晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　王上七章二十節說，『兩根柱子上的柱頂，在網子旁邊的鼓肚上，挨著鼓肚，每一柱頂有二百個石榴，分行環繞。』阿利路亞，二百個石榴！每個柱頂周圍有突出之物，像肚腹一樣；環繞每個柱頂的鼓肚，有兩行石榴，每行一百。這指明生命豐富百倍彰顯的加倍。你若接觸…每天在錯綜複雜的情況裏擔負責任的長老，你會看見他們彰顯石榴，就是生命的豐富。（創世記生命讀經，一二八四頁。）

▶ 　我們若要不注意己，就必須專注於比己更好的事。我們之所以需要看見歌羅西書所陳明，基督之延展無限的異象，其原因就在此。我們若看見這個異象，就會把我們的全人集中在這位延展無限的基督身上，然後基督就要充滿我們，並佔有我們。我們既被這位延展無限的基督所充滿，就不需要猶太教、智慧派學說、奧祕主義或禁慾主義。我們全人會被這位寬廣、有追測不盡豐富、延展無限的基督所佔有。自然而然的，這位基督會進來，以祂自己頂替我們天然人性生活中的每一方面。（歌羅西書生命讀經，五三○至五三一頁。）

▶ 　出埃及二十八章三十三節說到石榴和鈴，三十四節說到『一個金鈴一個石榴』。作衣服時，石榴要在鈴以先，而盡功用時，鈴要在石榴以先。 　袍子的底邊是豐滿的標記，而基督的豐滿就是召會；所以袍子底邊上的石榴和鈴必定與召會有關。 　石榴是用表徵人性的麻作的，而鈴是用表徵神性的金作的。…在召會生活裏，我們總是有人性與神性。（出埃及記生命讀經，一六五二至一六五三頁。）

▶ 　當你看見一棵成熟的石榴樹，你就馬上體會生命的豐盛和美麗。 　你若是享受基督作復活者，憑著祂復活的大能活出耶穌在地上的生活，忍受各種的壓迫、逼害、困難和衝突，你就要體會到基督的甘甜和滿足在你的裏面，並且你要將生命的美麗和豐盛顯給別人。當別人碰著你的時候，他們要感到基督的可愛和吸引，並且有豐盛的生命分給他們。（李常受文集一九六一至一九六二年第四冊，三二一頁。）

▶ 　壹　在聖經裏石榴表徵生命的豐滿、生命的豐盛和美麗、以及生命豐富的彰顯。 　貳　石榴和金鈴是在大祭司外袍（表徵召會）底邊的部分。 　參　在殿中環繞兩根柱子上之柱頂的二百個石榴，表徵生命豐富的彰顯。 　肆　按照雅歌，石榴在個別信徒與基督愛的交通進展的經歷中，具有屬靈的意義。 　伍　在彼後一章三至八節，我們有藉著享受神聖性情而有之優越美德的發展。

▶ 　作為神聖的供備，基督對我們是神的能力，（林前一24下，）以執行且完成祂所計畫並定意的。…基督也是從神給我們的智慧。（24下，30下。）一天又一天，我們需要基督作我們的智慧。基督作智慧，該不斷的從神流到我們，作我們經歷上現實和實際的智慧。 　基督是我們的公義。（30下。）…我們藉此得神稱義，使我們在我們靈裏得重生，得著神聖的生命。不僅如此，基督作我們主觀的義，乃是住在我們裏面的一位，為我們過一種能得神稱義，一直蒙神悅納的生活。…基督自己是我們的聖別。（30下。）這就是說，基督是產生變化的元素。祂這元素一加到我們這人裏面，就產生新陳代謝的改變；在祂以外，我們無法得著這樣的元素。照著林前一章三十節，基督甚至是我們的救贖；這是指我們的身體得贖。（羅八23。）基督是那作我們救贖的一位，要『將我們這卑賤的身體改變形狀，使之同形於祂榮耀的身體』。（腓三21。）（李常受文集一九九○年第二冊，七二四至七二五頁。）

▶ 　基督是神。『太初有話，話與神同在，話就是神。』（約一1。）…約翰一章中的話乃是基督。基督就是這位神。…讚美祂，祂不僅是神，祂還是人。提前二章五節說到『那人基督耶穌』。祂不僅是真神，祂也是真人。（譯自英文『水流報』合訂本第一冊，五五八、五六二頁。）

▶ 　歌羅西二章七節裏『已經生根』這話含示土壤的意思。八至十五節詳盡的描述基督乃是我們在其中生根的土壤。我們既然在土壤裏生根，就藉著從土壤裏所吸收的元素長大。我們知道，作為土壤的基督乃是在我們的靈裏。…這塊特殊土壤的頭一方面是在九節。…神格一切的豐滿，都有形有體的居住在祂裏面，我們在這一位裏面已經生根。 　我們在作土壤的基督裏生根時，頭一件發生的事就是，我們在祂裏面得了豐滿。（10。）『得了豐滿』…這個希臘字含示完備、完全、滿足、和完滿的完成。在基督這土壤裏，我們都被充滿、得完備、被成全、得滿足、並徹底得著供應。…土壤的頭一個元素乃是神格的豐滿。當我們從土壤裏將豐富的養分吸收進來，我們就享受這豐滿。然後這豐滿使我們得了豐滿，使我們完備，使我們完全，使我們滿足，為我們成就一切，並徹底供應我們每一樣的需要。（歌羅西書生命讀經，五七四、五七六頁。）

▶ 　長大和建造都在於生根。…〔基督〕既是美地，祂自己就是豐富、肥沃的土壤。我們在基督裏面既已生根，〔西二7，〕就必須天天把祂豐富的滋養吸收到我們裏面，作為使我們長大的元素。〔我們作為〕幼嫩的根該終日吸取基督這土壤的豐富。我們越吸取這些豐富，就越被基督所浸透，並且生機的被祂所頂替。這就是長大，以及在基督裏被建造。 　保羅在林前三章九節說，聖徒乃是神的耕地。他在六節說，『我栽種了…。』…神是真正的農夫，保羅是神的一位同工。（林後六1。）保羅與神同工，把信徒栽種到基督裏。基督就是土壤。…許多人藉著保羅所傳的福音和話語的職事，被栽種到基督裏。（歌羅西書生命讀經，五六六至五六七頁。）

▶ 　〔所分得的分〕指業分，如以色列人分得迦南美地之分，作他們的產業。（書十四1。）新約信徒的基業，我們所分得的分，不是物質的土地，乃是包羅萬有的基督。祂是眾聖徒所分得的分，作了我們神聖的基業，給我們享受。（聖經恢復本，西一12註3。） 　申命記八章七至九節中美地的豐富，豫表基督那追測不盡之豐富的不同方面，（弗三8，）在祂的靈裏作祂信徒全備的供應。（腓一19。） 　神經綸的目標不僅僅是救贖祂的子民，拯救他們脫離埃及所豫表的世界，更是要帶他們進入美地所豫表的基督，使他們可以據有祂，並享受祂那追測不盡的豐富。以色列人藉著享受那地的豐富，就能建造聖殿作神在地上的居所，並建造耶路撒冷城，將神的國建立在地上。照樣，在基督裏的信徒藉著享受基督那追測不盡的豐富，被建造為基督的身體，召會，就是基督的豐滿，祂的彰顯，（弗一22～23，）也是神的居所（弗二21～22，提前三15）與神的國。（太十六18～19，羅十四17。）（申八7註1。）