晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　〔啟示錄三章十二節〕裏的得勝者，要成為建造在神殿中的柱子。他既建造在神的建築裏，就絕不再從那裏出去。這應許要在千年國成就，作得勝者的獎賞。在非拉鐵非召會中得勝，不是指去得甚麼，或去勝過甚麼別的，乃是要持守我們在主的恢復裏所已經領受的，直到末了。你若這樣作，主就叫你在神殿中作柱子。這使我們回想創世記二十八章雅各的夢。雅各從夢中醒來後，就把所枕的那塊石頭立作柱子，為著神的建造。…這個原則在今天完全相同。主立了許多石頭在祂的恢復裏作柱子。…一塊石頭一旦被立作柱子建造在建築裏，就絕不會被挪去，因為已經建造上去了。…你若被建造在殿中作柱子，就是你要離去也不可能。（啟示錄生命讀經，二三一至二三二頁。）

▶ 　當神創造了人，就派人管理一切受造之物。〔創一26。〕這指明神的心意是要人有管治權在地上代表神。但是因著墮落，人失去了這管治權，後來再也沒有完全恢復過。…直等到神的選民以色列人進入美地，建造了聖殿以後，這管治權纔再度出現。…殿與神的形像有關，因為殿是神的家，就是祂的彰顯，而殿是建造在城內的。殿象徵神的彰顯，城象徵神的管治權。因此，藉著殿和城，創世記一章裏所啟示的形像和管治權，多少有幾分實現出來。（新約總論第十四冊，一○三至一○四頁。）

▶ 　『非拉鐵非』，原文意弟兄相愛。就表號說，在非拉鐵非的召會豫表十九世紀初期，主在英國興起的弟兄們所恢復的正當召會生活。正如在撒狄的召會所豫表改革的召會，是對在推雅推喇的召會所豫表背道天主教的反應；照樣，弟兄相愛的召會，也是對死的、改革的召會的反應。這反應要繼續對背道的天主教和墮落的更正教作相反的見證，直到主回來。 　在非拉鐵非的召會有一個顯著的特徵，就是遵守主的話。〔啟三8。〕按照歷史，沒有別的基督徒像非拉鐵非召會的聖徒，曾那樣嚴謹的遵守主的話。在非拉鐵非的召會—恢復的召會—不在意傳統，乃在意神的話。（新約總論第七冊，五四三至五四四頁。）

▶ 　我盼望所有的同工都看見基督的三個時期，三個段落：成肉體—基督在肉體裏的時期，總括—基督成為賜生命之靈的時期，以及加強—基督成為七倍加強、賜生命之靈的時期。這三個時期乃是基督歷史的三個段落。…所以我們強調這三個辭—成肉體（incarnation）、總括（inclusion）、以及加強（intensification），並著重以下的事實：『成肉體』產生蒙救贖的人；『總括』產生眾召會；『加強』產生得勝者，以建造基督的身體，終極完成於新耶路撒冷，作神經綸獨一的目標。這就是新約裏的啟示。（基督的三個時期—成肉體、總括與加強，一八頁。）

▶ 　壹　得勝者由得勝的基督作為七倍加強的靈所產生，他們有負擔要建造基督的身體而豫備基督的新婦。 　貳　就表號說，在非拉鐵非的召會豫表恢復的召會。 　參　主耶穌要使恢復之召會中的得勝者成為那建造到神殿中的柱子。 　肆　在恢復的召會中的得勝者乃是由經過過程並終極完成的三一神所構成，並且成為新耶路撒冷—『新婦，就是羔羊的妻』。

▶ 　神人耶穌…乃是一個真正的人，但祂不憑人的生命而活，乃憑神的生命而活。要活這樣的生命，祂必須被釘十字架。新約題到的釘十字架，乃是在各各他山上木頭的十字架。但你們必須看見，基督被釘在物質的十字架上之前，祂已經是天天被釘死，有三十三年半之久。耶穌不是一個人，一個真正的人麼？是的，但祂不憑那個真正的人活著，而是把那個真正的人一直擺在十字架上。然後，在復活的意義上，祂活出神的生命。神的生命帶著其一切屬性，從這神人耶穌裏面活出來，彰顯為這神人的美德。 這樣的生命起初只是在個人的耶穌基督裏。然而，這生命現今已經在許多人身上被重複、複製出來，這些人蒙了救贖、重生，如今在他們裏面有神的生命。他們都得著滋養、聖別、變化、成全，不僅成為成熟的基督徒，更是成為神人。基督身體的實際乃是被成全之神人所過的團體生活，他們是真正的人，但他們不憑自己的生命，乃憑經過過程之神的生命而活；經過過程之神的屬性藉著他們的美德彰顯出來。（關於相調的實行，三五頁。）

▶ 　羅馬書末了三章給我們看見，我們要特別在兩件非常重要的事上，在生命中作王。第一就是在效法使徒，將各地的召會帶進基督身體的交通。（十四3，十五7～9，25～33。）第二就是在跟隨使徒的腳蹤，將眾聖徒帶到基督身體全體相調的生活中。（十六。） 羅馬書末了三章給我們看見，使徒照著神並照著基督的接納，而有的一種基督身體生活的相調和交通。這樣的解釋，是歷代的解經家所沒有看見的。十六章給我們看見使徒的一個絕佳榜樣，他將眾聖徒帶到基督身體全體相調的生活中。我們在這樣的生活中，纔能真實的在生命中作王。（經歷神生機的救恩等於在基督的生命中作王，七一、七四頁。）

▶ 　神已經將身體調和在一起。（林前十二24。）『調和』這辭的意思也是調整、使之和諧、調節、並調在一起。神已將身體調和，將身體調整，使身體和諧，將身體調節，並將身體調在一起。『調和』的希臘文含示失去區別。一位弟兄的特性也許是快，另一位的特性也許是慢。但在身體的生活裏，…所有這樣的區別都消失了。神已將所有不同種族和膚色的信徒調和。 　在身體的生活裏，要和諧、調和、調整、相調並調節，我們就必須經過十字架，憑著那靈，為著基督身體的緣故，將基督分賜給別人。同工和長老必須學習被除去。無論我們作甚麼，都該憑著那靈，分賜基督。再者，無論我們作甚麼，都不該為著我們的利益，並照著我們的味道，乃該為著召會。只要我們實行這幾點，就會有調和。（神聖奧祕的範圍，一○○至一○一頁。）

▶ 　基督身體的實際，就是一班神人所過這樣生活的集合、總和。這種生活，就是基督身體的實際，要結束這時代，就是召會時代，且要把基督帶回來，在國度時代與這些神人一同取得、佔有並治理這地。這些神人在召會時代被成全，並得著終極完成。所以在下一個時代，就是國度時代，他們要與基督一同作王一千年。（啟二十4～6。）（關於相調的實行，四六至四七頁。）

▶ 　神的眾子，就團體而言，乃是召會；就生機而言，乃是基督的身體。基督的身體就是召會，是神的家、神的國，又是基督的新婦，配偶；這些都是以基督的身體為其生機的因素。若沒有基督的身體，召會就沒有生命，只是一個屬人的組織。若沒有基督的身體，就沒有基督的生命，也不能有神的家，因為神的家乃是父神生了兒女所成功的；這樣也就不能有神的國，因為神的國乃是神生命的範圍。若沒有基督的生命，也就沒有基督的新婦，因為新婦是基督的配偶，必須是與基督相配，纔能成對。（聖經中管制並支配我們的異象，一八至一九頁。）