晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　〔禧年這辭〕可能與『公綿羊』這辭有關；意，呼喊的時候，或吹公羊角的時候。吹公羊角表徵傳揚福音，在新約禧年時，向所有被賣給罪的罪人宣告自由，（路四18～19，徒二六18，）使他們可以歸回神和神的家，喜樂歡呼著享受神的救恩。（聖經恢復本，利二五10註3。） 　就如保羅所說的，我們從前是在基督之外，活在世上沒有指望，沒有神。（弗二12。）但今天我們不再在基督之外了。我們乃是在基督裏面。我們有神，而且我們的保險絲已經接上了，使我們得以享受神作我們的產業。所以禧年完全在乎一個產業的問題，產業就是神。有神就有禧年，有神就一切應心，萬事如意。我們傳福音就是吹救贖的號筒，向世人宣告說，『今天就是神悅納你的禧年。』雖然人墮落遠離了神，神卻在等候你，巴望你回來。正如林後六章二節所說的：『看哪，現在正是最可蒙悅納的時候；看哪，現在正是拯救的日子。』（禧年，二五頁。）

▶ 　壹　傳福音給貧窮的人，宣揚被擄的得釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由，乃是禧年的自由與福分。 　貳　神的救恩使我們有真自由；我們的產業是神，我們的自由來自我們對神的享受。 　參　保羅在羅馬七章二十四節的迫切呼喊，在八章二節得著回答，那裏說，生命之靈的律在基督耶穌裏釋放了我們，使我們脫離了罪與死的律；這是基督作為禧年的自由。 　肆　禧年的生活乃是享受基督的生活，就是享受神作我們的基業和真自由的生活。

▶ 　離了那靈，神就無法應用在我們身上。神是豐富的，祂一切的豐富都是為著我們；但是需要那靈作流，好將神的豐富應用在我們的經歷裏。那靈的流乃是我們裏面膏油的塗抹和運行。…現今在我們的靈裏，有神聖之流的湧流，有膏油的運行。我們裏面有個東西不斷的運行，這個運行的成分包括神性、人性、基督的人性生活、祂死的功效、復活的大能、復活的馨香、祂的升天、登寶座、為元首、為主、權柄及國度。 　〔我們需要看見，〕我們的靈在應用三一神的流這件事上的重要性。我們的靈就像開關一樣。我們運用我們的靈，就打開開關，接通了安裝在我們裏面屬天的電。我們若沒有開關，或者不知道開關在那裏，我們就無法應用電。同樣的原則，離了我們的靈這開關，我們就無法應用屬天的電。讚美主，我們有開關，我們也知道這開關在那裏！這開關乃是在我們全人的內室，就是在我們的靈裏。打開電流開關最簡單的路，就是呼求主耶穌的名。（羅馬書生命讀經，六九三至六九四頁。）

▶ 　羅馬八章二節只說到與〔生命之靈的律〕的運行有關的那靈和生命。生命乃是那靈的內容與流出，那靈乃是三一神終極完滿的顯出。這位三一神，經過成為肉體、釘死並復活的過程，成了內住、賜生命的靈，作所有在基督裏之信徒的生命。罪的律，乃是出於住在我們墮落身體肢體中的撒但。（七23，17。）那釋放我們，使我們脫離這罪律的，乃是這生命之靈的律。不是神，也不是那靈，乃是這律，在我們裏面運行，救我們脫離肉體中罪律的運行，並使我們認識神，得著神，而將祂活出。這生命之靈的律，是生命之靈的自然能力，只要情形符合這律的要求，這自然的律就會自動運行。…不論撒但還是神，在進入並住在我們裏面以後，其運行都不是藉著外面客觀的活動，乃是藉著裏面主觀的律。生命之靈的律的運行，就是經過過程的三一神，在我們靈裏的運行，也就是這三一神在祂生命中，在我們裏面的工作。（聖經恢復本，羅八2註3。）

▶ 『我們傳福音，就是向人宣告神的禧年。主耶穌在路加四章就作了這個宣告，祂宣告禧年的來臨。四章禧年的宣揚控制了整卷路加福音的中心思想；…〔而〕十五章浪子的比喻〔是禧年絕佳的例證〕。…保羅在以弗所一章十三至十四節〔指明〕，…得救就是歸回我們的產業；得救就是歸回神；得救就是回來歸向神，重新享受神作我們的產業。我們得救之後，神的靈就在我們裏面作憑質，作擔保，作我們得產業的憑據，保證。…在希臘文裏，憑質，擔保品就是樣品的意思，樣品是給我們豫嘗的，擔保將來我們會全享。聖靈今天在我們裏面，就是神作我們享受的擔保品，樣品，先給我們嘗嘗味道，擔保將來我們會完滿的享受神。所以，得救就是得著神。不光是得了救，更是得了神。我們有了神，就甚麼都有了；我們沒有神，就甚麼都沒有了。…神就是我們的基業。（禧年，二四頁。）

▶ 　現在我們來看甚麼是人的產業。…地並不是人的產業，神纔是人的產業，地乃是個豫表，也是個象徵，表號。為甚麼神是人的產業？從創世記一章和羅馬九章我們能清楚看見，神所創造的人乃是神的器皿。…器皿就是容器，本身是空的，所以應當有內容。器皿的內容就是器皿的產業。假使一個玻璃杯裏沒有奶，光是空杯，那就是一個窮杯。…我們人是神的器皿，所以沒有神就是空的、窮的。詩歌七百零一首第一節副歌說，『空空空！空空空！空空空！空空空！凡事都虛空，如捉影，如捕風。』末一節的副歌就說，『沒有主，就虛空，有了主，就不空！凡事都虛空！惟有主，不虛空。』人沒有主就是空。人真正的產業不是土地房子，也不是妻子兒女；人的產業乃是神。神造人作祂的器皿，是為著盛裝祂自己。我們這個器皿裏面若沒有神作我們的內容，我們就是空的，也是窮的。（禧年，二○至二一頁。）

▶ 　主對保羅說，『我差你到他們那裏去，叫他們…得著基業。』（徒二六18。）這一節裏所說的基業，就是神自己。所以，保羅在林後六章二節說，『看哪，現在正是最可蒙悅納的時候；看哪，現在正是拯救的日子。』保羅勸我們要快快接受神，因為現在正是神悅納人的禧年。禧年就是聖年，就是恩年，有了禧年，就有神；有了神，也就有了恩。（禧年，一一頁。）

▶ 　禧年…就是『一切應心，萬事如意』，…逍遙自在，狂喜歡騰。禧年在英文裏是Jubilee，意思就是狂喜，歡呼。這個字的希伯來文乃是yobal，意思就是歡呼，喊叫，吹角聲，也就是人的呼喊，甚至用號角，號筒呼喊。所以禧年這辭的原意就是呼喊，歡呼，吹號，吹角，宣佈。不是宣佈悲哀，不是宣告哀歌，乃是宣揚福音，傳報大喜的信息。（禧年，一七頁。）

▶ 　禧年在第五十年，（利二五10～11，）表徵滿足神一切要求的完全責任（由五十這數字所豫表）已經履行了，所以人不需要擔負甚麼責任。五十年也表徵墮落人生的整個過程。因此，禧年，第五十年，表徵我們墮落人生的結束。 　禧年乃是主悅納人的年，就是以賽亞六十一章一至二節所豫言，並由路加四章十六至二十二節主的來臨所應驗的。在舊約的豫表裏，禧年持續一年之久，其應驗卻是指整個新約時代，恩典時代，這是神悅納歸回的罪囚的時候，（賽四九8，路十五17～24，林後六2，）也是那些在罪的捆綁下受壓制的人享受神救恩之釋放的時候。（羅七14～八2。）信徒在恩典時代對禧年的享受，就是享受基督作為神給他們的恩典，這享受要帶進千年國裏對禧年完滿的享受，以及在新天新地新耶路撒冷裏最完滿的享受。（聖經恢復本，利二五10註1。）

▶ 　以色列人蒙了神的救贖，也蒙了神的祝福，至終他們都被帶進迦南美地，並且每一家每一人都分得一分田地。…在神的看顧之下，不僅以色列人有福，連他們的地都有福。每到第七年，地就不必效力。以色列人在這一年要安息，他們的地也要安息。一到第七年，大家都不種地，因為這一年乃是神所命定的安息年。然後七個安息年加起來，就到了第五十年。這第五十年不僅是安息年，更是一種非人的語言所能描述的光景。…以色列人進迦南地後，每到第五十年就是他們的禧年。…禧年是第五十年，表徵我們整個墮落人生的終結。（禧年，五至六頁。）