晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　以色列人在他們被擄時分開、離散了。他們生活在外邦人中，他們可能告訴那些外邦人，他們的神是耶和華。外邦人，尤其是統治者，也許曾對以色列人說，『你們的神在那裏？你們的耶和華是又真又活的麼？若是的話，為甚麼你們在這裏被擄作奴僕？』在被擄的年間，神是隱藏的，現今祂仍是隱藏的。甚至今天在召會時代，神還是隱藏自己。今天對以色列人和我們而言，宇宙中似乎沒有神。我們需要領悟，神是又活又真的，但祂也是隱藏的。祂乃是自隱的神。（賽四五15。）（以斯帖記生命讀經，一至二頁。）

▶ 　路加十八章三節的寡婦表徵信徒。就某種意義說，在基督裏的信徒在今世是寡婦，〔因為表面看來，〕他們的丈夫基督（林後十一2）不在他們這裏了。 　寡婦求審判官給她伸冤，因為她有一個對頭。伸冤，也可譯為取得公道。…主在這個比喻中指明，基督裏的信徒有一個對頭，就是魔鬼撒但，對這對頭我們需要神的伸冤。我們應當為此恆切禱告，（見啟六9～10，）不可灰心。（路加福音生命讀經，三九八至三九九頁。）

▶ 　聖經題到神有許多不同的名稱。神就是藉著這許多不同的名稱，把祂自己啟示給我們。…關於神這許多名稱，神的兒女差不多都知道。但在聖經裏，神有一個特別的名稱，卻是許多神的兒女所忽略的。…差不多神的兒女，都不知道聖經裏有這一句話說，神是自隱的神。這就證明，神的兒女對於神是自隱的神，還不彀認識。我們認識神是全能的神，我們認識神是公義的神，是滿有恩典、滿有慈愛的神，但我們卻不認識神是一位自隱的神。（李常受文集一九五六年第三冊，一七至一八頁。）

▶ 　我們的神…一點也不顯揚。祂太大了！祂太榮耀了！祂太尊高了！但是，很希奇，祂卻非常的隱藏。…整個宇宙乃是一個謎，整個人生也是一個謎，每一個人也都是一個謎。為甚麼是一個謎？就是因為這些都是出於神，而神卻隱藏起來了。神創造了宇宙，祂又從宇宙中隱藏起來。祂創造了人類，祂又從人類中隱藏起來。祂在人的身上實在有一個目的，但是祂又從人身上隱藏起來。祂對於人生實在是一個意義，但是祂又從人生裏隱藏起來。…宇宙中有神，而祂卻隱藏起來。祂好像顯出來，又一直隱藏回去。（李常受文集一九五六年第三冊，二一至二二頁。）

▶ 　壹　『救主以色列的神阿，你實在是自隱的神』。 　貳　以斯帖記給我們生動的記載，說到以色列隱藏的神如何祕密照顧祂那些被分散受壓制的選民，並公開拯救祂那些被擄受逼迫的選民。 　參　路加十八章一至八節的比喻意義深奧，我們需要照著其中所啟示的，認識神是隱藏的神。

▶ 　召會是基督的身體，這身體對於每一個肢體是有供應的，…〔並且〕也有保護。這事在屬靈的爭戰中尤其重要。在以弗所書這本專講基督身體的書信中，第六章就講到屬靈的爭戰乃是召會的事，不是個人的事。…撒但不怕個人，他所怕的乃是召會。…我們要站在身體的立場上來面對撒但。我們在個人的禱告上如何靠信心，我們也該靠信心站在身體的立場上。許多基督徒在仇敵面前跌倒，因為他們單獨站立。實際上，我們若單獨站立，我們就是邀請撒但來攻擊我們。（倪柝聲文集第二輯第二十四冊，八四至八五頁。）

▶ 　嗎哪豫表基督是那使神子民有能力走祂道路的屬天糧食。這嗎哪有一分保存在那藏於約櫃中的金罐裏。（出十六32～34，來九4。）公開的嗎哪是公開給主的子民享受的；隱藏的嗎哪表徵隱密的基督，是特別的一分，保留給那些勝過屬世召會之墮落的得勝尋求者。當召會走世界的路時，這些得勝者進前來，住在至聖所神的面光中，在那裏享受隱藏的基督這特別的一分，作他們每日的供應。今天這應許在正當的召會生活中已經應驗，並且在要來的國度裏要完全應驗。今天我們若尋求主，勝過屬世召會的墮落，並享受主這特別的一分，在要來的國度裏，祂這隱藏的嗎哪就要成為我們的賞賜。如果我們今天在召會生活中，失去祂作我們這特別的一分，在要來的國度裏，我們必定不能享受祂作賞賜。（聖經恢復本，啟二17註2。）

▶ 　寶石不僅是藉著主靈變化的工作所產生，也是由基督追測不盡的豐富所構成。（弗三8。）…恩典就是基督—神的具體化身。因此，由恩典來構成，就是由基督來構成，作為新耶路撒冷的構成成分。我們越經歷基督，得著基督，就越有分於基督神聖的元素，也就越成為新耶路撒冷的構成成分，與所有神所揀選並變化的人建造在一起，這樣我們就能成為聖城，作神永遠的居所。（新約總論第八冊，一九○頁。） 　〔啟示錄二十一章十四節〕的使徒代表新約的恩典，表徵新耶路撒冷是建造在神的恩典上。進入聖城乃是照著神的律法，城卻是建造在神的恩典上。這裏的『使徒』也含示新耶路撒冷的組成，不僅包括以色列所代表的舊約聖徒，也包括使徒所代表的新約聖徒。（聖經恢復本，啟二一14註2。）

▶ 　以斯拉不僅是祭司，也是精通神律法的經學家。（拉七6。） 　他知道需要有精通神律法的人，幫助百姓不僅籠統的認識神，更是按照神所說過的話認識神。以斯拉有這樣的才能，所以他自願去向王要求諭旨，准許猶太人自由的作一切事。（以斯拉記生命讀經，二五、三四頁。）

▶ 　神今天就在祂的話裏，這話有神的實際，就是神的自己。神自己這實際有個特別的功用，就是聖別我們。我們常讀神話語的人都有這樣的經驗，不管我們聖經讀得懂不懂，只要早晨起來把神的話讀一讀，一天之中把神的話想一想，我們就被聖別了。 　我們把主的話讀來讀去，我們裏面世界的東西都消除了，我們也就得潔淨、聖別了。神的話帶著神的實際，在我們身上有一個特別的功效，就是把我們聖別了，使我們脫離攙雜的世界，歸神為聖。（李常受文集一九九○年第二冊，八五至八六頁。）