Café Weltschmerz

Er zijn tussen de 5000 en 6000 maatschappelijk gedreven ondernemingen in Nederland. Deze zetten zich primair in om maatschappelijke ‘uitdagingen’ op te lossen. Om dat goed te realiseren kunnen deze ondernemingen zich niet puur richten op kortetermijnwinst maar op hun maatschappelijke impact.

Financieel rendement als middel voor maatschappelijk rendement’.

Harry Starren en Leonard Millenaar voeren een verkennend gesprek over de opkomst van sociaal ondernemen en de rol die managers en organisatieadviseurs daarbij kunnen spelen. De aanleiding is het recent verschenen themanummer over sociaal ondernemen van de M&C Quarterly, een vakblad voor organisatieadviseurs waarvan Leonard Millenaar de hoofdredacteur is.

Sociale ondernemingen dragen bij aan het oplossen van maatschappelijke problemen met een rendabele verdienmodellen. Denk aan Kromkommer, De Heilige Boontjes en The Colour Kitchen. Onze wereld zou erbij gebaat zijn als meer organisaties deze meervoudige waardecreatie nastreven. Leonard Millenaar vertelt hoe organisatieadviseurs daaraan kunnen bijdragen: ‘Enerzijds door nieuwe sociale ondernemingen te helpen met opstarten en opschalen. Anderzijds door traditionele organisaties te ondersteunen bij de transitie van een puur financiële oriëntatie naar meervoudige waardecreatie.’

In dit gesprek verkennen Harry Starren en Leonard Millenaar het fenomeen ‘sociaal ondernemen’ door te spreken over de verschillende uitingen, de geschiedenis ervan en het ontwikkelingsperspectief. Naast de positieve kenmerken, komen ook de (mogelijke) schaduwzijden van social enterprises en social enterpreneurship aan de orde. Conclusie: een betere wereld vraagt om een doorbraak in onze economie.

Leonard Millenaar (34) is zelfstandig organisatieadviseur, docent aan de Vrije Universiteit en hoofdredacteur van de M&C Quarterly.

De inhoud van het themanummer van de M&C Quarterly over sociaal ondernemen vind je hier: https://www.managementenconsulting.nl/tijdschrift/2019/nummer-1-19

 

Websites:

www.managementenconsulting.nl

www.leonardmillenaar.com

www.harrystarren.nl

Er zijn tussen de 5000 en 6000 maatschappelijk gedreven ondernemingen in Nederland. Deze zetten zich primair in om maatschappelijke ‘uitdagingen’ op te lossen. Om dat goed te realiseren kunnen deze ondernemingen zich niet puur richten op kortetermijnwinst maar op hun maatschappelijke impact.

Financieel rendement als middel voor maatschappelijk rendement’.

Harry Starren en Leonard Millenaar voeren een verkennend gesprek over de opkomst van sociaal ondernemen en de rol die managers en organisatieadviseurs daarbij kunnen spelen. De aanleiding is het recent verschenen themanummer over sociaal ondernemen van de M&C Quarterly, een vakblad voor organisatieadviseurs waarvan Leonard Millenaar de hoofdredacteur is.

Sociale ondernemingen dragen bij aan het oplossen van maatschappelijke problemen met een rendabele verdienmodellen. Denk aan Kromkommer, De Heilige Boontjes en The Colour Kitchen. Onze wereld zou erbij gebaat zijn als meer organisaties deze meervoudige waardecreatie nastreven. Leonard Millenaar vertelt hoe organisatieadviseurs daaraan kunnen bijdragen: ‘Enerzijds door nieuwe sociale ondernemingen te helpen met opstarten en opschalen. Anderzijds door traditionele organisaties te ondersteunen bij de transitie van een puur financiële oriëntatie naar meervoudige waardecreatie.’

In dit gesprek verkennen Harry Starren en Leonard Millenaar het fenomeen ‘sociaal ondernemen’ door te spreken over de verschillende uitingen, de geschiedenis ervan en het ontwikkelingsperspectief. Naast de positieve kenmerken, komen ook de (mogelijke) schaduwzijden van social enterprises en social enterpreneurship aan de orde. Conclusie: een betere wereld vraagt om een doorbraak in onze economie.

Leonard Millenaar (34) is zelfstandig organisatieadviseur, docent aan de Vrije Universiteit en hoofdredacteur van de M&C Quarterly.

De inhoud van het themanummer van de M&C Quarterly over sociaal ondernemen vind je hier: https://www.managementenconsulting.nl/tijdschrift/2019/nummer-1-19

 

Websites:

www.managementenconsulting.nl

www.leonardmillenaar.com

www.harrystarren.nl

Maartje Smit is 17 jaar (2001) zit op het gymnasium en komt uit Ermelo. Hobby’s zijn kickboxen en Cafe Weltschmerz. Zij verbaast zich over de enorme verandering in de samenleving. Haar interesse in de politiek komt voort uit de grote verscheidenheid van politieke meningen tussen haar ouders. Zij groeide op met twee meningen, waardoor zij Al vroeg haar eigen weg zocht.

Dit gesprek is het derde gesprek uit de serie over de toekomst van jongeren door Geert Dales. De opkomende generatie gaat voor het eerst in de geschiedenis een onzekere, mindere toekomst tegemoet! Geboren in een periode van voorspoed en weergaloze luxe worden de jongeren in een razendsnel veranderende wereld vol onzekerheden gedropt. Studieschuld, beperkte aansluiting tussen studie en arbeid, kleine baantjes, onbetaalbare huisvesting en de onmogelijkheid tot evenwichtige gezinsvorming, maken het lastig om een toekomst uit te stippelen. Maar hoe denken zij daar zelf mee om te gaan en hoe straks de samenleving vorm te gaan geven?

Maartje Smit is 17 jaar (2001) zit op het gymnasium en komt uit Ermelo. Hobby’s zijn kickboxen en Cafe Weltschmerz. Zij verbaast zich over de enorme verandering in de samenleving. Haar interesse in de politiek komt voort uit de grote verscheidenheid van politieke meningen tussen haar ouders. Zij groeide op met twee meningen, waardoor zij Al vroeg haar eigen weg zocht.

Dit gesprek is het derde gesprek uit de serie over de toekomst van jongeren door Geert Dales. De opkomende generatie gaat voor het eerst in de geschiedenis een onzekere, mindere toekomst tegemoet! Geboren in een periode van voorspoed en weergaloze luxe worden de jongeren in een razendsnel veranderende wereld vol onzekerheden gedropt. Studieschuld, beperkte aansluiting tussen studie en arbeid, kleine baantjes, onbetaalbare huisvesting en de onmogelijkheid tot evenwichtige gezinsvorming, maken het lastig om een toekomst uit te stippelen. Maar hoe denken zij daar zelf mee om te gaan en hoe straks de samenleving vorm te gaan geven?

Op naar het Bordeale tijdperk in Den Haag!

De inmiddels beroemde/beruchte toespraak van Thierry Baudet is volgens Thomas von der Dunk een ‘Puberaal gymnasiaste pathos van een volslagen over het paard getrokken narcist die verpletterd wordt door zijn eigen boekenkast’.

Thomas von der Dunk: ‘Het was in bepaalde opzichten komisch, maar ook bepaald niet onschuldig. Baudet heeft een paar keer zijn neus gestoten, voelt zich wellicht miskent en heeft aantoonbaar een enorme geldingsdrang. Hij poseert zich daarmee ten onrechte als een groot intellectueel. De vraag is of zijn publiek een boodschap heeft aan zijn culturele boodschap. Hij appelleert aan een masculine nostalgie waar hij zelf niet aan voldoet. Het geeft aan in welke denkrichting hij zelf zit en dat is niet best. De boodschap die hij uitdraagt is een beschaafde vorm van racisme voor nette mensen. Hij heeft een wat donkere fascinatie voor die duistere denkwereld van pseudo-denkers’....enz, enz, enz......

Op naar het Bordeale tijdperk in Den Haag!

De inmiddels beroemde/beruchte toespraak van Thierry Baudet is volgens Thomas von der Dunk een ‘Puberaal gymnasiaste pathos van een volslagen over het paard getrokken narcist die verpletterd wordt door zijn eigen boekenkast’.

Thomas von der Dunk: ‘Het was in bepaalde opzichten komisch, maar ook bepaald niet onschuldig. Baudet heeft een paar keer zijn neus gestoten, voelt zich wellicht miskent en heeft aantoonbaar een enorme geldingsdrang. Hij poseert zich daarmee ten onrechte als een groot intellectueel. De vraag is of zijn publiek een boodschap heeft aan zijn culturele boodschap. Hij appelleert aan een masculine nostalgie waar hij zelf niet aan voldoet. Het geeft aan in welke denkrichting hij zelf zit en dat is niet best. De boodschap die hij uitdraagt is een beschaafde vorm van racisme voor nette mensen. Hij heeft een wat donkere fascinatie voor die duistere denkwereld van pseudo-denkers’....enz, enz, enz......

Op naar het Bordeale tijdperk in Den Haag!

De inmiddels beroemde/beruchte toespraak van Thierry Baudet is volgens Thomas von der Dunk een ‘Puberaal gymnasiaste pathos van een volslagen over het paard getrokken narcist die verpletterd wordt door zijn eigen boekenkast’.

Thomas von der Dunk: ‘Het was in bepaalde opzichten komisch, maar ook bepaald niet onschuldig. Baudet heeft een paar keer zijn neus gestoten, voelt zich wellicht miskent en heeft aantoonbaar een enorme geldingsdrang. Hij poseert zich daarmee ten onrechte als een groot intellectueel. De vraag is of zijn publiek een boodschap heeft aan zijn culturele boodschap. Hij appelleert aan een masculine nostalgie waar hij zelf niet aan voldoet. Het geeft aan in welke denkrichting hij zelf zit en dat is niet best. De boodschap die hij uitdraagt is een beschaafde vorm van racisme voor nette mensen. Hij heeft een wat donkere fascinatie voor die duistere denkwereld van pseudo-denkers’....enz, enz, enz......

Identiteit staat onder enorme druk. Zijn we slachtoffers van het consumentisme geworden en minder authentiek dan we ooit waren? Hoe definieer je het een hoe creëer je het?

Als voorbeeld de nationaal socialistische dwergen bij Jerry Springer die in de jaren zeventig in zijn programma de hitlergroet brengen. Waarom je identificeren met het ‘foute’? Je isoleert jezelf, want je wordt gekleineerd en vernedert door de rest van de samenleving.

Identiteit staat onder enorme druk. Zijn we slachtoffers van het consumentisme geworden en minder authentiek dan we ooit waren? Hoe definieer je het een hoe creëer je het?

Als voorbeeld de nationaal socialistische dwergen bij Jerry Springer die in de jaren zeventig in zijn programma de hitlergroet brengen. Waarom je identificeren met het ‘foute’? Je isoleert jezelf, want je wordt gekleineerd en vernedert door de rest van de samenleving.

Identiteit staat onder enorme druk. Zijn we slachtoffers van het consumentisme geworden en minder authentiek dan we ooit waren? Hoe definieer je het een hoe creëer je het?

Als voorbeeld de nationaal socialistische dwergen bij Jerry Springer die in de jaren zeventig in zijn programma de hitlergroet brengen. Waarom je identificeren met het ‘foute’? Je isoleert jezelf, want je wordt gekleineerd en vernedert door de rest van de samenleving.