晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　當我們聚在一起，目的可能是要禱告、敬拜、事奉、聽信息、受教導、得勸勉、得加強、受安慰並得鼓勵；這是我們的領會。親愛的聖徒，實際上有許多美妙的東西在我們聚會的表面之下。我們有分於聚會，就得到許多我們想不到的好處與益處。（為著召會聚會經歷基督作祭物，二五頁。） 　在詩篇七十三篇十七至二十八節，我們看見詩人在神的聖所裏得著了解答。…首先，神的聖所，祂的居所，是在我們靈裏；第二，神的聖所乃是召會。因此，我們要進入神的聖所，就需要轉向我們的靈，並參加召會的聚會。我們一在聖所裏—在靈裏並在召會中，就會對惡人的情形有另一種看法，有特別的領會。（詩篇生命讀經，四三五頁。）

▶ 　出埃及十五章十三節說，『你憑慈愛，領了你所贖的百姓；你憑能力，引了他們到你聖別的居所你曾否注意到，神引領的目的地是祂聖別的居所？…你能領悟神的居所就是祂贖民的聚會麼？所以我們有『會幕』這個辭，把這兩件事結合在一起。毫無疑問，『會』是指神百姓的聚集，『幕』是指神的居所。這指明神百姓的聚集就是神的居所。 　在新約裏，神的居所就是召會。按希臘字ekklesia，艾克利西亞，召會的意思是一種聚會，是蒙召出來之人的集會或聚集。當蒙神呼召出來之人聚集在一起，這就是召會。召會是一班集合在一起之人的聚會，是信徒的聚集。…這聚集就是神的居所。所以，召會就是會幕。（為著召會聚會經歷基督作祭物，一五至一七頁。）

▶ 　壹　聚會乃是要來明白並實行神的旨意；我們在地上的目標，我們在地上的目的，是要遵行父的旨意；我們是藉著來到召會聚會中而實行這事。 　貳　我們需要領悟，除了我們內裏與主同在的生命，沒有甚麼像召會聚會這麼要緊、重要且有益處。 　參　在聚會中神使我們明白祂的旨意—。 　肆　因著神的旨意是在基督裏，集中於基督，並為著基督，並且在神的旨意中基督是一切，我們就要藉著在聚會中展覽基督而實行神的旨意。 　伍　因著父永遠的旨意與祂心頭的願望是要建造召會作基督的身體，我們就要照著合乎聖經的聚會之路，在聚會中盡功用，使基督的身體得建造，藉此實行祂的旨意。

▶ 　沒有負擔，無論作甚麼都是死的，都沒有果效；有負擔纔是活的，纔會朝氣蓬勃。這個問題不在於方法，乃在乎『人』。 　有時弟兄們的講臺，…不過是責任的講臺，只因為輪到他講，他就來講。要知道，講臺不是個責任的問題，…乃是個負擔的問題；否則你講了半年，聽的人沒有得著甚麼結果，你就不過是空講罷了。如果你有負擔，你在主面前立刻會看見，你的講臺有果效；你的講臺『鬧得』別人不平安，…在人裏面攪動人起來愛主、服事主。如此，在過程中，你自己這個人就會有許多地方被神摸著。一個盡責任的講臺，自己不需要受對付；然而，一個有負擔的講臺，自己就得受對付。（召會的治理與話語職事，二二至二三頁。）

▶ 　一個聚會有許多人會來聽，需要你釋放一些話語。…你必須尋求，你…該說些甚麼？他們聽過之後，會產生甚麼樣的結果？…如果他們是尚未得救的，你就該接受負擔，背負他們的靈魂，靠著主的恩典，在釋放話語時，將救恩種到他們裏面。…他們若是已經得救卻不愛主，你就該接受一個負擔，使他們愛主。他們若是愛主卻不肯把自己交給主，不肯接受主的對付，你就當接受負擔，使他們願意將自己交給主，受主對付。這纔是一個有負擔的講臺。 　我們不能推卸責任，認為神沒有給我們負擔。…當哥林多召會有人犯了淫亂的罪時，保羅的態度不僅認為犯罪不對，也不只停留在為他們禱告，他乃是在神面前接受一個負擔，對這處召會有責任和託付。（林前五1～13。）所以在他寫的書信裏，他不是講道理，而是有負擔的交通一些事，因此能摸著人的感覺。（召會的治理與話語職事，一五至一八頁。）

▶ 　神把帳幕和器物的啟示賜給人，選出建造者，並且把囑咐他們的話告訴摩西以後，接著又一次說到安息日。神似乎是說，『不要忘了我的安息日，不要藉口說，你不是在為自己的事業勞碌，乃是在作神聖的工作。你不該認為，因為你是在作工建造我的居所，就能天天持續的作工。不，甚至你在作我的神聖工作，就是建造帳幕的工作時，仍必須帶著一個記號，指明你是我的子民，並且你需要我。因此，你必須先享受我，然後你就能不僅僅為我作工，乃是與我同工，並且與我是一而作工。我是你作工的力量，和勞苦的能力。…你必須同著我、憑著我、與我是一來作建造我居所的工作。…你若把我撇在一旁，想要憑自己為我作美好的工作，就是侮辱我，因為這是魔鬼子民的記號。你是我的子民，你應當帶著一個記號，說明你需要我作你的享受、力量和能力。…藉著這樣作工，你就尊崇我，並榮耀我。這就是帶著一個記號，指明你是我的子民。』（出埃及記生命讀經，二○九五至二○九六頁。）

▶ 　在論到神居所的建造這一長段的記載之後，出埃及三十一章十二至十七節重申守安息日的誡命。…論到安息日之插入的話，是在帳幕建造工作的囑咐之後，這事實指明主吩咐這些建造者，這些巧匠，要學習如何與主同得安息。他們不該作工而忘了與主同得安息。因此，主在吩咐他們作祂居所建造的工作時，題醒他們，當他們為祂作工時，應當學習如何與祂一同安息。倘若我們只知道如何為主作工，而不曉得與祂一同安息，我們就違背了神聖的原則。…安息日的原則乃是：我們與主同工時必須學習如何與祂一同安息。（出埃及記生命讀經，二○八九至二○九○頁。）

▶ 　父的美意是要將祂的經綸向智慧通達人—世人—藏起來，而向嬰孩—子的信徒—啟示出來。 在主的禱告中，祂頌揚父，承認父是天地的主。頌揚就是用承認來讚美。…主讚美父，承認父是天地的主。我們應當學習，藉著在父的經綸、旨意、並作為裏承認父，而讚美父。（神人的生活，一四○、一三○頁。）

▶ 　馬太十一章二十九至三十節有得安息的路。…負主的軛就是接受父的旨意。這不是受律法或宗教義務的規律或支配，也不是受任何工作的奴役，乃是受父旨意的約束。主過這樣的生活，並不在意別的，只在意祂父的旨意。（約四34，五30，六38。）祂將自己完全降服於父的旨意。（太二六39，42。）因此，祂要我們跟祂學。神的旨意就是我們的軛。因此，我們不能為所欲為；我們乃是負軛的。青年人，不要以為你們是這麼自由逍遙。在主的恢復裏，我們都負了軛。負軛是何等美好！主的軛是容易的，祂的擔子是輕省的。主的軛是父的旨意，祂的擔子是將父旨意實行出來的工作。這樣的軛是容易的，不是痛苦的；這樣的擔子是輕省的，不是沉重的。（馬太福音生命讀經，四四○頁。）

▶ 　壹　『凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。我心裏柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裏就必得安息；因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的』。 　貳　在論到神居所的建造這一長段的記載之後，出埃及三十一章十二至十七節重申守安息日的誡命；按照歌羅西二章十六至十七節，基督是安息日之安息的實際；祂是我們的完成、安息、平靜和完全的滿足。 　參　主的軛（父的旨意）是容易的，祂的擔子（將父旨意實行出來的工作）是輕省的；我們事奉總要帶著從主而來的負擔。