晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　壹　在舊約裏，神同著人並在人中間行動；神同著人並在人中間的行動，不是完成神為著基督與召會之永遠經綸的直接行動，乃是在祂舊造裏間接的行動，為著在祂新造裏祂永遠經綸的直接行動作準備。 　貳　在新約裏，神在人裏的行動應付人在神面前的需要；神在人裏的行動是從基督第一次來至新天新地裏新耶路撒冷的顯現，這行動在人類歷史上是前所未有的。

▶ 　我們在路加福音看見，基督如何成為肉體，過神人的生活。我們在腓立比書看見，基督如何從我們活出來，為要得著祂自己的許多翻版。所有的基督徒都應當是這獨一神人的翻版。 　職事出自啟示加上苦難。人若沒有啟示，就…沒有甚麼可供應的。人也許有啟示，但若缺少苦難，他仍沒有職事。…職事是〔比教訓〕更高更深的。恩賜是膚淺的，價值低；職事是有分量的，價值高。你若從神領受了啟示，祂就要將你擺在苦難中，為要使你有職事。 　我們從使徒保羅的著作能看見，在他忍受苦難之前，他領受了啟示。他領受了啟示，沒有立刻出去，將這啟示當作教訓或知識傳給人。這樣作不會是職事，乃是一種教訓或恩賜的運用。他領受啟示之後，主就將他擺在一些苦難中。因此，他所有的書信中都有這次序：第一是啟示，第二是苦難，第三是出自前二者的職事。領受啟示是一回事；將這啟示作到我們這人裏面是另一回事。（倪柝聲—今時代神聖啟示的先見，二一一至二一二頁。）

▶ 　藉著重生，藉著第二次的出生，我們都成了新人。如今我們〔憑天然的出生，〕外面是老舊的，但我們裏面乃是新的。然而神並不滿意於把我們留在舊人裏。祂要我們的舊人藉著變化而更新。變化使我們從一個形狀，就是從舊人的形狀，遷移到另一個形狀，就是新人的形狀。…主乃是藉著基督之死的殺死來完成這事。 　在〔林後四章十節〕這裏，『治死』的意思是『殺死』。基督的死殺死我們，祂的死就是我們裏面那殺死的性能。（基督徒的生活，一八九至一九○頁。）

▶ 　〔我們的〕心怎樣向主開啟呢？每當我們要定規一件事，要有一個主張的時候，我們都該先轉向主說，『主阿，我愛你，我願意討你的喜悅。』這樣，我們的心志就向主打開了。這一打開，主就進到我們的心志裏。每一次我們有所愛好，有所願望時，我們都當在那裏停一停，對主說，『主阿，我愛你，我要討你的喜悅。』這樣，我們的心情向主就開啟了，主當然就進到我們的心情裏了。同樣的，每一次我們思想一件事時，先把我們的思想停一停，對主說，『主阿，我愛你，我要討你的喜悅。』這就是我們在心思裏，向主開了一個口，主就能從這個口，進到我們心思裏。…我們如此一再的在心思…裏，向主敞開，主的靈就能一再的得著機會，進到我們魂的各部分。（基督徒生命成熟的路，一五六至一五七頁。）

▶ 　『慈繩〔直譯，人的繩〕愛索』這辭指明神用祂神聖的愛愛我們，不是在神性的水平上，乃是在人性的水平上。神的愛是神聖的，卻是在人的繩裏，也就是藉著基督的人性，臨到我們。神所藉以牽引我們的繩子，包括基督的成為肉體、人性生活、釘死、復活和升天。藉著基督在祂人性裏的這一切步驟，神在祂救恩裏的愛纔臨到我們。（羅五8，約壹四9～10。）在基督之外，神永遠長存的愛，就是祂不變、征服人的愛，在我們身上就無法得勝。神不變的愛是得勝的，因為這愛是在基督裏、同著基督、藉著基督、並為著基督的。（聖經恢復本，何十一4註1。） 　因著神對我們不變的愛，以及基督為我們成就的一切，患難逼迫不能壓制或勝過我們；反而藉著那愛我們的，我們勝過且征服這一切而有餘。（羅八37註1。）

▶ 　我們要來看永遠並三一的神成為人，所經過最奇妙、超越、奧祕、並包羅萬有的變化。神是完整、完全、不變的，但祂經過了種種的變化。我年幼時，人教導我說，主耶穌昨日、今日、直到永遠，是一樣的。（來十三8。）但是等到我深入聖經內在的深處之後，我發現只是這樣說並不能充分解釋有關基督深奧的奧祕，因為聖經給我們看見，神已經變化了。神成了人。這豈不是變化麼？（羅馬書的結晶，二二○至二二一頁。）

▶ 　約伯的三個朋友說不出話來，因為他們不認識、不明白發生在約伯身上的事，目的是甚麼。這裏的景象指明，約伯和他的三個朋友，對所發生的那極痛苦、極可怕的事毫不明白，而在他們的敬虔中感到困惑，無法洞悉其原因是甚麼，其目的是甚麼，其結果將如何。實際上，約伯的經歷乃是神在祂神聖經綸裏所採取的一個步驟，要對自滿的約伯實行銷毀並剝奪，好將約伯引進對神更深的追求，使他能得著神，而不是得著神的祝福，或他憑自己的完全和純全而有的成就。神在約伯身上施行剝奪和銷毀，好將他拆毀，使神能有一個根據和一條路，用神自己重建約伯，使他成為神人，在生命和性情上與神一樣（但無分於祂的神格），好彰顯神。（聖經恢復本，伯二13註1。）

▶ 　壹　神在約伯身上的目的，是要他成為活在屬天異象和神經綸實際裏的人。 　貳　神的經綸乃是神藉著成為肉體，成為在肉體裏的人，好使人在那靈裏藉著變化成為神，為著把神建造到人裏面，並把人建造到神裏面，以得著一個團體的神人。 　參　職事是由啟示加上苦難所產生的；我們所看見的，是藉著苦難而作到我們裏面；因此，我們所供應的乃是我們的所是。

▶ 　我們在路加福音看見，基督如何成為肉體，過神人的生活。我們在腓立比書看見，基督如何從我們活出來，為要得著祂自己的許多翻版。所有的基督徒都應當是這獨一神人的翻版。 　我們如何能成為這樣的翻版，這樣的複製？首先，我們需要在我們的靈裏從是靈的基督重生，然後我們需要在我們的魂裏，逐漸被是靈的基督變化。這樣我們自然會藉著祂的靈全備的供應，活神人基督，接受祂的心思，好像發光之體照耀生命的話，返照祂的光。我們也要給人看出我們是在基督裏面，有祂作我們超凡的義，在祂復活的大能裏模成祂的死。然後我們就要在神為人所造的一切人性美德裏彰顯祂。這些美德是由神人的神聖屬性所加強、豐富並充滿的。（路加福音生命讀經，六二九至六三○頁。）

▶ 　我們的第二個出生，使我們得進神的國，成為神的種類。動物和植物都有其特別的種類。我們是從神而生，所以我們是眾神，屬於神的種類。我們應當一直記得，我們是神人，屬於神的種類。 　我們既是從神而生的神人，且屬於神的種類，我們對自己的配偶說話時，就不可隨便。作丈夫的必須是神人，生活像神人。只是作好人，離神的喜悅太遠了。我們必須看見，我們是神人，從神而生，並且屬於神的種類。這是神人生活的開端。（神人的生活，一二至一三頁。）