晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　胸牌上的十二個名字包含希伯來文二十二個字母中的十八個；其餘的四個字母安在一塊叫作土明的東西上。希伯來文的土明，意即成全者或完成者。因此，在胸牌及附加的土明上，能看見全部的希伯來文二十二個字母。正如打字機鍵盤上的二十六個英文字母，可用來拼出單字、片語、句子或段落；照樣，胸牌和土明上的二十二個希伯來文字母，也可用來拼出單字和句子。（出埃及記生命讀經，一六○九頁。）

▶ 　保羅在提前二章一節題起祈求、禱告、代求和感謝。禱告是一般的，帶著敬拜和交通的成分；祈求是專一的，為著特殊的需要。代求，原文意，個人傾心吐意的親近神；即在神面前關心別人的事，為他們求益處。此外，我們必須獻上感謝。…某一召會的情況若美好，那是因著神，不是因著召會。…所以，我們不該稱讚召會或個人，而該感謝神。（提摩太前書生命讀經，三四頁。）

▶ 　壹　『所以我勸你，第一要為萬人祈求、禱告、代求、感謝；為君王和一切有權位的也該如此，使我們可以十分敬虔莊重的過平靜安寧的生活。這在我們的救主神面前，是美好且蒙悅納的』。 　貳　長老們要被神的指示所灌注，以照料召會，就必須有多而徹底的禱告，好進入『讀聖徒』的實際裏，正如舊約裏的大祭司在神面前，憑烏陵和土明讀胸牌上的寶石一樣。 　參　領頭的人，那些在召會中服事話語的人，該領頭有禱告的生活；他們必須『堅定持續的禱告，在此儆醒感恩』。

▶ 　我們若要有正確的召會生活，首先必須有禱告的生活。領頭的人，就是那些在召會中服事話語的人，該領頭有這樣禱告的生活。禱告的職事乃是地方召會行政和牧養的先決條件。因此，保羅勸提摩太要為萬人祈求、禱告、代求、感謝。〔提前二1。〕這是保羅說到神的經綸，並囑咐提摩太要為神的經綸打那美好的仗以後，首次論到召會生活積極方面的話。提摩太必須領頭有禱告的生活。…今天在主的恢復裏要有正確召會生活的先決條件，是要有禱告的生活。正確的召會乃是禱告的召會。沒有禱告的召會是可憐的。…所有在主恢復裏的人都必須多多禱告，並抵擋不禱告的罪。召會中的長老必須接受保羅的囑咐，『第一』要禱告。〔1。〕（提摩太前書生命讀經，三一至三二頁。）

▶ 　我們出外接觸人，應當帶著對真理完全的認識而去。（提前二4。）要被聖經中神聖的真理浸透，我們需要讀職事書刊，將這些書刊放在我們家中每個地方—在臥室裏、客廳裏、餐桌上、並廚房裏。我們該勤讀職事書籍，使我們被真理構成。（參徒二42。）我們若被真理充滿，那麼每當我們開口，這些寶貴的真理自然而然會從我們湧流出來。（提後二2，15。）我們出外不該帶著膚淺的福音，乃該帶著高品的福音，以應付人的需要，就是需要三一神。…今天許多人有學問又有思想，並且一直花時間思考他們人生的意義。專講得救是從地獄上天堂這種膚淺的福音，不會吸引他們，因為這種福音他們耳熟能詳。聖徒們發現『人生的奧祕』小冊子在傳福音上很有效。因為這本小冊子的主題，應付了今天許多有思想之人的需要。（李常受文集一九八七年第一冊，九頁。）

▶ 　約翰福音這卷書是論到主觀經歷基督作生命。一章十二節說，『凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。』這裏的接受主，就是內裏的接受祂，將祂接受到我們全人裏面。凡有人內裏的接受主，將主接受到他們全人裏面，主就賜他們權柄，成為神的兒女。所以他們『不是從血生的，不是從肉體的意思生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的』。（13。）這意思是，有一些出於神自己的事物，已經生在他們裏面。這經歷完全是主觀的。（李常受文集一九七七年第三冊，八九頁。）

▶ 　聖經中每一個基本啟示都有兩面，就是客觀的一面和主觀的一面。…我們需要領悟，僅僅看見聖經真理客觀的一面，不足以建造基督的身體，無法完成神永遠的定旨。為著完成神永遠的定旨，客觀和主觀這兩面的真理都是需要的。許多世紀以來，狡猾者撒但允許聖徒在真理客觀一面的知識上進展，卻使信徒盲目，以致無法看見真理主觀的一面。撒但這樣狡猾的作工，因為他領悟，一旦聖徒進入真理主觀的一面，基督的身體就會產生。 　〔例如，〕關於神，有客觀和主觀的真理。在客觀一面，神是我們的創造者，（創一1，26，）救贖者，（詩七八35，）救主，（提前二3，）牧人，（詩二三1，）主，（路一32，）和主人。（徒四24。）神作為這一切寶貴的項目，對我們是客觀的，因為祂還在我們外面。然而，神也是我們的父。（羅一7。）神作我們的父，對我們是主觀的，因為祂的生命已經分授到我們裏面。在肉身一面我們有父親的生命，但我們父親的人位無法進入我們裏面；然而，就著屬靈的實際說，父神的人位是在我們裏面作生命。就這面意義說，我們不僅有父神的生命，也有父神自己在我們裏面。〔弗四6。〕（李常受文集一九七七年第三冊，七一、七三至七五頁。）

▶ 　保羅作使徒，不僅是照著信仰，也是照著真理的知識。信仰乃是接受神為我們所計畫的一切、神為我們所作成的一切、以及神所賜給我們的一切。真理的知識就是對真理的透徹領略，對我們藉信所領受一切屬靈、神聖事物的實際，一種完全的承認並珍賞。使徒的職分，就是照著對神永遠經綸的實際，有這樣的領略和珍賞。（聖經恢復本，多一1註4。）

▶ 　倘若你僅僅讀生命讀經〔而不加以研讀〕，你只會得著暫時的滋養。那對你只會成為一種靈感，…好像空中的蒸氣。但是當我們所讀的在我們裏面成為真理，這種滋養便永遠存留。…你必須有真理。要真理進入你裏面，惟一的路是經過你的思考。那樣它就留在你的記憶裏。如果你不明白，真理就無法進入你裏面。真理是藉著你的思考、你的悟性而進入你裏面的。如果真理進入你的記憶裏，它就成了常時、長期的滋養。這樣，你就有真理的儲存，你就是一個常時在滋養之下的人。到那時候你就曉得如何向別人陳明真理，不是僅僅激發或激動人，而是使人扎實，得著真理的構成。（李常受文集一九八四年第二冊，四○二至四○三頁。）

▶ 　壹　主的恢復乃是恢復真理的亮光。 　貳　神願意我們『萬人…完全認識真理』。