晨興聖言行動數位廣播PODCAST

基督在祂天上的職事裏是天上真帳幕的執事，（來八2，）用新遺命的遺贈、祝福服事神的子民。基督是我們天上的執事，帶著更超特的職事，在執行更美之約。祂作這事是藉著使新約的事實成為有效的。藉著這位天上的執事以及祂更超特的職事，新約裏的每一事實都成了有效的。（新約總論第三冊，三四四頁。）

希伯來八章二節說，升天的基督是『聖所，就是真帳幕的執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。』基督是真帳幕（天上帳幕）的執事，把天（不僅指地方，也指生命的情形）供應到我們裏面，使我們有屬天的生命和能力，在地上過屬天的生活，正如祂從前在地上一樣。（新約總論第二冊，一四四頁。）

壹　升天的基督是『聖所，就是真帳幕的執事』。 　貳　希伯來書中所啟示召會的各方面。 　參　希伯來十三章一至十九節說到實行召會生活所需的美德和經歷。

有時候我們有某種負擔和感覺，但我們不知道該如何發表。我們不知道如何發表我們的禱告，因此，我們所能作的就是歎息，並且說，『哦，主耶穌。哦，主耶穌。』 　在羅馬八章二十六節保羅說，『況且，那靈也照樣幫同擔負我們的軟弱；我們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈親自用說不出來的歎息，為我們代求。』這裏的軟弱，指我們不曉得當怎樣禱告。我們並不知道神所願望的禱告是甚麼，也不清楚如何照著所感覺的負擔，為著模成神兒子的形像祈求，所以我們就歎息。（23。）在我們的歎息裏，那靈也歎息，為我們代求。祂的代求，主要的是要我們在生命裏變化，好長大達到兒子名分的成熟，完全模成神兒子的形像。（29。）（詩篇生命讀經，二六五頁。）

〔羅馬八章三十四節〕告訴我們，基督為我們死了，並在復活之後，在神的右邊為我們代求。這節說基督現今在神的右邊，就是在天上。但十節說祂現今在我們裏面，就是在我們的靈裏。（提後四22。）祂是那靈，（林後三17，）無所不在；祂在神的右邊，同時也在我們的靈裏；在天上，同時也在地上。（新約總論第十冊，八五頁。）

基督能拯救我們，是因為祂為我們代求。（來七25下。）基督作我們的大祭司，為我們代求，承擔我們的案件。祂為我們顯在神前，為我們禱告，使我們可以蒙拯救，並完全被帶進神永遠的定旨。我們只要簡單的安息在其中，信靠並享受祂的代求。你該確信，這位神聖的大祭司正在不住的為你代求。…我們有一位永久、不變、永遠的代求者。（新約總論第十三冊，一○五至一○六頁。）

基督第二次來所要帶給我們的救恩，就是這樣既廣且高的救恩，要實現神在基督裏那包羅萬有之救恩最終且終極的目標。…今天，祂在諸天之上那更超特的職任，就是祂君尊而神聖的祭司職分，以及祂在天上的代求，正在建造這樣的救恩。當祂看見這奇妙救恩的建造已經完成，祂就要第二次顯現；那將是神經綸裏基督的第二次顯明。（新約總論第十三冊，一一二頁。）

壹　基督作為君尊和神聖的大祭司一直在為我們代求。 　貳　在羅馬八章，基督在神的右邊為我們代求，而那靈在我們靈裏為我們代求。 　參　我們需要回應基督在祂天上職事裏的代求。

神的旨意是深奧的，與我們認識、經歷、並活這位包羅萬有的基督息息相關。保羅在歌羅西一章九節的禱告，不是叫歌羅西的聖徒知道與誰結婚，住在那裏，或是該有怎樣的職業。他的心不是被這些瑣事佔據。在這一節裏，神的旨意是指基督說的。神的旨意不是要歌羅西的聖徒去遵守猶太教的禮儀、外邦人的規條、或人的哲學。不僅如此，神的旨意也不是要他們實行禁慾主義，苦待己身，為要克制肉體的放縱。神對歌羅西人的旨意乃是認識基督、經歷基督、享受基督、活基督，並使基督成為他們的生命和人位。神今天對我們的旨意也完全一樣。保羅似乎是說，『歌羅西人哪！…你們需要充分認識神的旨意。神的旨意乃是包羅萬有的基督作你們的分。』（歌羅西書生命讀經，二四至二五頁。）

基督在天上的職事，全是為著建造身體並形成新婦這個目標。然而，基督在天上的職事需要我們的回應，我們在地上要成為祂天上職事的返照。我們尋求在上面的事，就是回應並返照主在天上的職事。…我們會感覺到祂與我們之間往返的水流。藉著這樣的禱告，神聖的豐富就灌注到我們裏面。（新約總論第十二冊，一五九頁。）