晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　我們在禱告的時間裏思念在上面的事，就成為基督在諸天之上職事的返照。藉著我們的禱告，元首基督就得著一條路，藉著祂的身體來施行祂的行政。我們禱告的時候，就是屬天的大使，在地上延展神的國度。 　我們禱告的時候，就進入至聖所，來到施恩的寶座前。希伯來四章十六節說，『所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。』禱告乃是來到施恩寶座前的路。我們來到施恩的寶座前，就受憐憫，得恩典，滿足我們應時的需要。我們來到施恩的寶座前禱告的時候，憐憫和恩典就像江河一樣，在我們裏面湧流，並供應我們。這是何等的賞賜！在禱告中得著恩典的水流，的確比我們的禱告得著答應還要重要。我們的禱告有沒有得著答應是次要的。 　要得著這恩典的江河，就要把我們屬靈的電池充滿屬天的電流。屬天的電流，神聖的電流，乃是三一神作恩典從寶座流到我們裏面。這流帶來說不出的供應和享受。…這的確是堅定持續禱告的賞賜。（歌羅西書生命讀經，七二二至七二三頁。）

▶ 　歌羅西三章一至四節…是指我們的生活說的。…我們不是以屬地的方式或屬世的方式活著，反之，我們應當以屬天的方式活著，尋求在上面的事，並思念在上面的事。 　主耶穌有兩種職事，就是復活以前在地上的職事，以及復活後在天上的職事。…按照希伯來一章三節，主完成了地上的職事，就坐在高處至尊至大者的右邊。雖然祂在地上的職事已經完成了，祂在天上的職事卻仍然進行著。（歌羅西書生命讀經，六五一至六五二頁。）

▶ 　我們裏面都有一樣東西，稱作基督的平安。這是保羅在以弗所二章十五節所說的和平，那裏告訴我們，基督在祂自己裏面，將兩下創造成一個新人。藉著將猶太人和外邦人創造成一個新人，基督已經成就了和平。這就是歌羅西三章十五節的平安。…文化背景不同、國籍不同的信徒，已經被創造成一個新人。這個新人的一就產生真正的和平。離了基督與召會，不同種族和國籍的人絕無法有真正的一。我們在主的恢復中乃是一，因為我們是在基督裏並在召會中。…在新人裏有一，因為基督是一切，又在一切之內。這一乃是我們的平安。三章十五節中基督的平安，就是在新人裏使人和平的一。 　保羅在十六節繼續說，『當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神。』基督的話就是基督所說的話。在神新約的經綸裏，神在子裏面說話，而子不僅在四福音書裏親自說話，也在使徒行傳、書信和啟示錄裏，藉著祂的肢體—使徒和申言者—說話。這些都可視為基督的話。（歌羅西書生命讀經，三○○至三○二頁。）

▶ 　根據保羅在歌羅西四章二節的話，我們必須堅定持續的事，乃是禱告。我們必須堅定持續的禱告，因為禱告與爭戰有關。神與撒但雙方彼此敵對。撒但這名字是對頭的意思。…一面，他是仇敵，想要打敗神；另一面，他是對頭，在神的範圍裏想要製造破壞。撒但是對頭，在神的範圍、神的國度裏敵擋神。聖經清楚的指明，甚至今天撒但都還能到神的寶座那裏。在約伯記我們看見，撒但能站在神的寶座前，在祂面前控告人。（一6～12。）我們很難明白，為甚麼神給仇敵這樣的自由。按照啟示錄十二章十節，撒但晝夜控告我們。（歌羅西書生命讀經，七一八頁。）

▶ 　我們都寶愛主的同在和膏油的塗抹，我們也都寶愛與主交通。但我們怎樣纔能享受主的同在，並與祂交通？惟一的路乃是禱告。當我們禱告時，就進入與主的交通中，並且覺得我們真正與祂是一靈，祂也實在與我們是一靈。我們越禱告，就越經歷與主成為一；我們也越享受祂的同在，越多與祂交通。這是何等奇妙的賞賜！…要有正確的禱告生活，起初總是不太容易。但你長久這樣實行的話，就會越過越容易了，因為你曉得禱告的賞賜。（歌羅西書生命讀經，七二三至七二四頁。）

▶ 　在路加十一章一至十三節，人救主教導禱告。我們若一再細讀這段話，就會看見禱告的意思乃是把我們自己禱告到神裏面。有些人聽到這話，可能會說，『…你怎能說禱告就是把我們自己禱告到神裏面？』表面看來，一至十三節找不到這件事；事實上，我們在這些經文裏能看見，禱告乃是把我們自己禱告到神裏面。 　我們不知主為甚麼禱告。門徒看見祂禱告，就要祂教導他們禱告。於是主接著說，『你們禱告的時候，要說，父阿，願你的名被尊為聖，願你的國來臨。我們日用的食物，天天賜給我們；赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人；不叫我們陷入試誘。』（2～4。）我花過許多時間思考這簡短的話。我的結論是：我們若一再這樣禱告，結果我們會把自己禱告到神裏面。換句話說，這種禱告的果效，就是我們發現自己在神裏面。（路加福音生命讀經，二六四至二六五頁。）

▶ 　壹　我們禱告的管治原則應當是：禱告總是把我們帶到神裏面。 　貳　在真實禱告時的經歷，使我們能摸著一個新人的實際。 　參　我們需要堅定持續的禱告，因為禱告與爭戰有關。 　肆　為著一個新人而堅定持續的禱告，關係到基督的平安，基督的話，以及與基督聯合的生活。 　伍　基督在祂天上的職事裏，一直在代求、供應、並執行神的行政，我們需要成為那些對基督天上職事裏的活動有響應的人。

▶ 　壹　為著一個新人，我們都需要達到『長成的人，達到…基督豐滿之身材的度量』。 　貳　我們要達到長成的人以完成神的定旨，就需要在一切事上長到基督裏面。 　參　為著一個新人實際的出現，我們需要勞苦，竭力奮鬥，將眾聖徒在基督裏成熟的獻上。 　肆　一個新人在我們靈裏藉著重生而創造出來時，就器官而論是完整的；但因著新人在功用上還不完全，就需要長大和更新。 　伍　新耶路撒冷將是這一個宇宙新人最終的完成。

▶ 　我們能供應基督的程度，與我們對基督的經歷成正比；我們越多經歷祂，就越能把祂供應給人。當我們供應基督時，別人就得著了餧養。 　這位曾經釘死又復活、並升到第三層天上的基督，現今正在我們裏面作工，要把我們構成祂身體上盡功用的肢體。祂藉著安家在我們心裏，並以祂自己浸透我們，來完成這工作。祂浸透我們時，我們就得著聖別、潔淨、保養、顧惜並變化。結果我們就在功用上被成全。這樣，基督的身體就漸漸長大，並把自己建造起來。基督的身體不是直接由元首或由以弗所四章十一節所說有恩賜的人直接建造的，乃是由那些有恩賜者所成全之人直接建造起來的。（以弗所書生命讀經，九三四至九三五頁。）

▶ 　在歌羅西一章二十八節…繙作『成熟』的希臘字也可譯作完全的、完整的。保羅的職事乃是將基督分賜到人裏面，使他們藉著在基督裏完全長大成熟，得以完全並完整。…我們必須與保羅有同樣的目標。 　甚至傳福音時，我們的目標也該是分賜生命，好將人在基督裏長大成熟的獻上。我們向不信的人傳福音，將基督供應給他們，幫助他們接受主時，我們的目標不該僅僅是叫他們蒙拯救脫離火湖，脫離神的定罪。我們的目標也不是僅僅叫他們經歷神的赦罪，乃是把基督供應到他們裏面，使他們至終能在基督裏成熟的被獻上。我們傳福音若是不能把基督分賜給人，我們的福音就搆不上神的標準。我們向人講說時，必須把基督灌輸到人裏面。分賜基督必須是我們傳福音的目的。 　我們和聖徒們交通時，也該有同樣的目標。當我們接觸聖徒時，我們的目標應當是將基督供應到他們裏面，好使他們在基督裏成熟。（歌羅西書生命讀經，一五八至一五九頁。）