晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　雅歌二章八至九節，都是說到復活的活潑。山和嶺，在聖經中，都是指艱難和攔阻說的。…沒有一件東西彀高、彀大，可以攔阻〔復活的基督〕。…基督復活了，祂已經勝過一切的艱難和攔阻。艱難和攔阻是屬於前一天的東西，祂是活在另外一天的裏面。所以現在這些艱阻，都不過是祂的足下物。只要祂一躥越，艱阻就都過去了。（倪柝聲文集第二輯第三冊，三六頁。)

▶ 　你接受了基督作你的生命以後，必須對基督有非常個人的追求。在這件事上沒有人能代表你或為你作甚麼。…每位信徒與基督的關係，必須是個人的、情深的。 　在這些日子裏，我深覺我與我的神之間有溫暖、親密、親近的情愛。尋求者說，『願你吸引我。』她不是說，『願你吸引我們。』『吸引我』是個人的。…所有的宗教，包括基督教，…描繪神是偉大、全能、主宰一切、威嚴、甚至不能靠近的；沒有人能，甚至沒有人敢接觸神。說神是威嚴的並沒有錯，但那只是神聖所是的一個屬性。…當祂要建立祂與人的關係時，乃是採取個人、情深的方式。祂採取成為人的方式。…祂沒有作為威嚴、不可接觸的神臨到彼得。反之，祂是作為彼得的同胞而臨到他。（李常受文集一九九四至一九九七年第三冊，三三一至三三三頁。）

▶ 　壹　雅歌是一首詩，其主題是一個絕佳婚姻裏愛的歷史，啟示出個別信徒與基督愛的交通中進展的經歷，為著在六個主要階段中豫備祂的新婦。 　貳　作為這卷詩意之書的結語，基督的佳偶禱告，求她的良人在祂復活的大能（羚羊和小牡鹿）裏快快回來，設立那要充滿全地，祂甘甜美麗的國（香草山）。

▶ 　詩篇二十二至二十四篇是啟示基督的一組詩，啟示祂從釘十字架到來世的君王職分。在二十二篇，我們看見基督的死，祂的復活，以及祂在復活裏所產生的許多弟兄，以形成祂的召會。二十三篇是關於基督作牧者。今天這牧者是在祂的復活裏。二十四篇是關於基督在神的國裏作要來的王。因此，在這三篇詩裏，有釘十字架的基督，復活的基督，產生召會的基督，作牧者並牧養祂群羊（召會）的基督，以及回來作王的基督。（詩篇生命讀經，一六九頁。）

▶ 　整卷〔約翰福音〕說到基督在地上的職事，開始於祂這神的話成為肉體，成了一個在肉體裏的人，（一1～14，）結束於祂這末後亞當的復活，成了賜生命的靈；（二十；）因此，二十一章應當是一篇附言。這樣說雖然是對的，但更內在的說，二十一章乃是約翰福音的完成和總結。…該章總結整卷約翰福音，給我們看見基督在天上的職事與使徒在地上的職事一起合作，以完成神新約的經綸。（李常受文集一九九四至一九九七年第四冊，五七三頁。）

▶ 　我們在愛別人的事上，應當像神一樣。…我們若只愛那愛我們的人，我們就是和稅吏屬於同一種類。但我們是屬於超越、神聖的種類，所以我們愛惡人，就是我們的仇敵，也愛好人。這給我們看見，神這愛是何等的有效能。 　我們的活力排是否有效能，可由我們一無分別的愛人得著證實。有些基督的同工可能覺得，我們應當讓某些人受永遠的沉淪。他們可能說，他們不愛某些人，就如搶銀行的人。但是當基督釘在十字架上時，有兩個強盜與祂同釘。（太二七38。）其中有一個強盜說，『耶穌阿，你來進入你國的時候，求你記念我。』（路二三42。）耶穌對他說，『我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。』（43。）基督藉著釘十字架而拯救的第一個人，不是一個上流人，乃是一個犯人，一個判處死刑的強盜。這是非常有意義的。（李常受文集一九九四至一九九七年第五冊，一六五至一六六頁。）

▶ 　我們是神的種類，因為我們已經從神而生，有祂的生命和性情。（約一12～13。）我們已經重生，成為神的種類，就是神類，而神乃是愛。我們既在生命和性情上成了神，就應當也有愛。這意思是說，我們不僅僅愛別人，我們就是愛的本身。我們既是神的種類，就應當是愛，因為祂就是愛。 　神是愛；我們愛，因為神先愛我們。（約壹四8，19。）神不要我們用我們天然的愛來愛人，乃要我們以祂作我們的愛。神按著祂的形像造人，（創一26，）意思是說，祂乃是照著祂的所是造人。…神照著祂的屬性造人，而祂的第一個屬性乃是愛。雖然受造的人沒有愛的實際，但在這受造的人裏面，有一個東西，叫他願意去愛人。甚至墮落的人裏面，也有愛的願望。但那只是人的美德，是神愛的屬性的彰顯。當我們重生時，神就把祂自己這愛灌注到我們裏面。我們愛祂，因為祂先愛我們；是祂引進了這愛。（李常受文集一九九四至一九九七年第五冊，一六三至一六四頁。）

▶ 　信是叫我們接受主，（約一12，）愛是叫我們享受所接受的主。（十四21，23，二一15～17。）（聖經恢復本，提前一14註2。） 主觀的信，就是那把我們帶進與主生機的聯結裏，…且藉著愛運行（加五6）之信的行動。那些與主在祂所關切的事上是一的聖徒，乃是在這信的元素和運行裏，愛受苦忠信的使徒。（多三15註1。）

▶ 　基督是一位愛召會的基督。加拉太二章二十節說，基督『愛我，為我捨了自己』。基督徒注意這一節，但他們可能沒有同時也注意以弗所五章二十五節，那裏告訴我們，基督愛召會，為召會捨了自己。…我們都需要享受基督，並經歷祂是愛召會的基督。因為我們也愛召會，所以為著將祂的恢復擴展到全地並回到耶路撒冷，我們與祂是一。哦，基督何等愛召會！祂在我們裏面是那愛召會的基督。祂對召會的愛，使我們甘心為著召會生活的恢復獻上一切。（以弗所書生命讀經，八○一、八○五頁。）

▶ 　壹　保羅稱讚帖撒羅尼迦人，對他們說，『你們的信心格外增長，你們眾人每一位彼此相愛的心也一直增加』。 　貳　主的恢復乃是恢復用起初的愛，上好的愛，來愛主耶穌，並恢復彼此相愛，為著建造基督生機的身體，就是建造那作神永遠經綸之目標的新耶路撒冷。 　參　在同工、長老、負責弟兄、以及活力排裏的每一位之間，愛必須滿有效能。 　肆　為著建造召會作基督生機的身體，在我們的所是和所作上，愛乃是極超越的路。 　伍　約翰二十一章說到牧養，是約翰福音的完成和總結；主復活後牧養彼得，又託付彼得餧養祂的小羊並牧養祂的羊；這是把使徒的職事與基督天上的職事合併，以照顧神的群羊，就是召會，結果帶進基督的身體。 　陸　詩篇二十二至二十四篇是啟示基督的一組詩，從祂的釘十字架，說到祂來世的君王職分；二十二篇是關於基督的死，祂的復活，以及在祂復活裏所產生的許多弟兄，以形成祂的召會；二十三篇是關於基督在祂的復活裏作牧者；二十四篇是關於基督在祂的國裏作要來的君王。 　柒　在照顧眾召會並牧養眾聖徒上，所需要的乃是供應的生命中那親密的關切。