晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　按照神的經綸，我們應當靠基督而活，並且單靠基督而活。基督該是我們獨一的飲食，我們該憑祂活著。我們不該追求靠著任何其他的食物而活。凡是能滿足、加強並支持我們的，就是我們的食物。我們所接受作我們支持、力量、和滿足的獨一食物，必須是基督。然而，許多信徒沒有接受基督作他們滿足、力量、和支持的獨一源頭。反之，他們試著由其他事物得著滿足、支持和加強。因著神要我們靠基督而活，我們就該單憑基督得著支持、加強和滿足。 　神要改變我們的飲食…。祂的心意是要斷絕屬世的飲食，並限制我們只喫屬天的食物，就是基督。因著基督教裏輕忽的使用『試探』和『愛世界』這樣的辭，我寧可不用這些辭來說到出埃及十六章的神聖啟示。我盼望詢問你們的飲食如何。你逐日靠甚麼活著？你接受甚麼來得著滿足、支持並加強？我們都必須面對這些問題，並且答覆這些問題。我們都應當能說，『主是惟一能滿足我的那一位。除祂以外，我沒有滿足。我每日靠基督得著加強和支持。祂是我所倚靠的惟一食物。』（出埃及記生命讀經，四八○至四八一頁。）

▶ 　壹　屬天的基督是屬天嗎哪的實際，為神所差，作神選民日常生命的供應。 　貳　『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。…賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命』。 　參　神要更換我們的飲食，要我們喫基督作為父神所差來的真嗎哪，使神所揀選的人得以由基督重新構成，並因基督活著，成為神的居所。 　肆　基督是我們獨一的食物，我們每日的嗎哪，使我們新陳代謝的變化；我們需要看見並經歷這樣一位基督的特徵。 　伍　公開的嗎哪是我們沒有喫過的嗎哪，而隱藏的嗎哪是指我們所喫、所消化、並吸收的嗎哪。

▶ 　首先，需要帳幕作為神的具體表現；然後，神的選民需要經歷帳幕的各方面，直到他們到達香壇，為著神的權益和祂的行動代求。神的子民尤其需要為著主軍隊的編組禱告，這軍隊要為神在地上的行動爭戰。香壇描述過後，緊接著就題起人口調查和遮罪銀〔出三十〕的事，原因就在這裏。事實上，出埃及三十章十一至十六節強調人口調查的事過於贖價銀，就是遮罪銀的事。在十二節裏，主吩咐摩西，要按以色列人被數點的，計算總數。這次數點百姓乃是為著軍隊的編組。（出埃及記生命讀經，一八九○至一八九一頁。）

▶ 　可說沒有一件事，需要我們認識身體，比屬靈爭戰更急切。因為屬靈爭戰，並不是個人的，乃是身體的。不是我們單個信徒能彀和仇敵爭戰，乃是整個身體纔能對付仇敵。所以我們要說到屬靈爭戰，就不能不先來看認識身體。 　為何我們〔生命的經歷〕必須到靈命第四層，纔題起認識身體這個問題？因為我們這裏所說的身體，乃是指著基督那奧祕的身體，就是召會說的。這身體，乃是基督那在我們眾人裏面的生命，和我們調和而成的。當我們的生命經歷還在第二、三層裏面的時候，我們還是活在自己的生命裏，對主調成這身體的生命就無法認識。乃是當我們的己生命徹底解決了，有了過約但河的經歷，而進入第四層了，我們纔能摸著這身體生命的實際，而認識這身體。（生命的經歷，三八○頁。）

▶ 　任何天然的東西裏面都沒有神聖的元素，天然的力量和才幹更是如此。使用我們天然的力量和才幹，完全違反召會作基督身體的基本原則，因為召會作為基督的身體，全然是人性與神性調和的組成。召會作為新人必須充滿神聖的元素。主定罪基督教，因為基督教已經變成由人天然的力量和才幹所作出的宗教，在其中神聖的元素沒有發展的餘地。然而，真正的召會乃是神聖元素與人性調和的組成。我們必須學習這點，當作基本的功課，也必須使每一位有分於召會事奉的聖徒，對這點有深刻的印象。（李常受文集一九七九年第二冊，一七九頁。）

▶ 　雅歌三章告訴我們這位尋求者的成熟，四章繼續解釋她如何達到這樣成熟的階段。三章題到她的成熟，說到她已成了華轎。…至終我們看到主將她視為耶路撒冷。轎是城的縮影；城是完滿的盛裝主，而轎是小規模的盛裝主。…然後四章解釋這樣的成熟是藉著意志的降服而達到的。 　在四章四節，主將〔尋求者〕的頸項比作大的高樓。…頭髮表徵我們的意志；…頸項也表徵我們的意志。聖經中那些背叛神的人，都稱作硬著頸項的人。（出三二9，徒七51。）所以我們看見，羊群安臥在山旁，〔歌四1，〕乃是顯示她意志的降服，而大的高樓則說明她的意志在復活裏是何等的剛強。首先，我們的意志必須降服，然後我們的意志在復活裏必須是剛強的。天然的意志必須受對付，然後我們纔會有復活的意志。釘十字架且降服的意志，如同羊群安臥在山旁；但復活的意志必須像大建造收藏軍器的高樓。（李常受文集一九七二年第一冊，三六三至三六四頁。）

▶ 　一個長進的基督徒，當你碰著他的思想時，會感覺有主的味道；當你碰著他的喜好，甚至他的厭惡時，也能感覺有主的味道；你看他定規事情，選擇事物，也會感受到主的味道。為甚麼呢？因為他讓主的靈和主的生命，從他靈裏，浸透到他的心思、情感、意志裏；這就是他讓主的生命，在他裏面開展、擴大，也就是讓主的生命，在他裏面一步一步長大，一點一點成熟。好比樹上的果子，果子長大一點，就成熟一點。有一天主的靈和主的生命，要完全浸潤我們全人，使我們全人都有主，都是主的味道；到這時，我們就是成熟的信徒，不只行事為人完全無可指摘，並且人碰著我們的時候，無論我們的思想、愛好或主張，人都能感覺到有主的味道。因為主的靈、主的生命，從我們中心的靈，擴展到我們魂的每一部分。（基督徒生命成熟的路，一四六頁。）

▶ 　數點根據三件基本的事：第一，根據家譜，是關乎生命；第二，根據年齡，是關乎成熟；第三，根據摩西、亞倫和十二個族長的鑑定，這是關乎印證。神子民的編組，以今天的話說，就是配搭；乃是根據三件事：生命、成熟和承認（印證）。這三者必須齊備，神子民纔能有正確的編組，也就是有正確的配搭。（民數記概論上冊，二三至二四頁。）

▶ 　壹　民數記著重於蒙神救贖、領受啟示、並經過訓練的以色列人，如何編組成軍，以保護神的見證，並為著祂在地上的行動爭戰。 　貳　為了『能出去打仗』，以色列男子需要至少年滿二十歲；這與長大、成熟有關。 　參　在主今日的恢復裏，急切需要為著編組成為神的軍隊所要求的長大與成熟；我們需要在生命裏長大達到成熟。 　肆　神的兒女要達到二十歲的屬靈年齡，就需要經過生命經歷的頭三層，並進入第四層。 　伍　在香壇那裏的禱告，帶進以色列人的數點，為要編組成軍，為神在地上的權益爭戰。

▶ 　在與神一同並為著神的爭戰中，以色列人戰勝亞拉得王，並毀滅他的百姓。（民二一1～3。）藉此，他們戰勝了迦南人中間的第一個仇敵。…神的子民也戰勝了亞摩利人的王西宏同他的百姓，以及巴珊王噩同他的百姓。（21～35。）這就是說，他們勝過迦南的兩個『守門者』。…以色列人也戰勝了米甸人同他們的五王。（三一1～12。）以色列人戰勝了米甸人，就勝過了迦南的守門軍。 　神揀選並救贖的百姓所擊敗的諸王，表徵空中屬靈的有能者、執政者和掌權者。今天我們需要與這些有能者爭戰並戰勝他們。…神的百姓與諸王爭戰，是為著進入神所應許的美地，使神的國能在那裏擴展並建立。今天我們的原則也是一樣。當我們戰勝空中執政的、有能的、掌權的，神的國就必得著擴展並建立。（民數記生命讀經，四四四至四四五頁。）