晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　有分於基督並享受基督，惟一的路就是在光中。神與基督就是光。當我們轉向主，進入祂的同在裏，我們就在光中，並且自然而然開始享受祂作我們的分。 　所有的基督徒都該讀聖經。然而，連我們讀聖經的時候，也可能是在黑暗裏。我們也許不在主的面光中讀聖經。…讀聖經正確的方法乃是不只用心思，也用尋求的靈，讀的時候仰望主的面光。…我們以禱讀的靈來讀聖經，將自己向主敞開的時候，我們就被帶進祂的面光中。自然而然我們就在光中，基督就成了我們的分。（歌羅西書生命讀經，七○頁。）

▶ 　壹　基督作居首位和包羅萬有者，乃是眾聖徒在光中所分得的分，給我們經歷並享受。 　貳　歌羅西二章六至七節啟示，基督作為我們在其中一無所缺的美地，乃是豐富的土壤，我們已在其中生了根，好使我們從這土壤吸收元素而長大。 　參　歌羅西二章八至十五節對基督是土壤有完滿的描述和說明，在這土壤中我們一無所缺；當我們花時間吸取祂這包羅萬有的地時，這幾節經文裏的事實就成為我們的經歷；事實是在基督裏，經歷是憑著基督並同著基督。 　肆　不僅如此，基督這土壤乃是神的歷史和奧祕，連同祂身位和所經過過程的一切豐富。 　伍　基督作為我們所分得的分，追測不盡之豐富的美地，在其中我們一無所缺，乃是我們能天天經歷並享受之全豐全足的神和那偉大的我是；祂的所是應付我們的一切所需，好應付祂的需要，為著建造祂的召會作祂的身體，並豫備祂的召會作祂的新婦，使祂得以回來。

▶ 　在基督的升天裏，祂也作了在諸天裏的大祭司。〔來四14。〕…主藉著成為肉體，從神那裏到我們這裏來；然後藉著復活與升天，從我們這裏回到神那裏去，作我們的大祭司，在神面前擔負我們，並照顧我們一切的需要。（二17～18，四15。）…基督在祂的升天裏經過了諸天，現今不僅在天上，（九24，）更是高過諸天，〔七26，〕遠超諸天之上。（弗四10。）祂在升天裏就職進入祂的祭司職任。（路加福音生命讀經，七七五頁。）

▶ 　這天上的職事乃是主在祂升天裏的工作。…『升天』一辭包括從主升到天上，到祂為著第二次來而降下的這段期間。…今天基督在那裏？…說祂在諸天裏，這是太膚淺了。我們必須學習說，『主今天是在祂的升天裏。』…整個恩典時代乃是主升天的時期。祂在諸天之上作了許多事，但今天的基督徒沒有充分注意基督這一部分的職事。今天祂在諸天之上，坐在神的右邊，（羅八34，）祂也在我們裏面。（10。）這是非常奧祕的。祂在升天裏是在諸天之上，而祂在升天裏也在我們裏面與我們同在。今天我們乃是在升天裏。我們不是屬地的人，乃是屬天的人。腓立比三章二十節說，我們的國籍，或公民權，是在諸天之上。我們是天上的公民，所以我們都在升天裏。（弗二6下。）（李常受文集一九九三年第一冊，五九四、五九六頁。）

▶ 　我們不該說，『基督的升天這件事離我很遠。我無法領會，並且我看不見神聖的傳輸。』你也看不見使行星繞著太陽運轉的能力，但你仍然相信。我們需要相信在神聖、屬靈的範圍裏，有一種能力，將基督在祂的升天裏所達到、所得著的一切，傳輸給我們。…凡祂所達到、所得著的，現今正傳輸到召會裏。只要我們是潔淨的容器，並且願意敞開自己，這傳輸就會不斷的進行。（路加福音生命讀經，七六五頁。）

▶ 　基督在祂的升天裏，得了榮耀尊貴為冠冕，並且為著神的行政登了寶座。這意思就是說，祂與神同登寶座，成為宇宙中獨一的執政管理者。基督藉著祂的升天也就職為主，要得著萬有，且就職為基督，要完成神的使命。既然這一切事都是客觀的，我們怎能證明基督的升天與我們有主觀的關係？證據是從升天的基督向著我們有一種傳輸這事實。…〔在以弗所一章二十二節，〕『向著召會』這辭指明從升天的基督向著召會，祂的身體，有一種的傳輸。 　神使基督向著召會作為萬有的頭。這意思不是神將基督當作恩賜賜給召會，乃是神將一個恩賜—萬有的元首權柄，賜給基督。（路加福音生命讀經，七五八至七五九頁。）

▶ 　在升天裏，基督是萬人的主。（徒二36，十36。）就著是神來說，基督一直是主。（路一43，約十一21，二十28。）但就著是人來說，基督是在復活裏將祂的人性帶進神裏面以後，纔在升天裏被立為主。在升天裏，基督被立為萬有的主，要得著萬有。在行傳十章三十六節，彼得說到基督是『萬人的主』。『萬人』在這裏是指一切的人。基督在祂的升天裏不僅是猶太人的主，也是外邦人的主。祂是地上所有不同種族和人民的主。 祂在升天以前就是主，但祂那時還沒有正式就職進入這職任。舊約指神的一個名稱是主（希伯來文是Adonai，阿多乃），意思是主人。舊約裏的基督是阿多乃。然後祂成了人，就是被藐視的拿撒勒人。這一位甚至在地上的時候就是主。但直到祂升天的時候，祂纔就職為主。基督在祂的升天裏就職為萬有的主，不僅是一切人的主，也是萬有的主。（新約總論第二冊，一三四至一三五頁。）

▶ 　人救主的升天乃是祂經過創造、成為肉體、人性生活、釘十字架與復活的過程，是神也是人，是創造主也是受造者，又是救贖主、救主、以及賜生命的靈，就職進入屬天的職任，以執行神的行政，並完成神新約的經綸。 　我們要了解人救主的升天，需要看見祂的升天乃是祂就職進入祂屬天的職任。這就職需要一段漫長的過程，開始於創造，繼之以成為肉體、人性生活、釘十字架與復活。在這過程裏，人救主是神、人、創造主、受造者、救贖主、救主以及賜生命的靈。主耶穌就職，是要執行神的行政，並完成神新約的經綸。在客觀的一面，主的升天使祂得了榮耀尊貴為冠冕，（來二9，）並為著神的行政登上寶座，（十二2，）使祂被立為主，來得著萬有，並被立為基督，以完成神的使命。（路加福音生命讀經，七四二至七四三頁。）

▶ 　壹　人救主的升天乃是祂經過創造、成為肉體、人性生活、釘十字架與復活的過程，是神也是人，是創造主也是受造者，又是救贖主、救主、以及賜生命的靈，就職進入屬天的職任，以執行神的行政，並完成神新約的經綸。 　貳　我們需要看見主的升天客觀的一面。 　參　我們需要看見主的升天主觀的一面。 　肆　我們需要看見我們是在主的升天裏。

▶ 　〔希伯來四章十六節〕所說的寶座，毫無疑問，是指天上神的寶座。（啟四2。）…這也是神和羔羊的寶座。（二二1。）當我們還活在地上時，怎能來到天上神和羔羊（基督）的寶座前？祕訣在於希伯來四章十二節所說我們的靈。那在天上坐在寶座上的基督，（羅八34，）現今也在我們裏面，（10，）就是在我們的靈裏，（提後四22，）這靈就是神居所的所在。（弗二22。）伯特利是神的家，神的居所，也是天的門；在那裏基督是梯子，把地聯於天，並把天帶到地。（創二八12～17，約一51。）我們的靈今天既是神居所的所在，這靈就是天的門，在這裏基督是梯子，把我們在地上的人聯於天，並把天帶給我們。因此，每當我們轉到靈裏，就能進入天的門，藉著基督作天梯，摸著天上施恩的寶座。（聖經恢復本，來四16註1。）