晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　壹　我們若進入歌羅西書的深處，就會看見保羅在這卷書裏所對付的，乃是人類文化這隱藏的事。 　貳　歌羅西書啟示在神的經綸中，包羅萬有、延展無限的基督乃是一切。 　參　居首位、包羅萬有、延展無限的基督乃是我們的生命和一個新人惟一的成分。 　肆　作為新人的構成成分，基督是一切，又在一切之內；基督是一切肢體，又在一切肢體之內。 　伍　新耶路撒冷將是這一個新人最終的完成。

▶ 　在召會聚會中，我們也許很享受的唱：『主活我裏面，主活我裏面。』〔補充本詩歌一二○首。〕然而，聚會一過，活的是我們自己，不是基督。不是基督活在我們裏面；反之，我們裏面的人被我們自己佔有了。但我們若看見基督活在我們裏面的異象，我們就會停止自己一切的作為。何等有福，我們不必作甚麼，只要讓基督活在我們裏面！主不要我們努力改良自己的行為。祂不要我們努力作個好丈夫、好妻子。基督徒的生活乃是基督在我們裏面活著。在這樣的生活裏，我們和基督同有一個生命和一個生活。基督活在我們的生活裏。…我們需要禱告：『主，給我們看見這異象，就是神只要一個人位，祂要基督活在我們裏面。』這個異象會自然而然的終止我們一切的努力和作為。它要將我們從自己的努力轉向內住的基督。（歌羅西書生命讀經，四○六頁。）

▶ 　當我們在召會聚會中唱詩讚美時，我們也許受到聚會空氣的感染。但是在家庭裏，我們是照著自己的文化活著。為這緣故，主給我們很重的負擔，要所有在主恢復裏的聖徒，都實際的學習如何接受基督作他們的生命和人位，以頂替他們的文化。我再說，重點不是丟棄文化，乃是接受基督作我們的生命和人位，而逐日、逐時、逐刻的頂替我們的文化。我們若這樣行，就真是憑基督，而不是憑我們的文化活著。（歌羅西書生命讀經，三八一頁。）

▶ 　我們若沒有看見基督是我們的生命和一切，而想丟棄我們的文化，我們就不過是更換另一種文化而已。想要沒有文化，也就成為另一種文化。文明人有一種文化，未開化的人也有一種文化，雖然形式很不相同。我們若有這樣的體會，就會看見，光是決定丟棄我們的文化是沒有用的。離了基督，我們的所是和所作，多少都與文化有關。每一個人都有文化。文化有的是高度發展的，有的是未發展的，有的高，有的低，但是無論怎樣總是文化。…歷世歷代以來，每個種族、每個國家都有自己特別的文化。這裏的重點是，每一種文化都與基督相對，而基督也與每一種文化相對。不論那一種文化，都是與基督相對的。在祂以外，每一種人類的產品和發展都是文化的一部分。（歌羅西書生命讀經，四一○至四一一頁。）

▶ 　要點不是我們丟棄我們的文化，乃是活基督。問題不是文化與無文化相對，問題乃是文化與基督相對。我們需要在意基督，並憑祂而活。所以，重要的事不是我們消極的丟棄文化，乃是我們積極的活基督。（歌羅西書生命讀經，四三一頁。）

▶ 　神的經綸乃是將基督那活的、包羅萬有的人位作到我們裏面。根據歌羅西書的啟示，基督是眾聖徒的分、一切受造之物的首生者、不能看見之神的像、身體的頭、從死人中復活的首生者、一切的豐滿樂意居住在其中的那一位、神經綸的奧祕、神的奧祕、一切正面事物的實際、以及新人的成分。基督是一切：祂是生命、光、大能、權能、力量、公義、聖別、恩慈、以及其他一切神聖的屬性和人性的美德。因為基督是我們的一切，所以祂是包羅萬有的。神經綸的目的，乃是要將這位包羅萬有者作到我們裏面。基督這位包羅萬有者所達到的是最高的。祂已經升上諸天，且被高舉到宇宙的最高處。現今祂坐在神的右邊。基督已經登寶座，祂已經成為萬有的主和元首。不僅如此，祂也得著了一切，因為萬有都成為祂的。這個人位帶著祂所達到、所得著的一切，就是神渴望作到我們裏面的那位。你真信這樣一位包羅萬有活的人位，已經作到你裏面了麼？我懷疑有多少基督徒，包括在主恢復中的聖徒們，真相信這件事。（歌羅西書生命讀經，四一一頁。）

▶ 　聖經的中心思想乃是：神渴望我們活基督，為著基督身體的建造。我們基督徒生活的要點乃是活基督。活基督該是我們主要的目標；我們基督徒生活的一切困擾，都來自我們不活基督。我們既領悟祂是我們靈裏賜生命的靈，就需要操練活基督，直到我們習慣活基督。 　整本聖經神聖啟示的最高點，高峰，乃是活基督。我們要活基督，就必須操練與祂成為一靈；我們要操練與祂成為一靈，就必須操練我們的靈不住的禱告。我們若從靈裏不住的禱告說，『主，求你活在我裏面；主，求你從我活出，』我們就會建立習慣，不活自己，乃活基督；這樣，我們就會習慣活基督。活基督的習慣就是禱告的習慣。我們若沒有不住的禱告，就不能活基督。我們惟有藉著這種持續的禱告，這種呼吸的禱告，纔能自然而然的活基督。我們要過這種禱告的生活，就必須儆醒禱告，時時在靈裏禱告，在各樣的禱告、祈求上儆醒，並堅定持續的禱告。（太二六41，弗六18，西四2。）…此外，我們禱告的根基乃是我們向主的愛。因為我們愛主並尋求主，所以我們喜歡接觸祂，向祂禱告，呼求祂。活基督的祕訣之一，乃是一再的告訴主我們愛祂。（新約總論第十二冊，九至一○頁。）

▶ 　壹　聖經的中心思想乃是：神渴望我們為著召會作為基督的身體，一個新人，而活基督。 　貳　對於包羅萬有、延展無限的基督與文化相對這件事，我們需要看見，照著聖經完全的啟示，神的心意是要在基督裏把祂自己作到祂所揀選、救贖、並重生的人裏面。 　參　說基督與文化相對，並不是說我們應該丟棄文化，不帶著任何文化而活。 　肆　我們既然接受了基督，就不該讓文化成為祂的代替品。 　伍　很重要的是，我們必須有異象，看見基督是包羅萬有且延展無限的；我們對基督若沒有這樣的異象，就不該想要丟棄文化。

▶ 　神在祂的救恩裏，不僅拯救我們脫離罪、審判、火湖、世界和己；祂也拯救我們脫離一切頂替基督的事物，包括我們的文化。因為文化在我們的日常生活中實際的頂替了基督，所以文化在神眼中是可恨的。…怎樣的基督纔能頂替我們的文化？頂替文化的基督，乃是延展無限的基督，不是大多數的基督徒所知道有限的基督。…那位能頂替我們的文化，並成為我們一切的基督，乃是包羅萬有、延展無限的基督。（歌羅西書生命讀經，四八五頁。）

▶ 　人類文化的基本元素是宗教、政治、和家庭生活。人類文化是人類最好的發明。然而，我們必須看見，撒但詭詐的利用人類文化，來敵對神的國。…文化已成了撒但堅固的營壘。撒但把持人類文化，利用人類文化作他的國度。人類文化已成了撒但國度基本的一部分，且是極大的一部分。對這事實，我們需要有啟示。（李常受文集一九七二年第二冊，二四五至二四六頁。）