Café Weltschmerz

De aanleiding voor dit gesprek is dat Oscar Hammerstein samen met Gerard Spong een artikel 12 procedure begonnen om alle personen die zich schuldig maakte aan het demoniseren van Fortuyn te veroordelen. Het hof wees dat af omdat er geen belanghebbende waren. Ook de familie van Fortuyn werden door het hof niet als belanghebbende gezien. Zijn er parallellen met het demoniseren van Thierry Baudet?

Na de moord op Pim Fortuyn in mei 2002, klaagde hij zowel enkele journalisten als politici aan omdat ze meegewerkt zouden hebben aan het demoniseren van Fortuyn. Het beklag werd door het Hof in alle gevallen afgewezen. Hierover heeft Hammerstein samen met Spong het boek ‘Vervolg ze tot in de hel’ geschreven. Verder is hij actief geweest binnen de politieke partij Lijst Pim Fortuyn (LPF) maar eind 2003 trad hij samen met vastgoedhandelaar Ed Maas af als LPF-bestuurder.

In februari 2014 bracht Hammerstein bij Meulenhoff het boek ‘Ik heb de tijd’ uit, waarin hij vertelt over zijn Leidse studententijd, zijn besmetting met het HIV-virus en zijn carrière als advocaat. Hammerstein beweert in zijn boek onder meer dat de toenmalige officieren van Justitie Fred Teeven en Martin Witteveen bewijs hadden vervalst om hem in 1994 te kunnen arresteren.

Ter gelegenheid van Koningsdag 2015 werd hij benoemd tot Ridder in de Orde van Oranje-Nassau.

website:
http://www.cafeweltschmerz.nl/het-demoniseren-van-fortuyn-en-baudet-hans-moll-met-oscar-hammerstein/

Help tegenspraak een kans te geven:

http://www.cafeweltschmerz.nl/doneer

Dit is een pilot aflevering van Studio Weltschmerz.

We gaan niet dood aan conserveermiddelen, we gaan niet dood aan E-nummers en we gaan niet dood aan kleurstoffen! We leven in een technologische wereld en er is geen 'natuurlijk'. Het 'natuurlijk' is een hype, een leugen!

Waarom e-nummers, kant-en-klaar-maaltijden en conserveermiddelen ons leven beter maken.

Rosanne Hertzberger studeerde Life science & Technology aan de TU Delft en de Universiteit Leiden. Zij is een microbioloog, schrijfster en columnist en schreef Ode aan de e-nummers. Een spraakmakend boek dat geldt als een van de opvallendste tegenstemmen van de hedendaagse gezonde voedselindustrie. "Als je de kookgoeroes moet geloven, is er niets erger dan een magnetronlasagne. Geen grotere zonde dan voorgesneden aardappeltjes, groenten uit blik, of kunstmatige kleurstoffen". Hoe de biochemie een toepassing heeft in ons voedsel.

Van Michael Pollan tot Rens Kroes: allen bepleiten een terugkeer naar grootmoeders keuken waar vers, simpel en onbespoten eten ambachtelijk werd klaargemaakt. Maar is dat echt beter voor je? En voor onze planeet? Rosanne Hertzberger bewijst het tegendeel en laat op overtuigende wijze zien dat kunstmatige kleurstoffen niet per se ongezonder zijn dan natuurlijke, dat aardappelpuree uit een zakje niet per se slechter is dan die van zelf gekookte, onbespoten piepers van de boerenmarkt en dat uitvindingen als kunstmest en mega stallen de mensheid een enorme dienst bewijzen. Hertzberger beschrijft de enorme impact die chemie in onze voedselproductie heeft op het verbeteren van onze gezondheid, op welvaart, milieu en op de vrouwenemancipatie.

website:

http://www.cafeweltschmerz.nl/je-gaat-niet-dood-aan-e-nummers-of-conserveermiddelen-dick-veerman-met-roseanne-herzberger

Help tegenspraak een kans te geven:

http://www.cafeweltschmerz.nl/doneer

Er wordt wat afgelobbyd in Den Haag en Brussel en wat betekend dit voor de democratie?

Syp Wynia is Elsevier columnist en journalist en doet sinds lange tijd onderzoek naar het Lobbyen door (ex) politici. Nederland heeft als een van de weinige landen artikel 12 van het verdrag van Lissabon over de handel in invloed niet getekend. Zonder een debat in de 2e kamer, werd indertijd dat wetsartikel als hamerstuk afgewezen. Eerdere publicaties van Wynia hierover werden overigens nauwelijks opgemerkt in de media.

Geerten Waling is filosoof met een specifieke interesse in democratische processen.

(Een eerder gesprek van Wynia met Erik de Vlieger voor Café Weltschmerz werd op 10 augustus 2015 op de website www.cafeweltschmerz.nl gepubliceerd.)

De lobbywereld is een grote invloedrijke onzichtbare macht

De poging van mensen om invloed te bedrijven, daar is op zichzelf niets mis mee. Het is volstrekt logisch dat mensen, groepen of organisaties hun belangen behartigen. Het kan echter wel verschrikkelijk uit de hand lopen.

website:

http://www.cafeweltschmerz.nl/is-nederland-een-lobbycratie-i-p-v-een-democratie-geerten-waling-met-syp-wynia

Help tegenspraak een kans te geven:

http://www.cafeweltschmerz.nl/doneer

Dick Pels (Amsterdam, 26 februari 1948) is socioloog en publicist. Pels is een progressieve liberaal ook wel een sociaal-individualist, die zich bezighoudt met een breed scala aan maatschappelijke onderwerpen. Tussen 1 januari 2010 en 1 februari 2013 was hij directeur van het Wetenschappelijk Bureau van GroenLinks.

Dit gesprek met Birte Schohaus gaat over de relatie tussen media5 en politiek en de wijze waarop de politiek en media met elkaar voordeel halen uit het creëren van sensatie.

website:

http://www.cafeweltschmerz.nl/politiek-media-en-de-hang-naar-sensatie-birte-schohaus-en-dick-pels

Help tegenspraak een kans te geven:

http://www.cafeweltschmerz.nl/doneer

Waarom moeten zwarte mensen steeds over racisme praten?

Arno Wellens en Kiza Magendane ontmoetten elkaar virtueel tijdens een heftige discussie op Facebook. Wellens, zelf afkomstig uit Zuid Afrika, schreef dat Afrika vooral drijft (economisch) op vrouwen. Mannen zijn volgens Wellens een beetje lui. Magendane schoot dit in het verkeerde keelgat.

Wellens en Café Weltschmerz geven voor 1 keer de gespreksregie aan deze gedreven activist, student, ondernemer en dromer.

Wellens moet met de billen bloot en Magendane in het interview uitleggen waarom hij geen racist is!

website:

http://www.cafeweltschmerz.nl/waarom-arno-wellens-zeker-geen-racist-is-kiza-magendane-en-arno-wellens

Help tegenspraak een kans te geven:

http://www.cafeweltschmerz.nl/doneer

Deep state; De Trans Atlantische krachten achter het geopolitieke speelveld.

Wat is de betekenis van het begrip Deep state en welke invloed heeft het op de Europese politieke besluitvorming? Wat is de Trans-Atlantische agenda van de Amerikanen en wat is de rol van de Neocons daarbij?

Deep state wordt door Amerikaanse deskundigen gedefinieerd als een gecombineerde groep machten die met elkaar belangrijker zijn dan de Amerikaanse regering en buiten de democratische processen om het politieke beleid bepalen.

Een ding is zeker, de Amerikanen proberen met hun doctrine van Full-spectrum dominance zowel militair als economisch de wereld te beheersen. Uit naam van de wereldvrede zoals u zult begrijpen........en natuurlijk doen wij allemaal mee, want wie is er nu tegen wereldvrede?

Website:

http://www.cafeweltschmerz.nl/de-deep-state-krachten-en-invloed-achter-politiek-beleid-karel-van-wolferen-en-laszlo-maracz

De tentakels van het cultuurmarxisme woekeren overal!

De lange mars door de instituties is zó succesvol geweest, dat cultuurmarxisme inmiddels diep is ingebakken in de cultuur. Wat betreft het gedachtegoed dat in '68 werd gebrouwen, denken mensen vandaag dat dit het gewone denken is. Zij herkennen het gedachtegoed niet als zijnde het product van specifieke politieke keuzes. Maar ze leven er wel in, en kunnen hun waarnemingen steeds minder rijmen met wat hen vanuit de instituties wordt voorgehouden. De gevolgen? Gaslighting, cognitieve dissonantie en dubbeldenk.

"De mainstream media zijn in het bezit van het cultuurmarxisme", aldus Van Rooy. Hij bereidt zich voor op de nu komende wereldorde, door les te volgen in Krav Maga.

Website:

http://www.cafeweltschmerz.nl/de-tentakels-van-het-cultuurmarxisme-sid-lukkassen-met-wim-van-rooy/

De overheid heeft geruisloos een wetswijziging doorgevoerd waardoor deze met grof Kafkaiaans geweld vorderingen kan incasseren. Ineffectief en met grote psychische schade tot gevolg.

Sinds 2011 zijn er 18.733 mensen in de cel beland vanwege onverzekerde auto’s die niet eens rijden. Door een wetswijziging verdient de overheid inmiddels meer aan de aanmaningen dan aan de boetes zelf. En met veiliger verkeer heeft het nauwelijks nog iets te maken.

Het absurde Nederlandse boetebeleid: 18.733 celstraffen voor onverzekerde auto’s (die in de garage staan).

Hoe is het ooit zover gekomen? Om dat te begrijpen moeten we terug naar 2011. Toen besloot de overheid de Wet aansprakelijkheidsverzekering motorrijtuigen (Wam) onder te brengen in de Wet administratiefrechtelijke handhaving verkeersvoorschriften (Wahv), zelfs voor de Kamercommissie Verkeersveiligheid tamelijk saaie materie.

In het kort kwam het hierop neer: de overheid wijzigde de wet zodat er ‘honderdprocenthandhaving’ op onverzekerde voertuigen kwam. Elke vier maanden deed de RDW voortaan een check: staat een voertuig in het kentekenregister, maar niet in het verzekeringsregister? Hop! Een boete uit naam van ambtenaar ‘404040’ (dat klinkt als een computer, want dat is een computer).

Om ervoor te zorgen dat bekeurde burgers hun boetes op tijd betalen, verhoogde de wetgever ook de kosten bij te laat betalen. Daarover maakte geen Kamerlid zich tijdens de wetsbehandeling druk. Het parlement vroeg zich slechts af of er wel voldoende

Het schriftelijk overleg over het wetsvoorstel in de Tweede Kamer. ‘afschrikwekkende werking’ uitging van de nieuwe maatregel.

De volledige Tweede Kamer - van de SP tot de VVD -

De Tweede Kamer stemming over het wetsvoorstel. stemde uiteindelijk met het wetsvoorstel in. Een efficiëntere handhaving - wie kan daar ook tegen zijn?

Jesse Frederik is onderzoeksjournalist bij De Correspondent.

Ruben Munsterman is onderzoeksjournalist bij Business Insider.

Dit gesprek is gemaakt in samenwerking met De Correspondent en Business Insiders.

Website:

http://www.cafeweltschmerz.nl/incasso-met-kafkaiaans-geweld-ruben-munsterman-met-jesse-frederik

Bestaat er authenticiteit bij politici? De paradox van de authenticiteit is dat het streven naar het echte het tegendeel tot stand brengt.

Volgens Doorman houdt het veel mensen bezig. Vragen als; wat is echt en niet echt en in hoeverre ben ik zelf echt, zijn existentiële vragen.

Maarten Doorman is filosoof en schrijver/publicist. In dit gesprek gaat het over authenticiteit in de politiek en wat de media daar mee doet.

Het beginpunt rond deze vraagstelling ligt volgens Doorman bij Jean-Jacque Rousseau in de 18e eeuw. Doorman schreef daarover het boekje Rousseau en Ik. Dat "Ik" staat voor de vraag in hoeverre ben ik mijzelf? Die vraag is volgens Doorman niet vanzelfsprekend en kan niet begrepen worden voor het jaar 1750 en ook niet binnen een niet-westerse cultuur. Rousseau en in mindere mate zijn tijdgenoten zijn deze vraag gaan stellen uit ergernis over de samenleving om hem heen. Rond die periode van verlichting in de 18e eeuw ontstond een enorme sociale mobiliteit. Sociale klimmers zoals Rousseau wilden hogerop en moesten daarvoor barrières nemen van onuitgesproken regels. Een artificiële manier van leven met regels van de aristocratie die onuitgesproken waren, maar die je wel moest kennen om mee te mogen doen. De deuren werden dichtgehouden en de regels werden ingewikkelder naarmate je hoger klimt. Daar ontstond voor Rousseau het verlangen naar het echte, eerlijke en pure.

Volgens Doorman roept dat verlangen het tegendeel op. Het feit dat je er over nadenkt, roept het onechte op. Mensen die geen reflectie van zichzelf oproepen zijn dus echt. Om die rede verheerlijkte Rousseau het kind en de natuur. Vanaf het moment dat je je afvraagt wat anderen van je vindt ga je je onecht gedragen. De paradox van de authenticiteit is dus dat het streven naar het echte het tegendeel tot stand brengt.

website:

http://www.cafeweltschmerz.nl/de-geregisseerde-authenticiteit-in-de-politiek-birte-schohaus-met-maarten-doorman

Help Café Weltschmerz en onze toekomst met een donatie:

http://www.cafeweltschmerz.nl/doneer

Schrijver Celal Altuntas praat met oud NRC journalist Hans Moll over het onbegrip tussen de blanke Nederlanders en 4 generaties Turken.

Waarom hebben Nederturken zo massaal op Erdogan gestemd, terwijl er inmiddels al vier generaties Turken in Nederland wonen?

Volgens Altuntas begrijpen blanken Nederlanders na 50 jaar nog steeds niet hoe de cultuur van migranten in elkaar zit. Sommige mensen worden gevormd in een "wij" cultuur, terwijl in de Nederlandse cultuur een "ik" cultuur centraal staat. Als kind word je in Nederland meegegeven dat je voor jezelf moet zorgen, dat je moet studeren, een carrière moet hebben en gebruik moet maken van je vrijheid van meningsuiting. Je bent verantwoordelijk voor je eigen daden en niet voor de regels van een religie.

De andere kant is de collectieve cultuur, waar je als kind al wordt gevormd met de codes van je traditie en religie. Je bent niet alleen van jezelf maar ook van je omgeving. De hechting met de familie is veel groter en bepalender dan die in de westerse cultuur waar men veel makkelijker afstand neemt. Nederlanders begrijpen nog steeds die verschillen niet en hoe die cultuur in elkaar zit; waarom Turken zich zo aangetrokken voelen tot hun leider en hun religie.

website: http://www.cafeweltschmerz.nl/waarom-turken-zich-aangetrokken-voelen-tot-hun-leider-en-hun-religie-hans-moll-met-celal-altuntas