晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　聯屬殿的各部分，…全都鑲上木板。（結四一16～17。）…在所有鑲上的木板上，都雕刻了基路伯和棕樹。（18～20。）基路伯…表徵主的榮耀顯在受造之物上。在基路伯中間有棕樹，表徵基督的得勝和祂永遠常存的力量。 　基路伯和棕樹不是漆在木頭上，而是雕刻進去的。這啟示我們作為鑲上的木板，需要被主『雕刻』。…我們遇到一些弟兄姊妹，在他們身上給人一個印象，他們有些東西是被主雕刻過的。基督的得勝和主的榮耀已經雕刻到他們裏面。主常存的能力、新鮮、和常新的生命，都雕刻到他們裏面了。因著主的雕刻，他們無論到那裏都帶著這種形像和印象。（以西結書生命讀經，三二五至三二七頁。）

▶ 　壹　我們要成為神建造的材料，就需要經歷基督的死（由松木所表徵）、基督的復活（由香柏木所表徵）、與基督作為那靈（由橄欖木所表徵） 　貳　松木表徵釘十字架的基督。 　參　香柏木表徵復活的基督。 　肆　橄欖木表徵變化為賜生命之靈的基督。 　伍　聖殿的柱子是銅作的，銅表徵神的審判。 　陸　聖殿的石頭表徵基督在變化裏的人性，即表徵經過變化的基督。 　柒　真正為著建造召會作神殿的基督徒生命，乃是釘死並復活之基督的生命；祂作為賜生命的靈建造到我們裏面，使我們藉著祂復活的大能模成祂的死，日日得更新，並且被變化，從榮耀到榮耀，好叫祂在召會中得著榮耀。

▶ 　盼望神的兒女…轉一個念頭，神只有一個意思，就是祂要把祂自己給我們享受。所有基督徒的祕訣都在這裏。不是你為神作了多少，乃是你享受神有多少。…你要學這一個祕訣。…要學一件事，常常回到你的裏面，再享受神自己。…連你的孩子生了重病，…你也要學習到神面前去享受祂，吸取祂。你忘掉了孩子的病，請你記得，你忘掉，祂不會忘掉。你記得很牢的時候，祂反而不管。…主說，『…〔你的拉撒路〕病了，我早就知道了，但是你這個禱告，我是不聽的。你若不禱告，我反而去；你這一要我去，我非要等他死不可。不光死，還要等到他埋葬了、臭了，我纔去。』主就是這樣。主並沒有意思要我們為祂作甚麼，主只有一個意思，就是要我們學習吸取祂自己，享受祂自己。（如何享受神及操練，三五頁。）

▶ 　以色列的君王雖然很多，但只有兩位是最能豫表基督的；一位是大衛，一位是所羅門。大衛豫表基督復活以前在地上受苦的一面。他自幼受苦，是一位爭戰的王，打敗仇敵，奪取地土，豫備建造聖殿的材料。（代上十八7～11，二二2～5，14～16上…。）所羅門豫表基督是在復活裏得勝的君王，也在復活的平安裏，建造召會作神的殿。（王上五2～5，太十六18。）（李常受文集一九六六年第三冊，二三○頁。）

▶ 　建造聖殿首先需要圖樣，其次必須奉獻，然後要沒有聲音。建造聖殿所用的每一塊石頭，原則上都是在山野裏錘打過、對付過的。（王上五15～18，六7。）在建造時，只要把那些對付好、錘打過的石頭，一塊塊疊上去就成功了，並不需要斧頭、鎚子的錘打；所以一點聲音也沒有，乃是安安靜靜的建造起來。 　每一個在召會中被建造，能顯出功用的人，必定是受過神對付的人。…不是一位弟兄有了年齡、知識、幹才、或道德及名聲，就可以作長老。他可能是很好的石頭，但他的稜角還沒有受過神的對付。這樣的人若是作了長老，召會中就會滿了聲音，滿了鎚子、斧頭的聲音。…一個召會若是沒有聲音，這個召會定規是剛強、健康的。（召會的意義，二五九至二六○頁。）

▶ 　約翰二章先有變水為酒的事例，（1～11，）然後緊接著有對付殿的事例。（12～22。）…為何對付殿緊接在變死亡為生命之後？這表明生命乃是為著神的殿（家）。…生命是為著神的建造。…在對付殿的事上，我們看見生命的目的乃是建造神的家。（約翰福音生命讀經，九○頁。）

▶ 　我們也許以為，眾地方召會是神經綸的目標。然而，眾地方召會不是目標，乃是神達到祂經綸之目標所採取的手續。 　照以弗所一章二十二至二十三節，神經綸的目標是召會，就是基督的身體。…我們在召會裏，那是事實；但基督身體的實際在那裏？ 　我寶貴眾地方召會，和你們一樣。但我寶貴眾地方召會，是因著一個目的：眾地方召會是將我帶進基督身體的手續。…我們需要在眾地方召會裏，使我們能被引進或帶進基督身體的實際。（李常受文集一九九四至一九九七年第一冊，一二八至一三○頁。）

▶ 　我們是在享受基督作逾越節，而人還在埃及麼？或者我們已經從埃及出來，現在正在曠野，接受啟示，建造帳幕，並且喫嗎哪？有帳幕為神的建造當然好，但是帳幕缺少堅實性；帳幕是可攜帶的，沒有根基。這個建造的結構裏沒有石頭，只有木頭。…我們是否在魂的曠野裏遊蕩，享受從天上來的嗎哪，從磐石來的水，抬著浮動的召會生活，沒有扎實的根基？…或者…我們是一直行走在一個廣闊的地上，充滿追測不盡的豐富？召會生活是不是已經建造起來像殿一樣的堅固？（李常受文集一九七九年第一冊，三七五頁。）

▶ 　壹　主在我們裏面渴望要從帳幕的召會生活往前到殿的召會生活，前者是在魂的曠野裏，後者有基督這包羅萬有的靈在我們靈裏作美地的實際。 　貳　帳幕和殿豫表召會的兩面。 　參　約翰福音乃是基督作生命為著建造召會作活神的殿的福音；這建造的工作是藉著我們經歷並享受釘死並復活的基督作生命樹而完成的。 　肆　大衛與所羅門豫表基督的兩方面，為著神的建造。 　伍　神建造召會作活神的殿的意念和道路，高過我們的意念和道路；我們需要棄絕我們的道路和意念，並歸向耶和華我們的神，在召會這活神的殿中，走享受祂的路。 　陸　『住在你殿中的，便為有福；他們仍要讚美你。細拉 因你有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福。』

▶ 　每一個王都該徹底領悟，他們作王治國，不該為著自己的利益與亨通，乃該為著神永遠的經綸，使神能在地上得著一個國，以保守以馬內利的地，（賽八8，）使基督得以作王；並得著一班人，以維繫基督的譜系，好將基督帶到地上。為這目的，他們必須是拿細耳人，以神作他們的頭，他們的權柄，並順從祂，作祂的僕人，放棄一切世界的宴樂（酒）。但諸王在這點上都失敗而搆不上神所要的，包括他們中間最好的王大衛。因此，他們沒有為著神的經綸完成神的定旨。（列王紀生命讀經，一九八頁。）