晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　我們若留意聖經的豫言，就會經歷在我們裏面照耀的燈，享受在我們心裏出現的晨星，並有屬靈的白晝在我們裏面發亮。我們也許留在這光景裏，直到實際的時候來臨，那時主耶穌要作晨星顯現，並且天要發亮，有祂作公義的日頭。 　雖然已過五十年間，世界上發生了很大的改變，但因著聖經中申言者之話的光，我並不驚訝。我也能見證，照著彼得的話，我享受晨星，以及裏面屬靈白晝的發亮。（彼得後書生命讀經，八四至八五頁。）

▶ 　在詩篇一百一十九篇一百零五節，詩人實際的說到光。…這不是道理或教訓的事，乃是詩人在日常生活中的經歷。在他日常生活中的每一步，神的話都是他的光。 　當然，古時候沒有路燈，在夜間行路的人需要燈盞、燈籠或火把，來照亮他們的路。…對詩人來說，神的話就是這樣的燈，非常實際的把光照射在他的路上。 　神的話作為神的具體化身，乃是照耀的光。這光實際上就是在話中神的自己。因為話是神聖之光的凝聚，每當我們來到話面前，就進入光的氣氛中。…當我們在光亮的房間裏，我們不僅接受光，也在光的範圍裏。（出埃及記生命讀經，八一二、八一○頁。）

▶ 　雖然黑夜是睡覺的時候，但『黑夜已深』。（羅十三12。）所以，我們該睡醒，儆醒，不再睡覺。 　現今的世代是黑夜，主耶穌回來時是黎明，將來的世代…是白晝。因著黑夜已深，白晝將近，所以我們不僅需要睡醒，也需要脫去黑暗的行為，穿上光的兵器。（12。）這指明爭戰。（羅馬書生命讀經，三八○至三八一頁。）

▶ 　壹　信徒留意申言者的話，乃是極重要的。 　貳　彼得把經上的豫言（申言者的話）比作照在暗處的燈。 　參　我們需要留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在我們心裏出現。

▶ 　〔歌羅西一章二十八節裏〕譯為『成熟』的希臘字也可譯為『長成』、『完全』或『完整』。保羅的職事是把基督分賜到人裏面，使人在基督裏長大成熟，得以完全並完整。…我們必須與保羅有同樣的目標。 　我們向不信的人傳福音，將基督供應給他們，幫助他們接受主時，我們的目標不該僅僅是叫他們蒙拯救脫離火湖，脫離神的定罪。我們的目標也不是僅僅叫他們經歷神的赦罪，乃是把基督供應到他們裏面，使他們至終能在基督裏成熟的被獻上。我們傳福音若是不能把基督分賜給人，我們的福音就搆不上神的標準。我們向人講說時，必須把基督灌輸到人裏面。分賜基督必須是我們傳福音的目的。（歌羅西書生命讀經，一五八至一五九頁。）

▶ 　〔在腓立比三章十二至十五節，〕使徒保羅告訴我們，他怎樣在基督的生命上追求長大成熟。在這事上，他從未自滿自足，總是竭力追求，忘記背後，努力面前，向著基督這標竿、目標直跑，要得著基督，使他能在祂的生命上長大成熟。他以他這樣的追求作榜樣，勸勉他所帶領並關心的信徒，要他們像他一樣，在基督的生命上竭力追求，豐滿的得著基督，好叫他們長大成熟。結果他說，我們凡是（比較）長成的人，都要思念這事，以這事為目標。（生命課程卷四，三五○至三五一頁。）

▶ 　我們都知道，神救恩的目的是要把我們作成祂的形像。〔羅八29。〕…成熟就是主在我們裏面完全成形了。也就是說，我們這一個蒙恩得救的人，完全變成主的形像。我們原來只是個天然的人，裏頭沒有主的生命，沒有主的性情，也沒有主的形像；但主的救恩把祂自己加到我們裏面。從我們重生得救起，主就把祂自己加到我們裏面，使我們有祂的生命和性情；也就是說，從那時候起，主就要把我們作得有祂的形像。等到主把祂的形像完全作到我們裏面，祂也從我們裏面完全彰顯出來的時候，我們就生命成熟了。（李常受文集一九五五年第三冊，三八二頁。）

▶ 　成熟乃在於度量的擴充。你要讓神有更多的時間，給你受你所不能受的苦難，以便擴充你的度量。…要緊的是接受神在環境中的安排，這安排就是聖靈的管治。逃躲一次神的安排，就是失去一次度量被擴充的機會。…信徒經過苦難之後，和以前絕不會一樣。…所以信徒遭受苦難時需要注意，要看見生命成熟是接受聖靈管治的總和。人只看見一個人生命成熟，卻未看見那人歷年逐日暗中所接受加起來的聖靈管治。（倪柝聲—今時代神聖啟示的先見，一五一至一五二頁。）

▶ 　成熟一辭，在希臘文是一個字，其本意是終點，用以說到生物一類時，指完全、長成並成熟。新約聖經多次用此字，說到信徒在重生所得神生命上的長成、成熟並完全，指明我們雖然在重生時，已經得著了神的生命，在重生後，我們還需要在這生命裏長大成熟，以至於完全。（生命課程卷四，三四七頁。）

▶ 　主的來臨需要我們長大並成熟。只要我們在屬靈上仍不成熟，就會耽延主的來臨。…我們在神聖的生命裏越快成熟，就越催促主的收割。我們都需要藉著喫耶穌而長大；我們越喫祂並長大，就越催促祂回來。只會宣告：『主耶穌阿，願你快來，』是不彀的。 　正如農夫在作物成熟以前無法收割，照樣主耶穌在祂有相當數量的信徒成熟以前，也不會回來。因此，我們需要繼續從耶穌得餧養。（李常受文集一九七二年第一冊，五四四頁。）