晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　壹　錫安，大衛王的城，是耶路撒冷城的中心，就是那作神在地上居所的殿建造的所在。 　貳　我們必須領悟主的恢復是甚麼；主的恢復乃是要建造錫安。 　參　得勝者享受基督這成為肉體的三一神（就是神人）；得勝者也是那些心中想往錫安大道的人—『因你有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福。他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福，蓋滿了這谷。他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神』。 　肆　『耶和華所立的根基在聖山上。祂愛錫安的門』。 　伍　上行之歌說到在聖民的經歷和讚美裏，錫安和耶路撒冷的寶貴。 　陸　今天在召會時代，得成全並成熟的神人乃是錫安，就是得勝者，也就是召會中的活力排；但在新天新地裏，整個新耶路撒冷將成為錫安，所有的信徒都是得勝者。

▶ 　新耶路撒冷一個顯著的特色是有神的榮耀，（啟二一11，）有神的彰顯。新耶路撒冷全城要帶著神的榮耀，這榮耀就是神自己經過那城照耀出來。事實上，神的榮耀乃是新耶路撒冷的內容，因這城要完全被神的榮耀所充滿。這指明那城是器皿，盛裝神並彰顯神。神的榮耀實際上就是神自己得顯明。新耶路撒冷滿了神的榮耀，這件事的意思就是神在這城裏得顯明。今天召會生活也該有神的榮耀，在這奇妙的神聖屬性上顯明且彰顯祂。（新約總論第一冊，一三二頁。）

▶ 　〔根據約翰十七章，〕合一的第一個根據乃是重生，接受父的生命；第二個根據是聖別。…當我們從神以外的一切世界事物中分別出來，歸給神自己，我們就在聖別的根據上，從一切屬世的地方和屬世的事物分別出來，歸於一個中心。這一個中心就是三一神，父在子裏成為靈。我們已經聖別出來歸於這中心，在此有合一。這一的第三個根據比前兩個更深且更高。這是在神聖榮耀的彰顯裏的一。我們蒙了重生以後，就必須棄絕世界而得以聖別；從世界分別出來以後，我們必須藉著否認己，憑著基督作生命活著。這位基督在我們裏面是我們榮耀的盼望。（西一27。）（約翰福音生命讀經，五四七至五四八頁。）

▶ 　榮耀的靈就是神的靈。榮耀的靈乃是基督在復活裏藉以得榮耀的那一位。（羅一4。）這榮耀的靈，就是神自己的靈，安息在逼迫中受苦的信徒身上，好叫那位現今在榮耀裏，復活、被高舉的基督得榮耀。這樣的靈是藉著受苦信徒所彰顯之神的靈，以及受苦信徒所享受被經歷之神的靈。司提反在殉道時，榮耀的靈的確是在他身上。（徒六15，七55。）按彼得前書，我們有基督的靈在我們裏面，（一11，）並且有榮耀的靈安息在我們身上。〔四14。〕…這奇妙之靈，一面是那靈，在我們裏面啟示基督；另一面也是榮耀之靈，安息在我們身上以彰顯神。我們越為主的緣故受苦並受逼迫，榮耀就越在我們身上。…所以，我們在基督的名裏受辱罵的時候，應當喜樂歡騰，因為榮耀的靈和神的靈，安息在我們身上。這榮耀的靈就是內住之靈，基督之靈，和恩典之靈，成為照耀在受逼迫之信徒身上的榮耀。（新約總論第四冊，一七至一八頁。）

▶ 　榮耀的父〔弗一17〕是藉著許多兒子彰顯出來的神。『父』這名稱含示重生，『榮耀』一辭含示彰顯。…我們已由神重生，我們是祂的彰顯。 　許多兒子的重生和神的彰顯，是神聖經綸的完成。主耶穌藉著釘十字架，為我們完成救贖。結果，我們這些墮落的造物蒙了救贖。然後我們得重生，成為父神的兒子，使我們能彰顯祂。我們得榮那天，神要完全從我們裏面得彰顯。這樣我們就要成為祂完滿的彰顯。（新約總論第一冊，四四至四五頁。）

▶ 　出埃及四十章三十四至三十八節記載耶和華的榮光充滿了帳幕。三十四節…說到兩方面；…說到會幕外面所發生的事，以及帳幕裏面所發生的事。雲彩遮蓋會幕，而榮光充滿了帳幕。會幕和帳幕是同樣的建築物；對人來說，帳幕是會幕，對神來說，那是帳幕。我們也可以說，外面看來是會幕，裏面看來則是帳幕。 　在召會生活中，我們也許只是聚集在會幕四圍，而不是在帳幕裏面。在四十章，雲彩遮蓋會幕，而榮光充滿了帳幕。那些只是聚集在會幕四圍的人也許有雲彩；然而，我們不僅需要享受會幕上面的雲彩，更需要享受帳幕裏面的榮光。（出埃及記生命讀經，二二三四頁。）

▶ 　王上八章一至十一節給我們看見，帳幕是與殿合併的。…帳幕是可移動的前身，行經曠野。…殿在豫表上是神建造的終極完成，這殿建造在錫安山上，就是摩利亞山的峰頂。…耶和華的榮光充滿了殿，（參出四十34，）將天上的神帶到地上，並將地聯於天。這該是我們今天的光景。 　在創世記二十八章，雅各作了一個夢，他稱那地方為伯特利，意思是『神的家』。在那裏，藉著雅各在夢中所見的梯子，天來到地上，並且地聯於天。這梯子豫表基督作為人子，使天向地開啟，並使地聯於天。（約一51。）今天藉著那住在我們裏面的基督，天上的神來到地上，並且地聯於神。（列王紀生命讀經，四三至四四頁。）

▶ 　壹　榮耀是神的一個屬性；榮耀是神的彰顯，就是輝煌的彰顯出來的神。 　貳　神的榮光充滿了帳幕和殿。 　參　三一神乃是榮耀的神。 　肆　神的榮耀與神的經綸有內在的關係。 　伍　主耶穌在約翰十七章二十二節禱告說，『你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣』。 　陸　在以弗所三章二十一節保羅宣告說，『願在召會中，並在基督耶穌裏，榮耀歸與祂，直到世世代代，永永遠遠。阿們』。 　柒　新耶路撒冷一個顯著的特點，乃是這城有神的榮耀，就是祂的彰顯。

▶ 　〔以弗所二章二十一節〕的『殿』字實際上應當繙作『聖所』，是指著在主裏面聖殿的中心部分。這樣的聖所是神在我們靈裏的居所。（22。）召會生活今天就在我們的靈裏。…你如果不在你的靈裏，儘管你參加了聚會，實際上你並不在召會裏。召會生活是在我們人的靈裏。我們必須一直轉向我們的靈，操練我們的靈，並且照著我們的靈行事為人。我們不應當從我們的靈出來，不應當叫我們這人離開我們的靈。我們必須在我們的靈裏行事、生活、活動、為人。當我們這樣操練我們的靈，我們就在召會裏。這就是神將祂自己分賜到我們裏面作生命，使我們可以在召會裏長大。神的分賜與我們的長大都是在靈裏。（李常受文集一九八三年第二冊，四○三至四○四頁。）

▶ 　在林前三章，召會作為神的建築乃是神的殿；那位住在這殿裏的乃是神的靈。（16～17。）十六節『神的殿』，指在某一個地方，如哥林多，團體的信徒；而十七節『神的那殿』是指普世所有的信徒。神在宇宙中惟一屬靈的殿，在地上的許多地方都有顯出，每一顯出就是神在那地方的殿。（李常受文集一九六九年第三冊，七二三頁。）