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我们经常听到一种说法,四川女性的地位高、四川男人惧内,甚至进一步认为四川男女平等的事业已经走在了全国前列。而究其原因,许多人将其追溯到历史传统上。
但是,从晚清民国时期的四川省会成都里,与茶馆相关的女性群体的生活来看,并不支持这个观点。在此之前,不允许女性进入茶馆这种公共空间。直到清朝末年,才所有放开,但是仍然有诸多限制。此后,直到民国结束,无论是身为顾客的女性、还是在茶馆进行曲艺表演的女艺人,抑或是在茶馆工作的女性服务人员,都一直面临着来自政府、社会舆论等方面的压力。
在当时,你完全看不出四川的男女平等事业有多么的先进。也许你也能找到一些当时四川男性怕老婆的例子,我们先不要说这些例子能否代表四川全体女性的家庭生活状况,即使女性在家庭生活中处于强势地位,也无法掩盖她们在公共生活里受到歧视、处于不平等地位的状况。
参考资料:王笛《茶馆:成都的公共生活和微观世界(1900-1950)》
By 长河飞烟4.9
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我们经常听到一种说法,四川女性的地位高、四川男人惧内,甚至进一步认为四川男女平等的事业已经走在了全国前列。而究其原因,许多人将其追溯到历史传统上。
但是,从晚清民国时期的四川省会成都里,与茶馆相关的女性群体的生活来看,并不支持这个观点。在此之前,不允许女性进入茶馆这种公共空间。直到清朝末年,才所有放开,但是仍然有诸多限制。此后,直到民国结束,无论是身为顾客的女性、还是在茶馆进行曲艺表演的女艺人,抑或是在茶馆工作的女性服务人员,都一直面临着来自政府、社会舆论等方面的压力。
在当时,你完全看不出四川的男女平等事业有多么的先进。也许你也能找到一些当时四川男性怕老婆的例子,我们先不要说这些例子能否代表四川全体女性的家庭生活状况,即使女性在家庭生活中处于强势地位,也无法掩盖她们在公共生活里受到歧视、处于不平等地位的状况。
参考资料:王笛《茶馆:成都的公共生活和微观世界(1900-1950)》

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