晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　你曉不曉得只要靈神住在你裏面，你就不需要甚麼引導了？你不需要禱告求甚麼東西降在你身上，也不需要禱告求靈感了。靈神就住在你的裏面。 　許多基督徒要買一棟房子，租一間公寓時，就禱告主，求主引導他們到一個好的地點，有好的鄰居，倘若主不許，就讓主停掉罷。大多數的基督徒都這麼禱告，他們都沒有照著那位內住者的意思。所以，假如你要買房子，要租房子，…你只要照著那位內住者的意思就行了…。這就是引導。在我們的日常生活當中，我們還沒有操練到一個地步，能彀隨時隨地照著內住的靈，所以我們還不能有身體的生活。要操練到這樣的地步可不是一件小事。也就是說，當你操練到這樣的地步，能照著那內住的靈來生活行動時，你就不屬自己，不屬肉體，也不屬你天然的生命了，你就完全在身體的生活裏了。（成全訓練信息，四一五至四一六頁。）

▶ 　在腓立比三章保羅說，他所過的生活，是模成基督的死。（10。）基督的死是一個模子，保羅將他自己放在那個死的模子裏，在那裏被模成基督的死。在保羅這個人身上，眾人可以看見十字架的記號和形像。（加六14，17，參17註1。）他的舊生命藉著基督復活的大能，模成基督之死的形像。復活的大能加強他過神人的生活。主盼望我們許多人也成為這樣的人。（關於相調的實行，三六至三七頁。）

聖經給我們看見，在亞當以後，頭一代事奉神的人，就是亞當的兩個兒子，亞伯和該隱。該隱是哥哥，亞伯是弟弟。這兩個兄弟從外表看來，都是有神的觀念：亞伯獻祭，該隱也獻祭。（創四1～5。）然而，亞伯的獻祭不是宗教活動，該隱的獻祭，卻是宗教的活動。或許有人會問說，這兩個人都在事奉神，為甚麼亞伯作的不是宗教活動，該隱作的就是宗教活動？這是因為亞伯的獻祭出於神，不是出於亞伯自己，是神要亞伯那樣獻祭。這有甚麼憑據呢？希伯來十一章說，『亞伯因著信獻祭給神。』（4。）我們都知道，信是由於聽；（羅十17；）足見亞伯的獻祭是由於聽。亞伯信甚麼呢？亞伯信神。亞伯的獻祭是從神的話來的，是因為聽見了神的話而作的；亞伯因為有神的話的啟示，他聽見神的話，所以就信了，他乃是憑著這個信獻祭。（認識生命與召會，二三五頁。）

神的話給我們看見，人的罪有的是在世人面前犯的，有的是在神面前犯的；有的是犯一般的律法，有的乃是干犯聖所。總括來說，罪有一般生活的罪和工作上的罪。民數記給我們看見，祭司所犯的罪，乃是干犯聖所的罪。今天來說，就是工作上的罪。一般人只犯生活上的罪，但為主作工的人，另外多有一種罪。所有的罪都是普遍的，但工人有一些特別的罪，工人有工作上的罪。這件事我們要特別注意。工作上的罪不一定是指驕傲、嫉妒等。在屬靈的地位上，許多時候一點的肉體出來、己意出來、隨便說話、隨便出主張，這些都是工作上特別的罪。…所有作工的人，除了一般的罪以外，還要加上干犯聖所的罪。在工作上犯罪，乃是得罪神的聖潔、榮耀和主權。在工作上，一切與神旨意不合的都是罪，都是干犯聖所的罪。（倪柝聲文集第二輯第二十二冊，一五二至一五三頁。）

壹　我們在召會中一切的工作和事奉，必須是神所發起的，並且必須照著祂的意願來作；否則，我們在事奉神的事上，就有了干犯聖所的罪孽。 　貳　亞伯照著神的啟示，憑信獻上祭物；他的獻祭是從神的話來的。 　參　挪亞照著神的吩咐事奉神；甚至方舟裏的每一個尺寸，每一個造法，都不是挪亞這個人能想出來的，乃是神自己定規的。 　肆　亞伯拉罕照著神的顯現事奉神。 　伍　摩西照著神的指示事奉神，拯救以色列人，並且照著神的模型建造會幕。 　陸　大衛敬畏神，與神合作，讓神作事。 　柒　保羅照著他在被征服的轉變時所見的異象而事奉。 　捌　事奉上的基本原則乃是：一切必須是神發起的。

〔看過神的生命在我們身上所遇到的難處之後，〕我們要來看神怎樣解決這些難處，怎樣為著祂的生命，在我們裏面，在我們身上，開出一條通達的道路。這一條道路，就叫作生命的道路。…在神的救法裏，祂有一部分的工作，是要為祂的生命在我們裏面打出一條通路。這一部分的工作，完全是藉著十字架的死所作成功的。 　我們從聖經裏可以讀出，神的救恩乃是藏在死裏面，神的生命也是藏在死裏面。約翰十二章二十四節說，『一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。』這意思是，一粒麥子裏面有生命，裏面的那個生命若不是落到地裏死了，那個生命就不能釋放出來；若是死了，生命就能釋放出來。這給我們看見，生命的出路乃是死。死是生命的出路，要生命從裏面出來，非經過死不可。 　生命的道路就是死路；那裏有死，那裏就有生命的出路。在你這人身上，若沒有死，神的生命從你裏面永遠找不著出路。所以保羅說，『身體上常帶著耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。』（林後四10。）主的生命要彰顯在我們身上，乃是根據於一個東西，就是死。死在你身上作工多少，主的生命從你裏面就有多少出路。（認識生命與召會，五七至五八、六○至六一頁。）

一個正常的基督徒，他外面的人就是他的心思、意志、情感，和他裏面的靈完全配合得來。然而，一個反常的基督徒，正好完全相反；他的心思、意志、情感，和他裏面的靈配不起來，甚至是相反的，所以他是隔著幔子生活的。可以說，我們的心思、心志、心情，若和我們的靈相配得不多，甚至配不起來，結果就會產生難處。 　你所想作的這些事，若是出於你的頭腦，即使作成功了，也不過是宗教的事業而已，並不能叫人看見基督、得著基督。因為你所作的，是你頭腦所想出來的宗教事業，並不是基督從你靈裏活出來的見證。…雖然我們裏面有基督的生命，但因著我們的思想、行事，沒有與基督的生命配合，這生命就活不出來了。這是我們心思的難處。（認識生命與召會，四七至五○頁。）

生命在我們裏面所遇到的〔第三個〕難處，就是悖逆。比方基督在你裏面運行，給你感動，給你感覺，叫你明明知道祂要你作甚麼，祂向你要求甚麼，要帶領你甚麼，對付你甚麼，你卻偏不順服，一味的在那裏違反你裏面的感覺，不接受，也不肯出代價。你這樣的反叛、頂撞，就是悖逆。這樣一來，你身上只有你的自由、你的興趣，完全沒有生命的道路。（認識生命與召會，三七頁。）

我們要來看，神的生命在我們裏面所遇到的難處。相信許多弟兄姊妹，都認識一點甚麼叫生命，也都看見一點甚麼是生命；甚至如何得著生命，得著生命的路，以及得著生命的光景是如何，弟兄姊妹也都有一些領會。然而，從我們的經歷裏，我們實在深知，神的生命在我們裏面，是處處碰壁，盡是難處。我們整個人，從裏到外，沒有一部分不是生命的難處。（認識生命與召會，二六頁。）

生命就是人的光。〔約一4。〕詩篇三十六篇說，『因為在你那裏，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。』（9。）…生命是在亮光裏，這生命就是人的光。光照到那裏，生命就進到那裏；生命進到那裏，聖靈就到那裏；聖靈到那裏，基督就到那裏；基督到那裏，神就到那裏；神到那裏，生命就到那裏。生命乃是在光裏面。 　光在那裏呢？光乃是在神的話裏面。主對我們所說的話，就是靈，就是生命。（約六63。）我們在這裏一再的傳講神的話，就是盼望神的話能進到眾人裏面。神的話一進到人裏面，立刻就變作光。當你在裏面一接受光，就有了生命；光一被人接受，就是生命。（認識生命與召會，二二至二三頁。）