晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　保羅…把基督分賜到所有信徒裏面。信徒們藉著保羅接受這樣的分賜，就能憑著他們所接受的供應而長大。由此可見保羅的職事是分賜的職事，把基督追測不盡的豐富分賜到我們裏面，使我們能長大並成為召會。保羅不但把基督的豐富個別的分賜到聖徒裏面，還把這些豐富團體的分賜到身體裏面。（哥林多前書生命讀經，三五八頁。）

▶ 　神的分賜完全是祂經綸中的一件事：是在祂的經綸中，是在祂的計畫、打算、安排之下，把這個分賜實行出來。為著實行這個分賜，祂這位三一神就選召祂所喜歡的人，能用的人，安排他們作祂的分賜者，把祂的恩典豐厚的給他們；這班人裏頭因著神豐厚的恩典，就有神的大能在他們裏頭運作。這些使徒和申言者就照著神的運作來盡他們的職事。在這種情形之下，他們的職事就稱作管家的職事。他們是管家，因為他們要實行神的分賜。 　保羅蒙了特別的恩典，受了特別的託付，也從神得到了特別的運作，就把基督追測不盡的豐富，傳給神所揀選的外邦人，這個就是他的管家職分。所以管家的職分就是神的經綸，神的經綸要實行就非有管家職分不可。沒有管家職分，神就無法執行祂的經綸。召會乃是建造在使徒和申言者的根基上，就是在他們所看見的啟示，所看見的異象上。（關於神聖分賜更深的研讀，一五○至一五一頁。）

▶ 　壹　為著完成神的經綸，神必須有管家來服事、供應、管理、並執行祂的經綸。 　貳　在神新約的經綸裏，迫切需要神管家的職分。 　參　神的管家職分乃是恩典的管家職分。 　肆　那些在召會中承擔責任的人，需要有分於神管家的職分。 　伍　保羅是神經綸裏忠信的管家，因著他有一個新人的感覺，在他心中的就不是只有某個地方的召會，或是某位聖徒，乃是一個宇宙的新人。

▶ 　以弗所五章十八節告訴我們，要在靈裏被充滿。醉酒是在身體裏被充滿，而在靈（我們重生的靈，不是神的靈）裏被充滿，乃是被基督充滿，（一23，）成為神的豐滿。（三19。）主要從我們的靈首先擴展到我們的心思裏，然後擴展到我們的情感和意志裏。我們那與神內住之靈調和的重生之靈，要擴展到我們的心思裏。我們在我們心思這調和的靈裏，就得以更新。喝那靈，就是藉著禱告、呼求祂的名、並與祂交通，而將我們自己向主敞開。今天神的靈乃是可喝的水。我們越喝那靈，祂就越以祂自己充滿我們，祂也越浸透我們的心思，而更新我們的心思，使我們變化。（李常受文集一九七七年第三冊，六五三至六五四頁。）

▶ 　歌羅西三章一至四節…是指我們的生活說的。…我們不是以屬地的方式或屬世的方式活著，反之，我們應當以屬天的方式活著，尋求在上面的事，並思念在上面的事。 　在我們心思的靈裏得以更新，其中心點乃是為著一個新人。…〔按照歌羅西三章十至十一節，〕在新人裏，希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，都沒有地位。更新不是僅僅為著我們的行事為人；更新更是要除去我們種族的規條，並除去天然的人。在新人裏不僅沒有天然的人，連任何天然的人存在的可能和地位都沒有。在新人裏只有基督有地位。新人不是中國人、日本人、法國人、英國人、德國人或美國人。新人乃是基督。對新人來說，基督是一切，又在一切之內。在新人裏不可能有猶太人或希利尼人，不可能有中國人或日本人。在新人裏不可能有白人或黑人。為著一個新人的出現，我們都需要被更新。（李常受文集一九七七年第三冊，六五四至六五五頁。）

▶ 　保羅…能說，『好叫我們在生命的新樣中生活行動，』（羅六4，）就是在神聖生命之新樣的範圍中生活行動。在以弗所四章二十三節，保羅說，『在你們心思的靈裏得以更新。』在我們心思的靈裏得以更新，是裏面的，內在的。我們若學習這樣的得以更新，我們對人對事就會有更深的認識。…我們對人的認識常是膚淺的。我們缺少穿透障礙和遮蔽的認識，因為我們沒有實行日日在我們心思的靈裏得以更新。在我們心思的靈裏的更新，總是使我們的邏輯、哲學、想法、觀念和心理完全的改觀。結果，我們對一切事物的認識就會不同，對我們所遇見的人也會有更深的了解。甚至從人問問題的方式，我們就能知道人的情形。天然的人是非常淺的，但我們若是屬靈的，我們就是深的。我們若是深的，即使別人不能認識我們，我們會認識別人。（林前二15。）（一九九○年秋全時間訓練信息合輯，一三至一四頁。）

▶ 　一個新人是在基督裏創造的，但在你身上，新人可能一點沒有出現。因此，我們必須穿上那已經在基督裏創造的新人。我們穿上新人的路，乃是藉著在我們心思的靈裏得以更新。 　羅馬八章十六節告訴我們，那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。這節很強的見證，那使人重生的靈內住在我們的靈裏。神的靈居住在我們人的靈裏，現今那『與主聯合的，便是與主成為一靈』。（林前六17。）這指明主作為那靈與我們的靈調和。我們越禱告，越與主交通，越呼求主可愛的名，越將我們全人向祂敞開，這調和的靈就越擴展到我們的心思裏，因而成了我們心思的靈。在這樣的靈裏，我們得以更新而變化。（李常受文集一九七七年第三冊，六五二至六五三頁。）

▶ 　我們或許是在召會裏蒙主保守的好聖徒，但我們有否得著神聖元素的更新？我們身上是否有一些更新在發生，還是日日、年年維持原樣？我們若受了許多苦，而仍舊維持原樣，那是可悲的。神為要完成祂在我們裏面並在我們身上更新的工作，就成為在我們裏面的生命與性情。除此之外，神也是主宰萬有的主，管治全宇宙，為要更新我們。神使用四圍的環境，好將祂的生命與性情作到我們裏面。沒有四圍的環境，我們永遠不能得更新；我們會維持原樣。（日日在更新，一八至一九頁。）

▶ 　按照以弗所四章二十四節，新人是在那實際的義和聖中所創造的；但是按照歌羅西三章十節，新人是漸漸更新的。新人既是被創造，與老舊的事物毫不相干，怎麼能同時又得更新，與老舊的事物有關？…從基督那一面來看，新人已經創造成了；但是從我們這一面，從我們的經歷來看，新人是漸漸更新的。就新造而言，新人已經藉著基督的工作完成了。但是就我們的經歷而言，新人是在天天被更新的過程中。…這個更新實際上就是穿上新人。…新人已經創造成了，但現今我們的需要乃是在我們的經歷中穿上新人。（以弗所書生命讀經，二六三頁。）

▶ 　壹　歌羅西三章十節說到新人的創造和新人的更新；新人的創造在十字架上已經完成，但新人的更新仍然在進行。 　貳　新人是基督所創造的，但信徒需要有分於這創造。 　參　得更新就是得著神的元素加到我們裏面，以頂替並排除我們老舊的元素。 　肆　以弗所四章二十三節對我們重大而緊要，照著這節，脫去舊人（舊的社交生活）並穿上新人（新的召會生活）的關鍵，乃是在我們心思的靈裏得更新。 　伍　更新的靈調著我們重生的靈而成為一個調和的靈，擴展到我們的心思裏，為要更新我們全人，使我們藉著脫去舊人並穿上新人而成為新人的肢體。 　陸　心思的更新是為著一個新人完滿的出現並實際的實行。