晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　壹　我們必須站在召會獨一的立場，就是一的真正立場上。 　貳　我們作為基督身體的肢體，站在一的真正立場上，必須受其他肢體的限制，不越過我們的度量。 　參　為著主在祂恢復裏，在地方一面並宇宙一面的行動，我們必須在同心合意裏有身體的感覺。

▶ 子與父實化在聖靈裏。這靈最終成了耶穌基督的靈，作為賜生命的靈。…這位靈，神格的第三者，是神的靈，是聖靈，也是賜生命的靈。不僅神自己，連神格裏一切的豐富都在這靈裏。這靈是耶穌基督的靈，指明耶穌和基督實化在這位靈裏。今天我們的耶穌是實化在這靈裏。所以，神、父、子、耶穌和基督，都實化在這靈裏。因著耶穌是人，人性也包含在這靈裏。因著這人經過了釘十字架、復活和升天，這一切現今也都包含在這靈裏。再者，這位奇妙的靈已七倍加強。這是聖經中所啟示的那靈，是神經綸中心點的第一面。（李常受文集一九七八年第一冊，四○四頁。）

▶ 神聖的生命可視為神首要且基本的屬性。雖然『生命』一辭在新約裏用了多次，但『神的生命』一辭只出現一次。以弗所四章十八節是說到神的生命惟一的經文。…神的生命是永遠、非受造的。人受造時沒有得著這生命。在受造後，有受造生命的人被擺在生命樹前，（創二8～9，）以接受那非受造、神的生命。但人墮落到心思的虛妄裏，並在悟性上變為昏暗。人在這種墮落的光景中，無法摸著神的生命，直到人悔改（心思轉向神），並相信主耶穌，以接受神這永遠的生命。（徒十一18，約三16。） 〔在神創造人〕四千年後，有一天，在伯利恆出生了一個人，那個人名叫耶穌，也稱以馬內利，祂就是神與人的調和，是神與人調在一起。在那個人身上有人，也有神；那個人是『以馬內利』，是神而人，人而神者。從那時起，宇宙中就有了一個很大的二性品，是受造者調在造物者裏面，更是造物者調在受造者裏頭。這就是在伯利恆話成肉體的故事。在宇宙中，有一件極為奇妙的事發生，非受造者和受造者調在一起；人無法摸著的和摸得著的，調在一起；看不見的和看得見的，調在一起；天上的和地上的，調在一起；永遠的和暫時的，調在一起；無限的和有限的，調在一起。這是宇宙的大事，這是伯利恆的故事。（召會是基督的身體，四一頁。）

▶ 〔馬太十三章中〕頭兩個比喻的麥子，〔3～9，24～30，〕和這裏第三個比喻的芥菜，〔31～32，〕都是作食物的。這指明國度的子民，就是國度和召會的構成分子，都該像作物一樣出產食物，讓神和人同得滿足。麥子和芥菜都好作食物。（馬太福音生命讀經，五一六頁。）

▶ 召會是屬天的，主要的意思是，召會乃是在神的權柄之下；召會的性質就是服神的權柄。…天也有其性質，就是服神的權柄。聖經裏所說的天，有個很重的含意，就是服神的權柄。正如手帕的性質是軟的，粉筆的性質是硬的。你把粉筆折了，粉筆就斷了，…但你把手帕折了，手帕不會像粉筆一樣斷了，…這就是粉筆和手帕的性質不同。 受造之物若要服神的權柄，受造之物就必須有屬天的性質，受造之物必須屬天。…天在那裏，神的權柄就在那裏。所以天是一個性質，是一個服神權柄的性質。（召會的組織，一八一至一八二頁。）

▶ 我們必須看見在素質、功用和實行上的召會。這異象要管治我們，…任何天然、肉體或野心的元素，都要被這異象排除。在這異象之下，我們不敢運用我們天然人的東西。在這方面，這樣的異象使我們無能為力。基督徒多半領悟，召會是一切在基督裏信徒的構成，組合。然而，因著主的憐憫，我們…所看見的，是關於召會更高的異象。我們看見夏娃是亞當的妻子，豫表召會是基督的妻子。…也許有人問，今天召會如何能成為這樣的夏娃，就是出於基督的純產物。這就是我們都需要看見異象的原因。你看見異象，你就是夏娃。沒有異象，你很難成為夏娃。這異象排除了基督純元素以外一切的事物。我們不該仍受傳統教訓的影響。我們需要異象。我們一旦看見召會是在復活裏、在基督裏、在諸天界裏的異象，就會排除在基督、復活、諸天界以外的一切事物。（長老訓練第二冊，四二至四三頁。）

▶ 召會的性質就是基督；正如夏娃的性質就是亞當，因為她是從亞當身上分出來的一部分，所以她的性質不僅和亞當一樣，她就是亞當。夏娃和亞當不僅一樣，並且夏娃就是亞當。創世記二章給我們看見，亞當的醒和夏娃的活是同一個時候。（22～24。）亞當還沒有沉睡之前，只有他一個人；當亞當睡醒，就看見夏娃。他睡醒之時，夏娃也活了，所以二者都是復活。女人在希伯來文是『伊施沙』（ishshah），男人是『伊施』（ish）。何西阿二章十六節，神的百姓稱呼神作『伊施』。正像基督（Christ）與基督徒（Christian），兩者不僅相同，並且兩者就是一，是出於一個根源。夏娃就是亞當，召會就是基督。基督是召會的性質，召會就是基督本身。凡和基督差了一點的，都不是召會；不是基督的，就不是召會。林前十二章十二節說，『身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。』這裏的身體，明明是指召會說的，但接下來卻說，『基督也是這樣。』可見召會就是基督。（召會的意義，九三至九四頁。）

▶ 壹　召會是神聖的，『基督的』，『復活的』，屬天的。 貳　我們需要儆醒並忠信的保守召會的性質。 參　召會是神與人的調和。

▶ 　說到召會是生機的，這個生機…乃是指我們靈裏的生命，就是基督自己。復活的基督乃是賜生命的靈。…我們裏面同有一個生命，一個靈。我們就是在這一個生命裏，成為生機的，彼此相聯為一。現今的問題是，我們裏面有兩個生命，一個是原有天然的生命，一個是主耶穌這生命。…我們若照著我們天然的生命活，我們就不是召會；我們若照著基督活，活基督，我們就是召會。…基督留在祂自己裏面，僅僅是基督；當祂進到聖徒裏面，和聖徒一同活著，眾聖徒裏面的基督就成為召會了。召會的實際就是基督活在我們裏面。建造基督身體的祕訣就是活出基督。若我們活出我們天然的生命，基督的身體就不得建造。所以我們必須否認、棄絕自己天然的生命，把天然的生命擺在一邊。如此基督在我們裏面就有地位，且能天天擴增，這就是建造基督的身體。基督的身體因著基督在我們裏面的長大而長大，也就得著了建造。（神的經綸與基督身體的建造，六六至六七頁。）

▶ 　要在一切事上長到元首基督裏面。你們〔無論是〕非洲來的也罷，澳洲來的也罷，白種的、黃種的、黑種的也罷，你我在一切事上都要長到元首基督裏面。這裏的『一切事』就是每一件事，無論大事、小事，都要長到元首基督裏面。直到今天，我們在好些事上還沒有在基督裏面，還在基督之外。我們需要在一切事上，在大小事上都長到基督裏面。你有基督在你裏頭，但是還有好些事，在你身上並沒有在基督裏面。這完全是靈的問題。長到基督裏面就是長到靈裏面。你的說話要在靈裏面，你的行動、打扮、穿戴要在靈裏面，你和人來往，你的處事、待人、接物，都要在靈裏面。你在一切事上都要進到靈裏面。（一個身體，一位靈，一個新人，一○○至一○一頁。）