理解中东，从来不能用简单的视角去打量——加沙的硝烟、叙利亚的乱局、伊以冲突的僵局......这些看似零散的事件背后，缠绕着百年的历史纠葛。

百年前，奥斯曼帝国在民族国家思潮的冲击下，加上自身难以维系的统治成本，最终走向解体，而一战后英法“分而治之”更将阿拉伯世界拆成碎片，为教派、民族矛盾埋下伏笔。

这样的历史底色，催生出不少值得深究的话题：为何土耳其能靠凯末尔的世俗化改革成为稳定的现代国家，而多数阿拉伯国家却深陷动荡？殖民时代的人为划界，给中东留下多少难以愈合的伤痕？在教派影响深远的中东，政教分离能否带来长久和平？

本期历史学人邀请历史作家郭建龙，他将结合行走中东的经历，深刻分析教派分歧、殖民遗产、民族矛盾背后的逻辑，带我们穿透乱象，读懂百年中东。

时间线：

01:36 行走中东：友善民众、笃定信仰与阿拉伯身份的认同

03:54 奥斯曼帝国破碎，现代中东版图形成

09:37 英法殖民划界如何埋下中东碎片化的隐患？

14:52 教派纷争如何影响中东格局？

18:04 中东唯一完成“亡国-复国-世俗化”的土耳其

24:25 逊尼—什叶千年纷争的现代演绎​

29:48 政教分离能否最终解决中东问题？

37:09 阿拉伯民族主义的兴衰

39:40 中东最复杂的巴以问题

46:39 巴以两国方案注定走向失败吗？

55:10 【片尾曲】Michael Heart《We Will Not Go Down》

谈话中提到的公众人物/群体

沙特家族：16世纪兴起于阿拉伯半岛纳季德地区的穆斯林统治家族，也是现今统治沙特阿拉伯王国的王族。

托马斯·爱德华·劳伦斯（Thomas Edward Lawrence）（1888-1935）：英国军官，也称“阿拉伯的劳伦斯”，因在一战期间参与阿拉伯大起义而闻名。

穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克（1881-1938）：土耳其共和国第一任总统，被誉为现代土耳其的肇建者。

萨达姆·侯赛因（1937-2006）：伊拉克前总统，阿拉伯复兴党成员，发动两伊战争、海湾战争，2003年被美军推翻，2006年被处决。

哈菲兹·阿萨德（1930-2000）：叙利亚前总统，1970年通过政变上台，建立了以阿拉维派为核心的政权，统治叙利亚近30年。

贾迈勒·阿卜杜勒·纳赛尔（1918-1970）：埃及前总统，阿拉伯民族主义核心人物，收回苏伊士运河主权，建立阿拉伯联合共和国。1967年“六日战争”惨败后，阿拉伯民族主义走向低潮。

萨拉丁·本·阿尤布（1137-1193）：库尔德人，中世纪穆斯林世界杰出的军事家、政治家，埃及阿尤布王朝的开国君主。在哈丁战役中大败欧洲十字军，收复耶路撒冷，摧毁耶路撒冷王国。

本期音乐：Michael Heart《We Will Not Go Down》

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出品人：许知远

特约主编：高海博

责任编辑：风子thewind

编辑：晴宝

后期：Bitcheese Brew

节目运营：蒋喆 邓纯

谣言从不是简单的闲言碎语，在宋代尤其如此，其谣言的生命力格外旺盛：宋太祖靠“契丹入侵”的流言开国，真宗朝“帽妖食人”传言搅得洛阳不安，庆历新政、王安石变法的成败中，都有谣言的影子。

而在1054年的仁宗朝，巴蜀之地流传一则耐人寻味的谶语：“岁在甲午，蜀且有变”。因934年后蜀建立、994年王小波李顺起义两次“甲午变乱”的记忆，这八个字从民间疯传至朝堂。同年超新星爆发的“天有异象”更添恐慌，后与侬智高将攻蜀的传言叠加，让四川陷入全民动荡。

这则谣言为何能掀起风浪？官员如何平息风波？宋代“谣言满天飞”的背后，有着怎样的社会背景与民众心理？

本期历史学人邀请四川大学历史文化学院副教授黄博，他将结合研究经历，剖析谣言背后的社会矛盾、治理逻辑，带我们从独特视角读懂宋朝。

时间线：

02:41  从宋史中发现谣言：一场关于盛世谣言的研究

08:25 为何宋代谣言多？史料、社会与舆论的三重因由

18:16  宋太祖“黄袍加身”前的三步“谣言术”

22:10  陷入流言里的新政与变法

29:20  巴蜀“甲午谣言”：历史记忆中的预言

35:02 太平睿盛花的60年轮回

44:55  宋初蜀地的治理困局

56:22 宋代官员们如何应对谣言？

01:04:25  SN1054超新星爆发引发的恐慌

01:10:11 甲午谣言最终如何收场？谣言过后，蜀地与中央的关系又如何？

01:20:03 从谣言看宋代：重识历史的听觉维度

01:23:07 【片尾曲】邓丽君《万叶千声》

谈话中提到的公众人物/群体

孔飞力（Philip Alden Kuhn）（1933–2016）：美国著名汉学家，研究晚清以来的中国历史。学术著作有《中华帝国晚期的叛乱及其敌人：1796—1864年的军事化与社会结构》《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》《中国现代国家的起源》《他者中的华人：中国近现代移民史》等。

宋太祖（927–976）：赵匡胤，宋朝开国皇帝。公元960年，后周朝廷风闻契丹和北汉联兵南下，无法辨认真假，就匆忙派遣赵匡胤统率诸军北上抵御。赵匡胤一连散布三条流言，为黄袍加身做足戏码。

宋真宗（968–1022）：赵恒，宋朝第三位皇帝。在位期间发生“帽妖案”，即公元1018年洛阳出现谣言，称有形似帽子的妖怪夜间飞入民宅伤人，百姓恐慌，紧闭门户。

宋仁宗（1010–1063）：赵祯，宋朝第四位皇帝。其统治时期被称为“仁宗盛治”。在位期间发生“甲午再战”谣言，认为每逢甲午年四川便会爆发动乱，因此1054年甲午年时，民间和朝廷均对此年份的动乱传言深感忧虑。

王小波、李顺起义（约994前后）：北宋初期在四川爆发的一次农民起义。王小波、李顺因不堪忍受官府的压榨和剥削，聚众起义。994年，起义军攻占成都，建立大蜀政权，李顺称大蜀王。暴动震惊朝廷，遂派精锐禁军，数年后方完全平定。

范仲淹（989–1052）：北宋仁宗时期的重要政治家，与富弼、韩琦共同推动了庆历新政，试图改革北宋的政治和经济问题。

王安石（1021–1086）：北宋政治家、文学家、思想家、改革家。神宗时期主持变法，陆续制定均输法、青苗法、农田水利法、免役法、市易法、方田均税法、保甲法、保马法、将兵法等。

苏洵（1009–1066）：苏轼、苏辙之父。北宋文学家、散文家、唐宋八大家之一。甲午再乱谣言大流行时，苏洵听闻认为眼下的四川已危机四伏，于是忧心忡忡地写了《上府倅吴职方书》。与此同时，北宋诗人张俞面对谣言，则直言不过是无知之辈起哄，即甲午再乱的谣言根本就是荒诞的。

司马池（980–1041）：司马光之父。郫县任职时，面对盗匪即将攻蜀的谣言，他利用元宵节观灯的习俗，允许百姓尽情游玩，通过与民同乐转移百姓的注意力，消除恐慌情绪，使民心逐渐安定。

程戡（997–1066）：宋仁宗任命其为益州（今成都）知州，负责应对可能的甲午动乱。

张方平（1007–1091）：北宋大臣。继任益州知州后，继续巩固程戡的成果，应对民间恐慌，通过停止不必要的军事行动和举办公开活动，进一步稳定社会秩序。

王曾（978–1038）：宋代著名状元宰相。在处理“帽妖案”中，下令百姓夜间开门，破除谣言。

侬智高（1025–1055）：北宋中期少数民族首领。1041年，不堪忍受交趾国的欺压盘剥，此后多次请求归附宋朝未被收纳，遂自行建立“大南国”，后受宋廷名将狄青讨伐，兵败于昆仑关之战，流亡大理。

本期音乐：

邓丽君《万叶千声》（歌词来自欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》）

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二战结束已80年，战争记忆却从未随时间消褪，尤其在中日之间。

作为二战战败国，日本如何讲述战争故事，又是如何建构战争记忆。带着这个问题，历史爱好者冯翔走访了知览特攻平和会馆、游就馆、广岛平和纪念公园等战争纪念馆。

在那里，神风特攻队被强调是“保家卫国”的英雄，广岛核爆则执着于“纯粹受害者”的伤痛......加害者身份的模糊与受害者形象的突出，构成了日本战争记忆的鲜明特征。

为何日本的战争反思始终差一口气？与德国的历史清算、德国政府的鲜明表态相比，日本的战争记忆为何呈现如此矛盾的面貌？本期历史学人邀请到资深媒体人、作家冯翔，他以个人观察视角，与大家一起拆解这些矛盾，谈讨战争如何被记忆。

时间线：

02:49 日本战争态度的两面性

05:10 神风特攻队的“凄美叙事”

10:07 神风特攻队的实效：绝望中的“回光返照”

13:30 东京游就馆：甲级战犯的“英雄”纪念

15:55 木口小平与广濑武夫，日本建构的战争神话

19:45 日本对侵华战争的轻描淡写

22:53 平和祈念馆：关东军战俘的“受害者”叙事

29:16 广岛核爆中被遗忘的朝鲜劳工

32:33 在历史反思上，为何日本不是德国？

41:03 日本式的资料收集，对讲述中国的抗战记忆有何启示？

45:01 西方如何看待日本的战争记忆？

46:23 【片尾曲】中国交响乐团合唱团《最后的胜利是我们的》

谈话中提到的公众人物/群体

神风特攻队：即神风特别攻击队，是日本于第二次世界大战末期成立的特别攻击队。中途岛失败后，日本为挽救其战败局面，利用武士道精神，按照“一人、一机、一弹换一舰”的要求，对美国舰艇编队、登陆部队及固定的集群目标实施的自杀式袭击，其队员全部为平均年龄不到20岁的年轻人。

广濑武夫（1868–1904）：日本明治时代的海军军人。在第二次旅顺港闭塞作战中，他为搜救部下杉野孙七而重返即将沉没的舰船，被俄军炮火击中而亡，因此被称为日俄战争的第一号军神。

木口小平：甲午战争中被日本杜撰出的“军神”。据传木口小平是一名喇叭手，在成欢之战中吹着军号中弹倒地，死状还保持着嘴含军号的姿势。

平冈敬：前广岛市长，他在任期内将广岛和平纪念公园外的韩籍核爆遇难者慰灵碑迁至园内。

本期音乐：中国交响乐团合唱团《最后的胜利是我们的》

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之前我们以清代律法解读《红楼梦》中女性的命运困局，这一期，我们将目光投向更贴近现实的历史现场。

1937至1949年的北平，战乱与政权更迭交织，物资匮乏如影随形，底层妇女以「弃夫潜逃」的方式获取生存机会：或寄望再嫁换取生路，或在纺织厂、帮佣的苦役中挣扎，她们凭大杂院的人情网络与当时简陋的交通，在绝境中寻得一丝生机。

她们为何甘冒重婚等罪名也要出逃？是单纯的生存所迫，还是受新文化思潮的悄然触动？民国司法对她们的轻缓判决，与清代的严惩为何形成反差？「婚姻」与「找主」有有多少区别？「以工作为耻」的观念如何捆住她们的手脚？而80年后的今天，女性虽拥有更多权利，却仍面临职业、家庭等难题，古今困境有何异同？

本期历史学人邀请到北京大学法学院研究员赵宏和中国政法大学教授陈碧，延续法律与性别研究的脉络，剖析北平底层妇女的生存逻辑，对比不同时代法律对女性抗争的态度，探寻她们在绝境中突破束缚的勇气。

时间线：

02:06 80年前，“弃夫”为何成为底层妇女的生存选择？

04:45 新文化运动启蒙，底层妇女被“唤醒”了吗？

10:47 北平底层妇女的生存状况

15:52 女性靠大杂院的关系网求生

24:16 民国司法为何比清代对女性更宽容？

35:37 女性讲述苦难不再是一种耻辱

44:26 国家治理对女性出逃的双面影响

50:24 80年后女性的“出走”有何不同？

54:08 电影《酱园弄》映射的三类女性

01:06:02 未来法律如何为女性选择保驾护航？

01:17:30 【片尾曲】苏运莹《野子（live）》

谈话中提到的公众人物/群体

苏青（1914–1982）：本名冯允庄，中国作家、小说家、散文家、剧作家，海派女作家的代表人物。代表作有长篇小说《结婚十年》《歧途佳人》、散文集《浣锦集》《饮食男女》等。

张桂梅（1957–）：全国优秀教师、丽江华坪女子高级中学校长。2008年，她创办全国第一所全免费的女子高级中学——丽江华坪女子高级中学，帮助众多贫困山区女孩走出大山、改变命运。

苏敏（1964–）：自驾旅游领域自媒体创作者。2020年她从郑州出发，开始自驾游的旅途。她“离家出走”的故事激励了许多人勇敢追求自由和自我价值，其经历也被改编成电影。

房主任：山东临沂农村的50岁脱口秀新人，在《喜剧之王单口季》第二季的表演中，她以荒诞的口吻回忆包办婚姻，其表演的内容引发全网热议。

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今年是中国抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，“历史学人”将推出系列节目聚焦抗战历史。

本期节目我们将围绕中国的抗战外交斡旋，尤其是自1937年全面抗战至1941年珍珠港事件前。这期间，德意日轴心逐渐联合，反法西斯联盟却尚未成型，英美苏各有算盘。中国独自面对日本的侵略，作为被侵略的一方，中国不得不游走于大国博弈中，夹缝求生。

这场外交博弈充满曲折：德国由对华军火供应国转向对日妥协，苏联援华却拒参战，英法则绥靖退缩，美国态度渐转成为关键。为何中德“蜜月”骤然终结？苏联援助背后有何地缘考量？英国为何在滇缅路问题上反复？蒋介石如何最终锁定美国？

本期历史学人邀请华东师范大学历史系副教授蔡梓，分享1937-1941年期间中国如何在大国夹缝中以战促援，揭开那段从孤立到同盟的外交突围史。

时间线：

01:52 为何要让中日战争“国际化”？

10:05 中德蜜月的终结：从军火供应到陶德曼调停失败

15:04 英美“踢皮球”：中国求援初期的失望与转向

19:45 中苏互不侵犯条约背后的算计

27:03 慕尼黑协定后，中国外交的悲观与期待

40:14 1939年中美关系如何逆转？

51:22 中国为何选择“半公开站英法”？

01:00:53  至暗时刻：「联德」的选择？

01:06:14 从孤立到同盟，中英美最终走向同一战壕

01:07:49 抗战与外交：自助者天助的四年坚持

01:09:40 【片尾曲】中央乐团《保卫黄河 (齐唱、轮唱)》

谈话中提到的公众人物/群体

王世杰（1891–1981）：民国时期著名政治家、教育家和外交家。早年留学英国和法国，回国后历任北京大学教授、武汉大学校长，而后逐步进入国民党高层，先后任国民党政府教育部部长、宣传部长、外交部部长。

孙科（1891–1973）：孙中山与原配夫人卢慕贞所生长子，民国时期的重要政治人，长期担任国民政府立法院院长。

徐永昌（1887–1959）：民国时期著名军事家，军令部部长，国民革命军陆军一级上将，中原大战晋绥军总指挥、抗战时期军委会四巨头之一，代表中国政府接受日本政府投降。

张群（1889–1990）：国民党元老，曾任国民政府外交部长，抗日战争爆发后积极应对日本侵华局势。

陶德曼（1877–1950）：德国外交家。1937-1938年，奉德国政府之命与驻日大使狄克逊斡旋于中日政府之间，为谋求“停战”与“和平”开展一系列秘密外交活动。

郭泰祺（1889–1952）：民国时期政治家、外交家。1919年以中国代表团专门委员身份出席巴黎和会。1940年后任国民政府外交部部长。抗日战争胜利后，任联合国安理会首任中国首席代表。

顾维钧（1888–1985）：中国近现代外交家、政治人物。1919年和1921年，作为中国代表团成员出席巴黎和会和华盛顿会议，就山东主权归属问题据理力争。抗日战争爆发后历任国民政府外交部长、驻英大使等职，为支援抗战奔波。

孔祥熙（1880–1967）：银行家及富商，曾任南京国民政府行政院长兼财政部长。

朱家骅（1893–1963）：中国近代教育家、科学家、政治家。国民政府成立后，历任教育部长、交通部长、浙江省政府主席等职。

陈光甫（1881–1976）：中国近代著名银行家、企业家。抗日战争时期，作为国民政府代表赴美谈判借款事宜，促成了中美“桐油借款”等重要贷款。

胡适（1891–1962）：中国现代思想家、文学家、哲学家。曾任驻美大使，为争取美国对中国的支持做出重要贡献。抗日战争期间支持国民政府的外交政策。

本期音乐：

殷承宗《保卫黄河 (钢琴协奏曲)》  中央乐团《保卫黄河 (齐唱、轮唱)》

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拉法耶特是谁？

“老佛爷百货”——这座巴黎最著名的百货商场正是以他的名字命名，以纪念这位横跨美法革命的传奇人物。

18世纪末的大西洋两岸，革命浪潮席卷北美与法兰西，拉法耶特的身影在两场划时代变革中格外耀眼又充满争议。

19岁的他变卖家产奔赴北美战场，与华盛顿结下如父如子的情谊，助推美国独立；归国后投身法国大革命，参与起草《人权宣言》，却因战神广场惨案从“革命宠儿”沦为争议焦点，在荣光与撕裂中挣扎。

他为何冒险赴美参战？与华盛顿的情谊藏着怎样的羁绊？从起草《人权宣言》到战神广场事件，其立场转变背后有何复杂考量？晚年重访美国，面对物是人非的故地与不完美的现实，他又怀着怎样的心境？

为解开这些疑惑，本期历史学人邀请华南师范大学的黎英亮，他将带我们走进拉法耶特的内心世界，解读他在历史关键节点的选择与挣扎，探讨这位“两个世界的英雄”留给后人的启示。

时间线：

02:25 19岁贵族为何变卖家产、孤身赴美？

05:40 双重身份的桥梁，如何促成法美同盟？

09:29 如父如子：华盛顿与拉法耶特的战场情

13:29 英雄归来遇困局

18:01 起草法国《人权宣言》，勾勒最初的革命设想

22:11 战神广场惨案，英雄落寞的开始

33:13 拉法耶特与拿破仑的复杂交集

40:33 最后的返美之行，一场向青春与故友的告别

47:55 1830年的选择：为何再扶一位国王？

52:47 理想的坚守：实现法治下的人权与自由

55:19 【片尾曲】Coldplay《Viva la Vida》

谈话中提到的公众人物/群体

拉法耶特侯爵（1757–1834）：18至19世纪法国政治、军事人物，法国大革命时期君主立宪派代表人物，参与起草法国《人权宣言》。1777年志愿参加美国独立战争，两次被授予美国荣誉公民称号，被称为“两个世界的英雄”。

乔治·华盛顿（1732–1799）：出身于英国移民家庭的美国政治家，首任美国总统，美国开国元勋之一。

亚历山大·汉密尔顿（1755–1804）：美国政治家、军人、经济学家，美国开国元勋之一，美国宪法的起草人和签署人之一。1804年死于与阿伦‧伯尔的决斗。

亨利·劳伦斯（1724–1792）：美国开国元勋，《邦联条例》签署人之一。

詹姆斯·门罗（1758–1831）：美国第五任总统，最后一位担任总统的美国开国元勋。

让-保尔·马拉（1743–1793）：法国大革命时期激进民主派代表，巴黎人民起义的领导之一，1793年被刺杀。

乔治·雅克·丹东（1759–1794）：法国大革命领袖、雅各宾派主要领导人之一，1794年被处死。

马克西米连·罗伯斯庇尔（1758–1794）：法国大革命时期政治家，雅各宾专政时期的实际最高领导人，“热月政变”中被处死。

拿破仑·波拿巴（1769–1821）：即拿破仑一世，法兰西第一帝国皇帝。

路易·奥古斯特（1754–1793）：即路易十六，法兰西波旁王朝复辟前最后一任国王，法国历史上唯一被处决的国王。

路易·菲利普（1773–1850）：即奥尔良公爵，法国奥尔良王朝唯一的君主。七月革命后，被资产阶级自由派等拥上王位。

西蒙·玻利瓦尔（1783–1830）：拉丁美洲独立战争的先驱，先后领导军队解放委内瑞拉、哥伦比亚、厄瓜多尔、巴拿马、秘鲁和玻利维亚六个国家，积极推动民主意识形态在这些国家的发展，缔造大哥伦比亚共和国，被尊为“南美的解放者”。

本期音乐：

Daveed Diggs & Original Broadway Cast of Hamilton《Guns and Ships》

Coldplay《Viva la Vida》

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自《红楼梦》问世至今，有关它的研究林林总总。但若要读懂它的“千红一窟，万艳同杯”，则一定绕不开清代法律这一环。

在《红楼梦》所依托的清代封建社会，律例从来不止是条文，更是悬在女性头顶的利刃。书中刻画了多位女性的死亡：秦可卿之死的隐喻，鲍二家的卑微殒命，尤三姐拔剑自刎的决绝，还有黛玉悲剧命运中暗藏的婚姻与财产纠葛......若跳出文学想象，置于清代律法体系中，会浮现出许多不同的议题：为何亲属相奸在清代刑案中十分常见？主仆间的性侵竟可不受律法约束？女性追求自主婚姻有多难？表亲婚姻是否合法？又牵涉怎样复杂的财产继承与宗法制度？

清律视贞洁重过生命，女性遭遇侵害时，或许唯有自杀才能自证清白。如今，当我们在现代法治的阳光下回望那个时代，从“损肤闻之”到“合理反抗”，性犯罪认定标准已然发生根本转变，但对女性被害人的不信任在当今是否依然存在？

本期历史学人特邀中国政法大学教授陈碧和华中科技大学教授柯岚，二位将以清代司法为镜，拆解红楼女性命运背后的律法枷锁，更借古今对照，为当下社会议题带来新思考。

时间线：

00:43 为何用清代法律读《红楼》？

06:10 秦可卿之死：病亡还是威逼致死？

13:10 亲属相奸为何是古代最常见的性犯罪？

21:05 鲍二家的之死：主仆关系中的性侵“免责特权”

30:08 裂衣·伤痕·证人，怎样才算完美受害人？

35:37 女性在遭遇性侵害时面临的求助困境

48:14 贞节牌坊，是荣耀还是逼死女性的经济诱饵？

52:02 古今性犯罪立法：从“损肤闻之”到“合理反抗”的跨越

59:03 尤三姐之死：理想破灭与社会逼迫的双重绞杀

01:11:27 从法律角度看，宝玉和黛玉能结婚吗？

01:24:44 【片尾曲】陈力《红豆曲》

谈话中提到的公众人物/群体

曹雪芹（约1715–约1763）：中国古典名著《红楼梦》的作者。

秦可卿：《红楼梦》中的角色，贾蓉之妻，金陵十二钗之一。

贾珍：《红楼梦》中的角色，贾敬之子。为人荒淫，与儿媳秦可卿私通、与尤二姐尤三姐纠缠。后来贾府被抄后革去世职，发配边疆。

裕兴（1772–1829）：爱新觉罗氏，和硕豫通亲王多铎后裔、豫良亲王修龄第三子。爱新觉罗·裕兴在嘉庆皇帝大丧期间，趁家中无人奸污了丫环寅格，导致寅格悬梁自尽。丑闻传出，造成极大影响，道光帝将裕兴革除王爵、赐死。后因皇太后等人求情，改为监禁三年。

鲍二家的与贾琏：《红楼梦》中的角色，是贾府男仆鲍二的妻子，书中人称鲍二家的。她嫁给了贾府的家仆鲍二，却与主子贾琏有私情，被王熙凤当场捉奸，上吊自尽。

尤三姐和柳湘莲：《红楼梦》中的人物，是尤氏继母和前夫的女儿，尤二姐的妹妹。她看中柳湘莲后，就托付姐夫贾琏与之定亲。但因柳湘莲认为尤三姐是个不净之人，要索回定情礼，刚烈的尤三姐在奉还定情礼时自刎。

林黛玉和贾宝玉：《红楼梦》中的两位主要人物，他们之间的爱情故事是小说的核心情节之一。林黛玉是贾宝玉的姑表妹，与林黛玉情投意合。最终贾宝玉在家族的安排下与薛宝钗结婚，而林黛玉则在忧伤和病痛中离世。贾宝玉在得知黛玉的死讯后，悲痛欲绝，最终选择出家。

本期音乐：

王立平《红楼梦序曲》

陈力《红豆曲》

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1976年的乌干达恩德培机场，上百名犹太乘客被恐怖分子绑架关押在航站楼中。以色列特种部队千里奔袭，以近乎零伤亡的代价完成机场解救任务，创下军事史上的传奇。这场行动不仅重塑了全球反恐格局，更意外地将内塔尼亚胡家族推向以色列政治核心。

约纳坦·内塔尼亚胡，恩德培行动的突击队长，在这次行动中不幸牺牲，而他的弟弟本雅明·内塔尼亚胡则追随哥哥的足迹，放弃原本的职业路径，转而投身政界，最终成为以色列总理。从军事行动到政治舞台，从家族传承到国家命运，这其中有何千丝万缕的联系？

本期历史学人邀请到资深媒体人、作家冯翔，带大家重温恩德培行动的台前幕后，同时揭开内塔尼亚胡家族的神秘面纱，深入剖析这场军事行动与这个政治家族之间的深厚渊源。

时间线：

00:59 军事迷们钟爱的军事传奇

04:00 1970年代劫机潮中的以色列

11:22 乌干达总理为何甘当恐怖主义帮凶？

15:07 72小时筹备与51分钟突袭，成就教科书般解救行动

21:02 行动成功背后的偶然与必然

27:03 内塔尼亚胡家族：犹太复国主义的传承者

34:05 哥哥的牺牲如何改变家族命运？

37:31 恩德培行动背后的冷战暗流

42:50 从耶鲁弃学看本雅明的政治哲学

47:29 历史赋予以色列怎样的国家性格？

54:28 科技与仇恨：以色列未来的危局

58:27 【片尾曲】：Sting《They Dance Alone (Cueca Solo)》

谈话中提到的公众人物/群体

约纳坦·内塔尼亚胡（1946–1976）：以色列现总理本雅明·内塔尼亚胡的哥哥，在恩德培解救人质的战斗中牺牲，被以色列列为战争英雄。

本雅明·内塔尼亚胡（1949–）：以色列总理，右翼政党利库德集团主席。

伊迪·阿明·达达（1925–2003）：乌干达前总统。执政期间，他以恐怖手段维持独裁统治，与以色列、美国断交，倒向苏联和阿拉伯国家。

果尔达·梅厄（1898–1978）：以色列政治家、前总理，以色列“铁娘子”，风格强硬。

本期音乐：

Enoch Light & The Light Brigade《Hijack》

Sting《They Dance Alone (Cueca Solo)》

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出品方：单向街基金会

出品人：许知远

特约主编：高海博

责任编辑：风子thewind

编辑：晴宝

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近日，以伊紧张局势再度升级：以色列发动“雄狮崛起”行动，对伊朗核设施及军政高层实施打击，伊朗予以反击，双方对峙至今。昨日，美国也正式加入，袭击了伊朗三处核设施。表面看，“核”是此轮冲突的直接原因，以军称伊朗已拥有足够的浓缩铀，必须提前出手应对这一威胁。但背后，则是以伊以半个世纪的恩怨、核疑云与地缘政治博弈。

回溯历史，伊朗在巴列维王朝时期就以“能源缺口”为由启动了核计划，1979年革命后演变为地缘竞争的工具，2015年伊核协议的签署与2018年特朗普退约，更让核问题成为撕裂中东稳定的导火索。那么伊朗核计划的真实进展究竟如何？它是否真如外界担忧的已接近武器化？伊以关系也在1979年后逐步恶化。从伊斯兰革命卫队崛起，到近年来摩萨德对伊朗高层的精准打击，双方在核问题、军事力量和情报战上有哪些复杂博弈？在中东事务中，美国政府又扮演着何种角色？

本期历史学人邀请到资深国际记者刘怡，结合其对中东地缘的长期关注，拆解伊以核技术、情报战与政权存续背后的复杂逻辑。

时间线：

01:05 伊朗核计划的虚与实，是和平用途还是武器化？

06:50 伊朗虚张声势的策略与美国的博弈逻辑

21:29 空袭设施+清除人力，雄狮崛起的双线狙击

27:20 特朗普拖延背后，是对战争成本与风险的考量

33:15 革命卫队的双重角色：军队又经商

42:05 伊朗究竟有没有保守派和开明派？

46:50 如果让伊朗崩溃，谁来接盘？

49:07 加沙僵局下，以色列对伊动武如何转移国内矛盾？

58:00 冲突对以色列造成的经济及政治影响

01:01:40 特朗普的“拖”、内塔尼亚胡的“饼”、哈梅内伊的接班困局，伊以冲突最终如何收场？

01:06:33 【片尾曲】U2《Seconds》

谈话中提到的公众人物/群体

穆罕默德·巴拉迪（1942–）：国际原子能机构前总干事，从1997年至2009年在该职位上服务了12年。

穆赫森·法赫里扎德（1958–2020）：生前任职伊朗国防部副部长、国防部核计划负责人，高级核物理学家。2020年11月27日在德黑兰达马万德地区遇袭身亡。

本雅明·内塔尼亚胡（1949–）：以色列总理，右翼政党利库德集团主席。

大阿亚图拉阿里·哈梅内伊（1937–）：伊朗最高领袖，什叶派宗教领袖，曾任伊朗总统。

卡西姆·苏莱曼尼（1957–2020）：伊朗伊斯兰革命卫队圣城旅前指挥官。2020年1月3日，伊拉克首都巴格达国际机场附近遭美军三枚导弹袭击，卡西姆·苏莱曼尼在袭击中身亡。

阿卜杜勒-拉希姆·穆萨维（1960–）：2025年6月13日，哈梅内伊正式任命其为伊朗武装部队总参谋长，接替阵亡的巴盖里总长。

大阿亚图拉·鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼（1900–1989）：前伊朗最高领袖，什叶派宗教领袖，领导1979年伊朗伊斯兰革命，推翻巴列维王朝。

唐纳德·特朗普（Donald Trump）（1946–）：美国政治家、企业家、房地产商人、电视人，第45任、第47任美国总统。

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2025年4月以来，美国联邦政府连续公布一系列针对留学生或刻意针对中国留学生的敌意政策，引发学生集体诉讼，指控政府违反《行政程序法》的正当程序原则。这一事件不仅暴露了行政权力扩张与程序正义的冲突，更将程序正义直接抛向公众视野。

程序正义，即“通过正当程序实现公平”，它被认为是最低限度的正义，也是底线一般的存在。一般认为，正当法律程序的雏形可以追溯到1215年英王约翰颁布的《大宪章》，到1791年，正当程序被正式写入美国宪法第五修正案中。

从1215年《大宪章》到1787年美国宪法，正当法律程序在英格兰经历了什么？为什么欧陆国家却鲜有类似发展？霍布斯、柯克、莫尔等思想巨匠如何构建程序正义的理论框架？如今当民粹主义抬头，程序正义是否还能成为社会共识？

本期历史学人邀请到中国政法大学教授陈碧和复旦大学历史学博士徐震宇，从签证风波切入，串联起历史、宗教的多重维度，为我们揭开程序正义的深层逻辑与时代意义。

时间线：

00:41 断层数百年，正当程序的历史源头在哪里？

06:40 施克莱的启示：恐惧是自由的基石

12:07 程序正义的双面，创新与异端的平衡

23:10 李尔本的咆哮，如何塑造今天的沉默权？

32:22 两副面孔的柯克，是普通法英雄还是机会主义者？

45:42 主张个人权利让渡国家的霍布斯，为何是程序正义的贡献者？

55:48 霍布斯与波义耳的争论

01:01:13 今天的“异端”是谁？

01:10:20 莫尔的良心

01:16:12 【片尾曲】Leonard Cohen《Who By Fire (Live in Austin 1988)》

谈话中提到的公众人物/群体

朱迪丝·N.施克莱（Judith N. Shklar）（1928–1992）：20世纪美国著名的政治哲学家、自由主义者，哈佛大学政治学教授。代表作有《乌托邦之后》《平常的恶》《不正义的多重面孔》《美国公民身份：寻求接纳》《政治思想与政治思想家》等

马丁·路德（Martin Luther）（1483–1546）：欧洲宗教改革运动发起人、基督教新教的创立者、宗教改革家。

约翰·李尔本（John Lilburne）（约1614–1657）：英国资产阶级革命期间平等派的领导人，激进民主主义思想家。在星座法院的审判中，李尔本坚持保持沉默的权利。由于他的斗争，最终推动了沉默权在英国法律体系中的确立。

爱德华·柯克（Sir Edward Coke）（1552–1634）：英国法学家和政治人物，是普通法上一位承前启后的人物。普通法的形成和近现代转型的诸多趋向，都是由其引领的。

约翰·兰博约（John H. Langbein）：耶鲁法学院法学与法律史斯特灵讲座教授。著有《文艺复兴时代的控告犯罪：英格兰、德国和法国》《刑讯和证据法：古代的欧洲与英格兰》等。

詹姆斯·惠特曼：耶鲁大学法学院教授。著有《合理怀疑的起源：刑事审判的神学根源》《 战争的判决：胜利法则与现代战争的形成》

托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）（1588–1679）：英国政治家、哲学家。《利维坦》是他的代表作，书中提出唯物主义自然哲学立场和“自然状态”等核心政治哲学概念，对社会契约理论的形成具有奠基意义。他以《圣经》中的海怪“利维坦”隐喻现代主权国家——一个由人们为求自保而让渡权力所创造的、拥有绝对权威的“人造人格”。

罗伯特·波义耳（Robert Boyle）（1627–1691）：英国物理学家、化学家，近代化学的奠基人。

托马斯·莫尔（Thomas More）（1478–1535）：文艺复兴时期英国人文主义者、政治家，欧洲空想社会主义学说创始人。曾当过律师、国会议员、大法官。1535年因反对亨利八世而被处死。

本期音乐：

Leonard Cohen《Who By Fire (Live in Austin 1988)》

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