Ariadna Solé nos habla sobre "Islamofobia en Barcelona: diagnóstico y estrategias municipales" en la última conferencia del ciclo "Islamofobia. Retos en el siglo XXI".

El miedo a lo musulmán o al islam, al “otro” de manera generalizada, parece haberse convertido en uno de los más destacados miedos sociales de los últimos tiempos. El uso de valores supuestamente “occidentales", como la libertad de expresión, la igualdad de género o la identidad nacional, cuestionan la presencia musulmana en los grandes espacios metropolitanos de Occidente. Aunque de manera minoritaria, evidentemente, España no es ajena a esta fobia anti islámica o anti musulmana, reproduciendo clichés y estereotipos que, ante la actual crisis sanitaria y la previsible crisis financiera, se están viendo magnificados por ciertos sectores de la población.

Para algunos, estos miedos no son sino la expresión de una creciente islamofobia, un concepto no exento de controversia, que nos acompaña desde hace años y se recrudece en tiempos difíciles. Pero ¿cómo podemos definir la islamofobia de forma objetiva? ¿Se trata de una forma de discriminación religiosa?, ¿de genero? ¿de una forma de racismo y/o xenofobia? ¿Cuáles son las manifestaciones de este tipo de discriminación en España y en Europa, tanto en el pasado como en el presente? ¿Cómo influyen en dichas manifestaciones las diversas identidades nacionales y tradiciones culturales? Y en definitiva, ¿cómo podemos atajar este infundado odio hacia el “otro”?

Para hablar de estos y otros temas transversales al concepto de islamofobia y su representación histórica y actual, contaremos con las intervenciones de tres expertas en materia:

- El jueves 25 de junio: Formas “ilustradas" del discurso islamófobo, por Luz Gómez García

- El miércoles 8 de julio: Islamofobia de género. Una introducción, por Laura Mijares

- El miércoles 22 de julio: Islamofobia en Barcelona: diagnóstico y estrategias municipales, por Ariadna Solé

Ariadna Solé es doctora en Antropología Social. Su investigación se ha centrado fundamentalmente en el estudio de los rituales musulmanes en Cataluña, especialmente entre la comunidad senegalesa; el estudio de los discursos y prácticas islamófobas y, más recientemente, sobre el empoderamiento económico de las mujeres de origen pakistaní en Barcelona. Actualmente es profesora colaboradora de la Universitat Oberta de Catalunya (UOC) y técnica en la Oficina de Asuntos Religiosos del Ajuntament de Barcelona.

Más información: https://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/islamofobia-retos-en-el-siglo-xxi

Puedes escuchar el ciclo completo en este enlace: https://soundcloud.com/casaarabe/sets/islamofobia-retos-en-el-siglo

Y ver las conferencias en Youtube aquí: https://www.youtube.com/watch?v=aqoRPftJFSI&list=PLqNUkVKMabt6F5TIqqLOaOo9pl7VV5dkR

Foto: Diganta Talukdar

En el marco del ciclo de conferencias "Islamofobia. Retos en el siglo XXI", Laura Mijares nos habla sobre la Islamofobia de género.

El miedo a lo musulmán o al islam, al “otro” de manera generalizada, parece haberse convertido en uno de los más destacados miedos sociales de los últimos tiempos. El uso de valores supuestamente “occidentales", como la libertad de expresión, la igualdad de género o la identidad nacional, cuestionan la presencia musulmana en los grandes espacios metropolitanos de Occidente. Aunque de manera minoritaria, evidentemente, España no es ajena a esta fobia anti islámica o anti musulmana, reproduciendo clichés y estereotipos que, ante la actual crisis sanitaria y la previsible crisis financiera, se están viendo magnificados por ciertos sectores de la población.

Para algunos, estos miedos no son sino la expresión de una creciente islamofobia, un concepto no exento de controversia, que nos acompaña desde hace años y se recrudece en tiempos difíciles. Pero ¿cómo podemos definir la islamofobia de forma objetiva? ¿Se trata de una forma de discriminación religiosa?, ¿de genero? ¿de una forma de racismo y/o xenofobia? ¿Cuáles son las manifestaciones de este tipo de discriminación en España y en Europa, tanto en el pasado como en el presente? ¿Cómo influyen en dichas manifestaciones las diversas identidades nacionales y tradiciones culturales? Y en definitiva, ¿cómo podemos atajar este infundado odio hacia el “otro”?

Para hablar de estos y otros temas transversales al concepto de islamofobia y su representación histórica y actual, contaremos con las intervenciones de tres expertas en materia:

- El jueves 25 de junio: Formas “ilustradas" del discurso islamófobo, por Luz Gómez García.

- El miércoles 8 de julio: Islamofobia de género. Una introducción, por Laura Mijares.

- El miércoles 22 de julio: Islamofobia en Barcelona: diagnóstico y estrategias municipales, por Ariadna Solé

Las conferencias están disponibles en vídeo en nuestro canal en Youtube: https://www.youtube.com/playlist?list=PLqNUkVKMabt6F5TIqqLOaOo9pl7VV5dkR

Foto: Diganta Talukdar

Biografías de las ponentes y más información: https://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/islamofobia-retos-en-el-siglo-xxi

Casa Árabe presenta este libro del periodista Javier Otazu, publicado por Los Libros de la Catarata.

La presentación tuvo lugar el 7 de julio de 2020 de forma online y el vídeo puede verse aquí:

https://www.youtube.com/watch?v=sIRqOrReHrw

El acto incluye la participación del autor y de Ángeles Ramírez, prologuista del libro y directora del departamento de Antropología Social de la Universidad Autónoma de Madrid. Presentado y moderado por Karim Hauser, coordinador de Relaciones Internacionales de Casa Árabe.

Se ha repetido hasta la saciedad que Marruecos se debate entre la modernidad y la tradición, pero el tópico, pese a lo que pueda tener de cierto, no basta para explicar todas sus paradojas. Para sus gentes, Marruecos es una nación que ha elegido su propio camino, que no se doblega ante las imposiciones de Europa, pero que tampoco se alinea con un mundo árabe gangrenado por los conflictos religiosos e identitarios. Pero para los árabes de Oriente es un país de la periferia, bereber y mestizo, corrompido por la colonización francesa; para los subsaharianos, un país que los mira por encima del hombro; para los europeos, el vecino que constantemente llama a la puerta, uno de los negociadores más correosos con los que le toca lidiar. Este libro habla de la sociedad, de lo extraordinario y lo cotidiano, de un país cercano y lejano al mismo tiempo, atrapado en un sistema y en unas leyes que miran al pasado, pero apasionante en sus contradicciones y en sus particulares procesos (y retrocesos) hacia la llamada modernización.

Javier Otazu es periodista y corresponsal en Rabat de la Agencia EFE. Conoce el mundo árabe con profundidad, y en particular, Marruecos. Ha trabajado también en Egipto. Cubrió la peregrinación a la Meca como un caminante más, las guerras de Kosovo e Iraq, la caída del régimen en Afganistán y el terremoto de Haití.

Más información: https://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/marruecos-el-extrano-vecino

¿Puede resurgir el Mediterráneo en la nueva normalidad económica? Carlos Conde (OCDE), Luis Óscar Moreno (Mincotur) y Roger Albinyana (IEMed) tratan de contestar a esta pregunta en la mesa redonda online que celebramos el jueves 2 de julio.

La conferencia está disponible en vídeo en el canal de Casa Árabe en Youtube: https://youtu.be/bzDw5vpSTAw

En la mesa redonda se analizan igualmente las consecuencias económicas que está teniendo la pandemia en los países árabes, su impacto en las inversiones y cadenas de valor a nivel regional y las transformaciones que esto puede traer para la cooperación con Europa y las relaciones euro-mediterráneas.

Aunque la expansión de la pandemia en los países árabes ha sido hasta el momento menor de lo esperado, sus consecuencias económicas están siendo muy importantes como resultado de la confluencia de múltiples crisis y su impacto en las principales fuentes de recursos para estos países: las rentas del petróleo, las inversiones, las remesas y el turismo. La caída de los precios del petróleo ha llevado consigo una caída de las inversiones de los países del Golfo, principales inversores en la región, lo que hace que el descenso previsto de la inversión extranjera directa sea incluso mayor que en otras regiones. Si la OCDE prevé una caída de las IED a nivel global del 30% para este año, en los países árabes este descenso podrá llegar al 45%, según ESCWA, alcanzando cifras incluso mayores en países como Túnez, donde se reducirán un 82,3% según el FMI.

Sin embargo, las distorsiones que la pandemia está produciendo en el comercio y la producción a nivel global también están generando cambios en las estrategias de producción y la configuración de las cadenas de valor, hacia modelos de “re-shoring” o acercamiento y profundización de estas cadenas a nivel regional. Esto podría materializarse en un cambio de tendencia, no tanto hacia una desglobalización sino a una “globalización regionalizada”, como se apunta en algunos círculos, y generar oportunidades de crecimiento económico si se profundizan algunos procesos de integración regional, como el iniciado en el Mediterráneo hace 25 años, y se dirigen los planes de recuperación económica hacia nuevos modelos de crecimiento basados en la sostenibilidad, el conocimiento, la tecnología y la innovación industrial.

Con el objetivo de analizar estos aspectos, su impacto en las relaciones económicas, así como las nuevas perspectivas que abre para la cooperación euro-árabe, Casa Árabe organiza este debate a través de videoconferencia con la presencia de Carlos Conde, director de la División de Oriente Medio y África Relaciones Globales (OCDE), Luis Óscar Moreno García-Cano, jefe de Gabinete de la Dirección General de Comercio Internacional e Inversiones (Ministerio de Industria, Turismo y Comercio) y Roger Albinyana, director de Políticas Regionales del Mediterráneo y Desarrollo Humano (IEMed), moderados por Olivia Orozco, coordinadora de Formación y Economía de Casa Árabe.

Foto: Puerto de Tánger (Benson Kua)

Biografías de los ponentes y más información en: https://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/inversiones-y-desarrollo-industrial-en-los-paises-arabes-tras-el-covid-19

Con motivo del Día Mundial de los Refugiados, que se celebra el 20 de junio, ofrecemos un diálogo con la novelista gráfica libanesa Zeina Abirached y el escritor francés Mathias Énard.

Como ya hizo en "El piano oriental", Zeina Abirached vuelve a acercar las culturas de Oriente y Occidente en colaboración con Mathias Énard, ganador del Premio Goncourt en 2015. La novelista gráfica libanesa y el escritor francés conversan con Karim Hauser, de Casa Árabe, sobre la creación a cuatro manos de dos historias atípicas de amor, una situada en Afganistán en 1939 y la otra en el Berlín de 2016. Esta última, entre un joven alemán y una refugiada siria, cuenta con las voces de los intérpretes Samy Khalil y Aya el Dika para animar algunos fragmentos del libro, en el marco del Día Mundial de los Refugiados que tiene lugar el 20 de junio. La presentación ha sido posible gracias a la colaboración con la editorial Salamandra Graphic.

Zeina Abirached nació en Beirut en 1981. Se graduó en la escuela de Bellas Artes de Líbano en la especialidad de Grafismo y en 2004 se trasladó a París, donde se especializó en Animación en la Escuela Nacional de Artes Decorativas. Entre sus obras más importantes se encuentran "Me acuerdo Beirut", "El juego de las golondrinas" y "El piano oriental" (Salamandra, 2016), por cuyo trabajo recogió el premio Phénix 2016. Compagina su trabajo de escritora y dibujante de cómic con el de ilustradora, en el que ha colaborado haciendo carteles de festivales o portadas de libros en diferentes editoriales.

Mathias Énard nació en 1972 en Francia. Estudió árabe y persa en el INALCO (Institut National des Langues et Civilisations Orientales). Su última novela publicada, "Brújula", ganó el premio Goncourt en Francia en 2015, el premio de la Feria de Leipzig en Alemania y fue finalista del International Man Booker Prize de 2017. Anteriormente, publica las novelas "La perfection du tir" (2003), "Remonter l’Orénoque" (2005) y "Zone" (2008). En 2016 recibe la Orden de las Artes y las Letras del Ministerio de Cultura de Francia por su creación literaria, con el grado de Officier des Arts et de Lettres. En el año 2000, tras pasar varios años en Oriente Medio, se traslada a vivir a Barcelona.

Más información: https://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/presentacion-de-tomar-refugio

Puedes ver la presentación en vídeo en nuestro canal de Youtube: https://youtu.be/U7w-DDbY2ic

Iniciamos el ciclo de conferencias "Islamofobia. Retos en el siglo XXI", en el que, a lo largo de tres sesiones, otras tantas expertas nos hablarán sobre el fenómeno de la islamofobia.

La primera es Luz Gómez García, profesora titular de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad Autónoma de Madrid, sobre cómo se alimenta la islamofobia desde posiciones ilustradas. Explicará en qué consiste la islamofobia ilustrada, sus causas y consecuencias, y lo ilustrará con algunos de sus canales y protagonistas, principalmente en España, aunque también en Francia y Gran Bretaña.

El miedo a lo musulmán o al islam, al “otro” de manera generalizada, parece haberse convertido en uno de los más destacados miedos sociales de los últimos tiempos. El uso de valores supuestamente “occidentales", como la libertad de expresión, la igualdad de género o la identidad nacional, cuestionan la presencia musulmana en los grandes espacios metropolitanos de Occidente. Aunque de manera minoritaria, evidentemente, España no es ajena a esta fobia anti islámica o anti musulmana, reproduciendo clichés y estereotipos que, ante la actual crisis sanitaria y la previsible crisis financiera, se están viendo magnificados por ciertos sectores de la población.

Para algunos, estos miedos no son sino la expresión de una creciente islamofobia, un concepto no exento de controversia, que nos acompaña desde hace años y se recrudece en tiempos difíciles. Pero ¿cómo podemos definir la islamofobia de forma objetiva? ¿Se trata de una forma de discriminación religiosa?, ¿de genero? ¿de una forma de racismo y/o xenofobia? ¿Cuáles son las manifestaciones de este tipo de discriminación en España y en Europa, tanto en el pasado como en el presente? ¿Cómo influyen en dichas manifestaciones las diversas identidades nacionales y tradiciones culturales? Y en definitiva, ¿cómo podemos atajar este infundado odio hacia el “otro”?

Para hablar de estos y otros temas transversales al concepto de islamofobia y su representación histórica y actual, contaremos con las intervenciones de tres expertas en materia:

- El jueves 25 de junio: Formas “ilustradas" del discurso islamófobo, por Luz Gómez García.

- El miércoles 8 de julio: Islamofobia de género. Una introducción, por Laura Mijares.

- El miércoles 22 de julio: Islamofobia en Barcelona: diagnóstico y estrategias municipales, por Ariadna Solé

Las conferencias podrán seguirse en nuestro canal en Youtube.

Luz Gómez García es profesora titular de Estudios Árabes e Islámicos en la Universidad Autónoma de Madrid. Especialista en ideologías árabes y discursos islámicos contemporáneos, ha publicado "Entre la sharía y la yihad. Una historia intelectual del islamismo" (2018) e "Islam y desposesión. Resignificar la pertenencia" (2019). Es la investigadora principal del proyecto “Representaciones del islam en el Mediterráneo glocal: cartografía e historia conceptuales” del Plan Nacional de Investigación MICINN-FEDER 2018. Colabora en el diario "El País".

Más información: https://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/islamofobia-retos-en-el-siglo-xxi

El martes 23 de junio, ofrecimos en nuestro canal de Youtube esta mesa redonda virtual en la que tres expertos analizaron los últimos eventos acontecidos en Trípoli y Sirte, las consecuencias de la fragmentación del poder político y militar y los desafíos que supone para la región y la UE.

Desde 2011, este país productor de petróleo entró en una crisis sin precedentes. El levantamiento respaldado por la OTAN no solo derrocó a Muamar al Gadafi, sino que dio pie a una lucha intestina entre facciones que continúa hasta la fecha. El país se ha dividido en dos campos: por una parte el Gobierno de Unidad Nacional, encabezado por el primer ministro Fayez Serraj y reconocido por la ONU, y por otra, las fuerzas del mariscal Jalifa Haftar. La intervención internacional es sin duda una de las razones detrás del desgaste del país, con Turquía y Rusia en papeles protagónicos, sin olvidar Emiratos Árabes Unidos y Egipto, pero también Francia y EE.UU. Más allá del conflicto por el petróleo y las estructuras territoriales, conviene preguntarse cómo puede terminar esta guerra, qué papel pueden tener los diferentes actores libios (en particular los grupos armados) y los mencionados actores externos, incluyendo la ONU. La mesa redonda virtual, que contó con tres expertos, analiza los últimos eventos en Trípoli y Sirte, así como las consecuencias de la fragmentación del poder político y militar y los desafíos que genera esta situación para la región y para la UE.

Juan Garrigues es el director adjunto del Dialogue Advisory Group (DAG), una organización que facilita el dialogo político en países en conflicto, e Investigador Sénior Asociado del CIDOB. Licenciado en Política Internacional por la University of Virginia, tiene un máster en Estudios Internacionales de la Universidad Complutense de Madrid. Ha trabajado como vocal asesor en el Departamento de Análisis y Estudios del Gabinete de Presidencia del Gobierno de España; en los think tanks FRIDE y CITpax, en el Departamento de Asuntos Políticos de las Naciones Unidas y en ACTED Afganistán. Tiene una amplia experiencia en temas de mediación, entre otros, facilitando negociaciones con actores políticos y grupos armados en Libia, y como consultor al Departamento de Asuntos Políticos de las Naciones Unidas y el Servicio Europeo de Acción Exterior (SEAE).

Francisco de Miguel Álvarez es diplomático de carrera y en la actualidad, desde mayo de 2017, embajador de España en Libia. Tiene un máster en Estudios Iberoamericanos por la Universidad Cornell, en la que fue profesor adjunto. En su carrera diplomática ha desempeñado los puestos de Segunda Jefatura en la Embajada de España en Libia, México, Finlandia y Serbia, así como Representante Permanente Adjunto ante los Organismos Internacionales con sede en Viena. Antes de incorporarse a su puesto actual de embajador en Libia fue subdirector general de Cooperación Internacional contra el Terrorismo, las Drogas y la Delincuencia Organizada. Su actividad diplomática se ha centrado en política mediterránea de la Unión Europea, desafíos estratégicos, no proliferación y cooperación internacional contra el terrorismo.

Barah Mikaïl es director de la consultora Stractegia y profesor asociado en la Universidad Saint Louis en Madrid, donde dirige el Observatorio de las Crisis Contemporáneas. Es experto en Oriente Medio y Norte de África, así como en las políticas de la UE y EEUU en relación a Oriente Medio y cuestiones políticas, económicas y de seguridad. Ha sido investigador senior en FRIDE (2011-2015) y en el Institut de Relations Internationales et Stratégiques (IRIS) en París, especializado en la región MENA y cuestiones relativas al agua (2002-2010). También ha sido profesor en el Collège Interarmées de Défense del Ministerio de Defensa francés (2005-2007), en la Universidad París-8 Saint-Denis y en Sciences-Po Lille.

Más información: https://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/la-batalla-por-libia

Foto: Ziad Fhema, Tripoli Main Square

Conversamos con la profesora Ana Planet sobre la "Directivas, instrucciones, comunicados y fatwas a nivel internacional". La entrevista es la última de un ciclo en el que diferentes expertos realizan un balance sobre cómo han vivido y vivirán los musulmanes y las comunidades árabes su cultura y prácticas rituales con la irrupción del coronavirus.

El mes de ramadán que acaba de concluir ha sido un punto de inflexión para poder observar la modificación y/o adaptación de este tipo de prácticas en todo el mundo. De la mano de académicos expertos en estas temáticas (Sol Tarrés, Jordi Moreras, Josep Lluis Mateo Dieste y Ana Planet), nos adentraremos en esta realidad social cambiante y adaptativa, reflexionando sobre cómo estas comunidades se han adaptado a la pandemia en Andalucía, España y el mundo en general en aspectos como la modificación de las prácticas rituales en los lugares de culto, la peregrinación a La Meca, las fatwas o dictámenes jurídicos, los enterramientos, el uso de las “nuevas tecnologías”, etc.

Las entrevistas se han publicado según este calendario:

- Miércoles 27 de mayo: Regreso a la espiritualidad. Los casos de Andalucía, Ceuta y Melilla, por Sol Tarrés

- Martes 2 de junio: Modificación de rituales y de prácticas funerarias en tiempos de pandemia, por Jordi Moreras

- Martes 9 de junio: "Umrah" y peregrinación a La Meca, por Josep Lluis Mateo Dieste

- Martes 16 de junio: Directivas, instrucciones, comunicados y "fatwas" a nivel internacional, por Ana Planet.

Todas las entrevistas están disponibles en audio en nuestro canal en SoundCloud.

Ana Planet es co-Directora del Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, y profesora del Departamento Estudios Árabes e Islámicos, Universidad Autónoma de Madrid. Doctora en Filosofía, especialidad Estudios árabes e islámicos. Licenciada en Estudios árabes e islámicos por la UAM y en Ciencias Políticas y Sociología por la UNED. Profesora en el Departamento de Estudios Árabes de la UAM desde octubre de 2006, ha sido Consejera en la Dirección General de Asuntos Religiosos (2004-2006) y profesora en la Universidad de Alicante (1997-2004). Desde 1991 forma parte del Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, grupo que actualmente codirije. En la UAM, bajo la dirección de Bernabé López García, ha participado en 6 proyectos de investigación. En su etapa docente en la Universidad de Alicante dirigió un I+D coordinado con la UAM y en la UAM, ha dirigido 2 proyectos (en 2011 y en la convocatoria 2014 que ahora concluye). Su tarea investigadora ha sido evaluada positivamente con 3 tramos de investigación (el último concedido en 2016) y ha dirigido un número amplio de trabajos de fin de Master y DEA, así como 11 tesis doctorales.

Foto: r2hox. Muslims

Más información: https://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/vivir-el-islam-en-tiempos-de-pandemia

Coincidiendo con la puesta a la venta en librerías de su última novela, "La vida lenta", editada por Cabaret Voltaire, dialogamos con el escritor marroquí Abdelá Taia.

La entrevista, en inglés con una síntesis consecutiva en español, tuvo lugar el miércoles 10 de junio de 2020 y está disponible en vídeo en el canal de Casa Árabe en Youtube.

En la Francia posterior a los atentados de 2015, Munir, parisino homosexual de 40 años de origen marroquí, vive en situación de precariedad. Acaba de mudarse a un apartamento de la Rue de Turenne, en un barrio burgués de la capital. Su vecina octogenaria es Madame Marty, quien logra sobrevivir a duras penas en una minúscula buhardilla. La amistad entre estos dos excluidos de la República va creciendo hasta el día en que se transforma en una pesadilla. Los enfrentamientos se encadenan. Un día, Madame Marty, fuera de sí, llama a la policía para que detengan a Munir.

Abdelá Taia (Salé, 1973). Escritor marroquí en lengua francesa. Tras cursar estudios de Literatura en la Universidad Mohamed V de Rabat, se establece en 1998 en París donde comienza su carrera literaria. Hasta el momento ha publicado, entre otros textos, nueve novelas: "Mi Marruecos" (Cabaret Voltaire, 2009, premio Cálamo), "Le Rouge du tarbouche", "El Ejército de Salvación", "Una melancolía árabe", "El día del rey", "Infieles" (Cabaret Voltaire, 2014), "Un pays pour mourir", "El que es digno de ser amado" (Cabaret Voltaire, 2018) y "La vida lenta". Siempre atento a la actualidad política marroquí y del mundo árabe, colabora habitualmente en la prensa francesa e internacional con artículos de opinión. En 2012 dirige su primer largometraje, "El Ejército de Salvación", basado en su novela homónima. Actualmente reside en París.

Más información: https://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/entrevista-con-abdela-taia

Tercera entrevista del ciclo "Vivir el islam en tiempos de pandemia" en el que diferentes expertos realizan un balance sobre cómo han vivido y vivirán los musulmanes y las comunidades árabes su cultura y prácticas rituales con la irrupción del coronavirus.

En esta sesión, Josep Lluís Mateo Dieste nos habla sobre la "Umrah" y peregrinación a La Meca.

El mes de ramadán que acaba de concluir ha sido un punto de inflexión para poder observar la modificación y/o adaptación de este tipo de prácticas en todo el mundo. De la mano de académicos expertos en estas temáticas (Sol Tarrés, Jordi Moreras, Josep Lluis Mateo Dieste y Ana Planet), nos adentraremos en esta realidad social cambiante y adaptativa, reflexionando sobre cómo estas comunidades se han adaptado a la pandemia en Andalucía, España y el mundo en general en aspectos como la modificación de las prácticas rituales en los lugares de culto, la peregrinación a La Meca, las fatwas o dictámenes jurídicos, los enterramientos, el uso de las “nuevas tecnologías”, etc.

Las entrevistas se publicarán según este calendario:

- Miércoles 27 de mayo: Regreso a la espiritualidad. Los casos de Andalucía, Ceuta y Melilla, por Sol Tarrés

- Martes 2 de junio: Modificación de rituales y de prácticas funerarias en tiempos de pandemia, por Jordi Moreras

- Martes 9 de junio: "Umrah" y peregrinación a La Meca, por Josep Lluis Mateo Dieste

- Martes 16 de junio: Directivas, instrucciones, comunicados y "fatwas" a nivel internacional, por Ana Planet.

Josep Lluís Mateo Dieste (Manresa, 1968). De formación interdisciplinaria, es licenciado en Sociología (UAB, 1991), Máster en Antropología (UAB, 1996), y el 2002 se doctoró en Historia en el European University Institute (Italia). Miembro del grupo de investigación AHCISP, participando en proyectos vinculados al estudio de la construcción de identidades sociopolíticas. Su investigación se ha centrado en la antropología y la historia del norte de África y las relaciones entre el Magreb y Europa. Ha realizado investigaciones sobre comunidades marroquís en Cataluña y el Norte de Marruecos, sobre los siguientes temas: estereotipos entre marroquís y españoles, y su contexto político; las relaciones políticas entre autoridades coloniales y los colonizados durante el Protectorado español en Marruecos (1912-1956) y las transformaciones del campo religioso marroquí; las relaciones mixtas entre españoles y marroquís a lo largo del siglo XX; la ausencia de categorías de miscegenación en el mundo musulmán; concepciones del cuerpo y rituales de curación en Marruecos y la diáspora; el estudio de la esclavitud contemporánea en Marruecos.

Más información: https://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/vivir-el-islam-en-tiempos-de-pandemia

Foto: r2hox. Muslims