晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　〔申命記十八章十八節〕指明神要藉著基督的成為肉體，興起這位申言者講說神的話。（約一14，三34，七16～17，來一2上。）主耶穌來的時候，祂的確講說神的話。講說神的話，乃是分賜神，把神說到人裏面。這就是神所興起的申言者主耶穌所作的。（申命記生命讀經，一六六頁。）

▶ 　申命記的頭一個要點乃是：作神代言人的摩西猶如年老、慈愛的父親，滿有愛與關懷的對他兒女說話。本書所包含神的話，比聖經其他任何一卷書都多。這些神的話是藉著這位代言人說的。 　有人可能認為約伯記裏神的話，比申命記裏的更多。這種看法並不正確。約伯記的確有神的話，但也有約伯和他三個朋友的話；他們乃是按照人的意見、邏輯、哲學和心理說話。最終，年輕人以利戶說到神心頭的話。約伯記所包含神的話，不及申命記那樣豐富。 　摩西從八十歲到一百二十歲，為神說話四十年。他不僅是被神的思想泡透並浸透的人，也是被說話的神自己所構成的人。因此，從他口中所出的話，乃是神藉這位代言人所說的話。（申命記生命讀經，一五至一六頁。）

▶ 　申言者乃是神的發言人，為神說話，說出神來，有時也豫言。根據聖經，申言者主要的功用不是豫言未來，乃是為神說話。例如，在出埃及三至四章，當摩西被神呼召的時候，他對神說，他是拙口笨舌的人。（四10。）神就把亞倫賜給摩西作他的申言者。（14～16，七1。）亞倫不是為摩西說豫言，乃是為摩西說話。在全本聖經中，作申言者是重在為神說話，並且說出神來，有時也說豫言；但說豫言是次要的。這是聖經中，作申言者的正確意義。（真理課程一級卷二，一九頁。）

▶ 　壹　申言者乃是神的發言人。 　貳　摩西是申言者；他作為申言者，乃是豫表基督。 　參　舊約的申言者摩西豫言說，『耶和華你的神要從你們弟兄們中間，給你興起一位申言者像我，你們要聽從祂』。 　肆　基督第一次來時，作神所興起的申言者供職。 　伍　摩西作申言者乃是基督這真申言者的豫表，他可能發表一些自己的感覺，但甚至這些也成了神的話；他在申命記中的說話，就像保羅在林前七章的說話一樣。

▶ 　要豫備據有美地，我們需要…對付肉體，享受主的筵席，享受包羅萬有的基督作美地的出產，並看見異象，就是基督這位神的具體化身作我們的元帥。 　以色列人守逾越節，豫表信徒赴主的筵席，記念主的救贖和拯救。（太二六26～28。）主耶穌用餅和杯設立祂的筵席，以頂替逾越節。祂應驗了豫表，如今祂對我們乃是真正的逾越節。 　殿的主要方面說到神的同在，而城的主要方面顯示神的權柄，神治理的能力，神的掌權。因此，殿是為著神的彰顯，城是為著神的管理。神的殿和城完成了神造人的定旨，正如在創世記一章二十六節所表明的：『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理…。』形像是為著彰顯，管理是為著權柄。最終，藉著基督並同著基督，有殿為著神的同在，作為神的彰顯；也有城為著神的權柄，作為神的管理。神永遠的定旨是藉著殿和城完成的。在殿裏，神是父；在城裏，神是王。殿和城都是召會，或者可以說是地方召會。一面，地方召會必須是神的殿；另一面，地方召會也必須是神的城。（李常受文集一九六九年第三冊，二七○頁。）

▶ 　你成為你所喫的，你也是因你所喫的被人認識。一個美國人如何是美國的，照樣一個基督徒也是基督的。今天早晨他喫了一點基督，今天晚上他又喫了一點基督。他天天喫基督、喝基督，基督就漸漸被他消化，與他調和，以致他和基督就成為一個，然後當他與其他同樣這樣作的基督徒來在一起的時候，他帶來基督，他們也帶來基督，基督是他們的一切，基督是他們的構成。無論他們往那裏去，他們總是帶著基督。當他們聚集的時候，他們向神獻上基督，他們一同享受基督，他們也展覽基督。每一次他們說話時，基督就出來了。一切都是基督。這是神的居所，這是神的家。 　神的居所就是神的殿。我們若是有神的殿，我們就有神的同在，並對神有事奉。（包羅萬有的基督，二三一至二三二頁。）

▶ 　基督的量度是闊、長、高、深。這些量度是宇宙的量度。…現今宇宙的量度也就是基督的量度。 　我們經歷基督，先是經歷祂所是的闊，再經歷祂所是的長，這是平面的。當我們在基督裏長進時，就經歷祂豐富的高和深，這是垂直的。…之後我們經歷祂上升的高，最後經歷祂下降的深。…我們對基督的經歷，最終必須是三度的，像一立方體。（以弗所書生命讀經，三四五至三四六頁。）

▶ 　哥林多後書描繪出一班已經達到極峰，以完成神定旨的人。…雖然該書沒有使用美地這辭，但就屬靈一面說，我們能看見哥林多後書裏的美地。在這卷書裏，美地就是那作經過過程之三一神具體化身的基督自己，賜給我們作神聖的恩典，給我們享受。我們在這卷書裏，看見一些人享有基督作神給他們的分；這些人進入神所應許並賜給的美地，且在享受這地，就是基督自己。（李常受文集一九六七年第二冊，二四七至二四八頁。）

▶ 　我們…需要每日每時住在與主的交通裏。（約壹一6，林後十三14。）…我們不該離開祂，乃要留在與祂的交通裏。我們與主的交通不該有間斷。每日，甚至每時，我們必須是這樣的人。我若不是這樣的人，我就很難在主的職事中說話；我的說話是根據於我與主隨時不斷的交通。我們為甚麼不能在聚會中說話？可能是因著我們與配偶爭吵，我們已經三天不在與主的交通裏了。因著這爭吵，我們就離開與主的交通。我們若要為主說話，必須藉著認我們的罪，並且向配偶道歉，恢復我們與祂的交通。（為著建造基督的身體講說基督，三五至三六頁。）

▶ 　我們必須耕屬靈的田地，必須撒屬靈的種子；我們必須澆灌屬靈的樹木—每時刻。我們不能倚靠別人來替我們作；我們必須自己動手，否則就無法作成。姊妹們，你今天早上禱讀過主的話沒有？弟兄們，今天你接觸了主幾次？這就是今日的情形，我們不耕種基督。我們有一塊很肥美的地，但是我們卻不在其上作工；所以就沒有出產。我們的資源的確是豐富，而在出產上卻是貧窮。（包羅萬有的基督，二○九頁。）