晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　你要看見，升天是一個地位，而在這個地位上，就有一個權柄。基督徒的屬靈生活，不光是一個生命問題，還是一個地位問題，因此也不光是一個能力問題，還是一個權柄問題。生命帶進能力，地位帶進權柄。復活是能力的問題，升天是權柄的問題。你必須在那個地位上，纔有那個權柄。你在屬天的境界裏，自然就有屬天的權柄。我們所有真實的禱告，都是在升天的地位裏面，運用屬天的權柄。 　禱告的地位就是升天的地位。你只能在天的境界裏禱告。甚麼時候你從天的境界裏出來，你就失去了禱告的地位。你可以禱告，但那個禱告算不得數。（禱告，二三二至二三三頁。）

▶ 　從聖經裏我們能彀看見甚麼是禱告，禱告乃是：第一，神有一個需要，神有一個目的；第二，神藉著聖靈，將這心意放在人的心裏，要人也覺得這需要；第三，人將這心意藉著禱告送到神那裏；第四，神就作工，成全這心意。這就是禱告。 　所有正式的禱告，都是從神的心裏起頭的，…也都是表明神的心意的。禱告乃是說，神心裏有一個願望要達到，但祂不直接去作，祂要地上有人與祂合作，於是祂讓人知道祂的心意，並且要人為祂的心意禱告，然後祂纔成功祂的心意。（倪柝聲文集第二輯第二十四冊，七至八頁。）

▶ 　我們必須取用基督升天的立場來禱告，但我們必須看見這立場不是為著個人。反之，這立場是為著身體。基督是頭，我們是身體。（西一18。）今天我們作為基督的身體，需要支取基督升天的立場。我相信這是五旬節那天以前門徒禱告的方式。我相信藉著聖靈的幫助，他們禱告，求主向地上的人證實祂的升天。我們不該像可憐的罪人向神乞求。反之，我們必須取用基督升天的立場，宣稱：『主，我們是你的身體。我們在你裏面。你是頭，我們是身體。你向著我們，就是你的身體，作萬有的頭；因此，我們支取你所得著的一切，並你所達到的一切。』我們只要支取這立場，告訴主，我們不同意這地上所發生的一些事。我們也需要告訴祂，我們對祂子民目前的光景、情形和狀況不滿意。我們需要忘記一切我們個人的難處，而宣告：『阿利路亞！我是身體的肢體，身體是在頭裏，而在萬有之上的頭是在天上。』（李常受文集一九六三年第一冊，一九五至一九六頁。）

▶ 　事實上，運用基督為主的身分和元首的身分很簡單。假設你遇見一位弟兄在可憐的光景中。你遇見他時，可能感覺他在主面前的光景和地位不對。…在這情形中，你可以有兩種方式禱告。一種方式是一般的，是大部分信徒為別人禱告時所採取的方式。你可能以這種一般的方式到主面前，告訴祂：『主，這位弟兄的光景很可憐。主，憐憫他。在他身上作一些事。在他靈裏作工。』這是為別人禱告一般的方式。然而，還有另一種禱告的方式。…在這種禱告的方式裏，你對主是放膽的。你可以到主面前，說，『主，這裏有一位弟兄，還不在你的元首身分之下。我不同意這事。我不贊成這種情形。主，我站起來宣告你的為主身分，在這情形裏取用它。』我們可以用同樣的方式為罪人禱告：『主，你的為主身分必須運用在這人身上。主，我支取這個。』（李常受文集一九六三年第一冊，二○三至二○四頁。）

▶ 我們要…來看召會得勝的禱告。這種禱告乃是時代的禱告。…我們基督徒也許懂得一些禱告的事，但在聖經裏，特別在新約裏，有一種禱告遠超過我們人的觀念。進入這種禱告，需要屬天的異象。（李常受文集一九六三年第一冊，一九八頁。）

▶ 　壹　時代的禱告乃是召會作為基督身體的禱告，這禱告運用基督這升天之主和身體之元首的權柄，以完成神的經綸。 　貳　召會，基督的身體，乃是禱告的殿。

▶ 　你若領了一他連得，就需要使用它。你來聚會之前，需要禱告說，『主，我相信我有一他連得。我不要因著與屬地的事物牽連在一起，把我的一他連得埋藏了。反之，我要使用它照顧別人。』要對那些心裏冷淡的人表露一點愛心，去看看他們或邀請他們到你家裏。你花時間和主同在，向祂敞開，問祂該照顧那些人時，祂就會給你負擔。你接觸別人，與他們交通時，自然而然就會使用你的銀子。…這樣，一他連得會成為二他連得，二他連得會成為四他連得，五他連得會成為十他連得。銀子，即神交託給我們的家業，就要得著繁增。我們若都忠信的實行這事，主的恢復就真的會繁增。 　把銀子放給兌換銀錢的人，〔太二五27，〕表徵運用主的恩賜引領別人得救，並將祂的豐富供應他們。『利』表徵我們使用主的恩賜，為主工作所獲得的有利結果。（馬太福音生命讀經，四四八至四四九頁。）

▶ 　用銀子作買賣，〔太二五16～17，〕表徵運用主所給我們的恩賜；另外賺了銀子，表徵我們已經完全用上從主所領受的恩賜，沒有任何的損失或浪費。 　按照馬太二十四章，奴僕要供應糧食給家人。這是指將滋養的話，帶著基督的豐富作生命的供應，服事給主家裏的人。然而，〔二十五章〕說到用銀子作買賣，使銀子繁增。因此，我們服事的結果有兩面。第一面是別人得餧養，得著豐富的滋養。第二面是主的家業得著繁增。例如，我們越傳福音，福音就越豐富。真理也是這樣；當我們把真理服事給別人時，真理就繁增。聖徒和召會也是這樣。信徒和召會都要繁增。（馬太福音生命讀經，八四一頁。）

▶ 　在…馬太二十五章十四至三十節，…『他的家業』象徵召會（弗一18）連同所有的信徒，他們乃是神的家人。（太二四45。）…這個比喻中的『他連得銀子』象徵屬靈的恩賜。（羅十二6，林前十二4，彼前四10，提後一6。）…新約乃是說神的召會、（徒二十28，林前一2、）基督的召會、（羅十六16、）和眾聖徒的召會。（林前十四34。）召會乃是眾聖徒（就是信徒）的產業。 　你不能說你沒有恩賜。…為此，我總是鼓勵你要盡功用。…這不是我的教訓，這是聖經的教訓。（林前十四24，26，29～32。）…不要黏在椅子上。…你必須跳起來說話。你說話就是按時分糧給主的家人。 　所有的罪人〔也〕都屬於主，他們都是主的家業，…主確實把召會，連同所有的信徒和罪人交給我們，要我們為祂照顧他們。（李常受文集一九八五年第五冊，六三二至六三五頁。）

▶ 　主在馬太二十四章的話乃是一個比喻。既然是個比喻，就必須解釋。和酒醉的人一同喫喝，〔49下，〕就是與沉醉在屬世事物裏的世人為伴，…沉醉於屬世的享受，這就是不運用恩賜的危險。一旦我們成了與世人為伴的人，就不會向主忠信，運用祂所給我們的恩賜，自然就會落入危險裏。（李常受文集一九七九年第二冊，一二五頁。）