晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　在創世記二章有兩棵樹—生命樹和善惡知識樹。但到了啟示錄二十一至二十二章，我們只看見一棵樹—生命樹—在一座聖城裏。在這城的中心有神和羔羊的寶座，（二二1，）指明神的行政。…從神和羔羊的寶座，就是從這一位神，流出一道河，在河兩岸長著生命樹。（2上。）按原則說，若是生命樹結束於水城，善惡知識樹就必是結束於火湖。啟示錄二十二章裏一切邪惡的東西，都聯於火湖。因此，兩個結局乃是水城和火湖。在這兩個源頭和兩個結局之間，有兩條線，成為兩條路。每一個源頭帶進一條線，這條線成為一條路，終結於一個結局。（約伯記生命讀經，二三二至二三三頁。）

▶ 　壹　按照聖經的神聖啟示，有兩棵樹、兩個源頭、兩條路、兩個原則、兩個終結。 　貳　神的目的不是要得著一個在善惡知識樹線上的約伯，乃是要得著一個在生命樹線上的約伯。 　參　我們需要有生命樹的異象。 　肆　創世記二章九節的兩棵樹—生命樹與善惡知識樹—代表兩個生活的原則。 　伍　每一個在基督裏的真信徒，都是一個小型的伊甸園，在他的靈裏有神作生命樹，在他的肉體裏有撒但作善惡知識樹。

▶ 　對我們基督徒而言，我們不該有報復和為自己報仇的想法。…赦免並忘記別人的過錯，就是模成基督的死。 　我們裏面有這樣作的性能；這性能就是復活的大能。…在一粒小小的種子裏面，不僅有生命，也有復活。這粒種子如果落在土裏死了，至終就會從土底下長出苗來。那是復活的大能。我們都像小小的種子，我們越被置於死，就越有復活大能的彰顯。這就是為甚麼我們願意赦免人，並忘記人的過錯。（基督徒的生活，二○六至二○七頁。）

▶ 　在我們環境裏耶穌的治死，與內住的靈合作，殺死我們天然的人（我們外面的人），包括我們的身體和魂。這是林後四章十至十二節裏著重說到的。保羅說他身體上常帶著耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在他的身體上。…十六節說，『我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。』『毀壞』的意思是銷毀、消耗、磨損。我們外面的人因著死的殺死工作而漸漸銷毀，我們裏面的人卻因著復活生命新鮮的供應而漸漸更新。（基督徒的生活，一三○至一三二頁。）

▶ 　當我們重生時，我們就被釘了十字架。…沒有一個人是在肉身上生來就被釘十字架的，但每一個信徒都是重生時就被釘十字架。這與主在約翰三章五節的話符合，那裏說，『人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。』…水是指約翰的職事，靈是指主的職事。 　按照約翰的職事，從水而生是為著了結舊造的人。當我們在約翰職事的水裏埋葬時，這指明我們領悟自己甚麼也不配，只配死。當人來到約翰那裏悔改時，約翰就將他們投到水裏，好埋葬他們，了結他們。當一個罪人向神悔改時，他該悔改到這樣一個地步，看見他甚麼也不配，只配死。這樣，他就將自己像屍首一樣交給施浸的人。（基督徒的生活，一六八至一六九頁。）

▶ 　約伯在受苦，他的三個朋友來安慰他，以利戶也來幫助他度過那個處境。然而，這些敬虔的人並沒有為約伯禱告，也沒有運用靈彼此交通，叫他們都能得著一點屬靈的供應；那會幫助他們找出神對付約伯的真正目的。他們說到神，也說到他們的靈，但在他們所有的辯論中，看不出他們在運用靈。反之，他們一直運用心思，從天上、空中、空中的鳥、地上的牲畜、海裏的魚尋找話題來作他們的詩。（約伯記生命讀經，一七六頁。）

▶ 　約伯藉著八次對他三個朋友的講話，暴露了自己…許多消極的事。…他暴露了自己是自義的，（伯六30，九20，二七5～6，三二1，）…也暴露了自己是個滿了理由的人。一個自義的人總是準備好，就著他的光景講許多理由。 　約伯不知道自己在神面前可憐的光景。他只是在名義上承認神，卻不是在實際裏；他沒有被神浸透，也沒有被神充滿；他沒有與神調和，也沒有與神是一。不僅如此，約伯沒有得著那作神的生機體、以活神並彰顯神直到永遠之新耶路撒冷某些方面和某些特徵的任何元素。約伯不認識自己的光景，也不認識新耶路撒冷。（約伯記生命讀經，一四六至一四七、一四九至一五○頁。）

▶ 　在約伯記三章約伯咒詛自己的生日。他是一個好人，想要持守自己的完全、正直和純全；但因著煩惱，他不能控制自己，也不知道該怎麼辦。毫無疑問，他盼望有機會與神辦交涉，但他不敢發起這事。他不願失去自己的完全，就藉著咒詛自己的生日發洩他的煩惱。 　約伯受攪擾、困惑、迷惑到了極點，因為他雖然完全、正直且純全，卻有災禍臨到他的家產和兒女，且有災病臨到他的身體。約伯咒詛自己的生日時，必然不是完全、正直的，…反而因著咒詛自己的生日，在他的純全上破產了。約伯咒詛自己的生日，就是咒詛自己的母親。（約伯記生命讀經，二九至三○頁。）

▶ 　壹　約伯受攪擾、困惑、迷惑到了極點，因為他雖然完全、正直且純全，卻有災禍臨到他的家產和兒女，且有災病臨到他的身體。 　貳　在舊約裏約伯所經歷神的銷毀和剝奪，遠不如在新約裏保羅所經歷的。

▶ 　男孩子被提到天上以後，米迦勒和他的使者就開始與撒但爭戰。這指明男孩子，就是神子民中較剛強的部分，總是從事與神仇敵撒但的爭戰。得勝者在地上不斷與撒但爭戰，甚至爭戰至死，並且把撒但打敗。如今天正等待他們到達那裏，好進行爭戰，把撒但從天上摔下去。 　主已把擊敗仇敵最有效的方法指示了我們。我們所要作的，就是取用神的約，就是神的話，將主為我們所作成的，向撒但傳講。比方說，已過每逢我們受自己的脾氣困擾時，都是先向主認罪，求主赦免，然後再禱告求主幫助，最後立定心志不再發脾氣。這樣的事不知重複了多少次。但我們不該再這樣。每當我們的脾氣又要發作時，先不要管脾氣，要向撒但傳講。我們要到問題的源頭，就是撒但面前，向他傳講說，『撒但，你已經被釘在十字架上了。』你越向撒但傳講，你就越得釋放。（啟示錄生命讀經，五二三至五二四頁。）