteures du 20e siècle, selon Frédéric Maget. Certains voient dans son geste une dénonciation de la société patriarcale, d’autres, des parallèles avec son roman d’autofiction La cloche de verre, ou encore une condamnation de son mari adultère, Ted Hughes. Le professeur de lettres explique à Jacques Beauchamp en quoi l’œuvre de Sylvia Plath ressemble à celle d’Arthur Rimbaud.

D’abord, il a fallu reconnaître cette maladie respiratoire qui attaque l’humain depuis 300 000 ans, puis y associer les atteintes rénales, cérébrales et osseuses qu’elle déclenche parfois. Ensuite, déterminer sa cause, entre la théorie d’un germe invisible et celle d’une dégénérescence cellulaire causée par la pauvreté et la malnutrition. Enfin, trouver un traitement au-delà des séjours en sanatoriums, dont l’issue relevait presque du hasard. Le médecin André Bilodeau raconte à Jacques Beauchamp que l’amélioration des conditions de vie, à la fin du 19e siècle, a fait reculer la tuberculose davantage que l’invention de la pénicilline.

D’abord, il a fallu reconnaître cette maladie respiratoire qui attaque l’humain depuis 300 000 ans, puis y associer les atteintes rénales, cérébrales et osseuses qu’elle déclenche parfois. Ensuite, déterminer sa cause, entre la théorie d’un germe invisible et celle d’une dégénérescence cellulaire causée par la pauvreté et la malnutrition. Enfin, trouver un traitement au-delà des séjours en sanatoriums, dont l’issue relevait presque du hasard. Le médecin André Bilodeau raconte à Jacques Beauchamp que l’amélioration des conditions de vie, à la fin du 19e siècle, a fait reculer la tuberculose davantage que l’invention de la pénicilline.

C'est en 1981 que naît Rock et Belles Oreilles (RBO) à la radio communautaire CIBL de Montréal. Le groupe humoristique est alors composé de Guy A. Lepage, André Ducharme, Bruno Landry, Yves P. Pelletier et Richard Z. Sirois. Les années suivantes, RBO connaît un succès à la radio commerciale, à la télévision, sur scène et même sur disque. Bien que le groupe ait suspendu ses activités en 1995, RBO existe toujours et revient sporadiquement sous une forme ou une autre. L'animateur Guy A. Lepage raconte à Jacques Beauchamp la genèse du groupe et parle des nombreux succès de celui-ci.

C'est en 1981 que naît Rock et Belles Oreilles (RBO) à la radio communautaire CIBL de Montréal. Le groupe humoristique est alors composé de Guy A. Lepage, André Ducharme, Bruno Landry, Yves P. Pelletier et Richard Z. Sirois. Les années suivantes, RBO connaît un succès à la radio commerciale, à la télévision, sur scène et même sur disque. Bien que le groupe ait suspendu ses activités en 1995, RBO existe toujours et revient sporadiquement sous une forme ou une autre. L'animateur Guy A. Lepage raconte à Jacques Beauchamp la genèse du groupe et parle des nombreux succès de celui-ci.