Trechos de gravaçÔes em Satsangs.
Swami Dayananda Saraswati ou Natarajan (1930 - 2015), foi um sannyasa, professor tradicional de Advaita Vedanta e fundador do Arsha Vidya Gurukulam e AIM For Seva.
Swamiji nasceu em Manjakkudi no sul da Ăndia. Em 1953, morando e trabalhando em Chennai, conheceu Swami Chinmayananda, que se tornou um de seus mestres. EntĂŁo, aprofundando-se no conhecimento de Vedanta e SĂąnscrito, em 1962 tornou-se um renunciante.
Dayananda começou a ensinar Ă s margens do rio Ganges, e em 1973 foi chamado para ensinar em Mumbai. Seus cursos, tambĂ©m ministrados em InglĂȘs, abriram aos estudantes do Ocidente a oportunidade de acesso a este ensinamento.
Swamiji viajou por toda a Ăndia ministrando cursos e palestras, e desde 1976 foi para os Estados Unidos, CanadĂĄ, Inglaterra, SuĂ©cia, AustrĂĄlia, Ăfrica do Sul, Brasil e Argentina. Em todos esses paĂses, assim como na Ăndia, era conhecido por sua facilidade de comunicação e pela clareza e profundidade de seu conhecimento de Vedanta e da complexidade humana.
Dayananda estabeleceu dois Ashrams na Ăndia, um em Rishikesh e outro em Coimbatore, e o Arsha Vidya Gurukulam, nos Estados Unidos. Nessas instituiçÔes, Swamiji era o principal professor.
Nos cursos de Vedanta e SĂąnscrito o ensinamento Ă© passado de mestre a discĂpulo, num fluir permanente, que tem como objetivo desdobrar a visĂŁo do âeuâ como um Ser completo e livre.
Saiba mais em:
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âO que Ă© liberdade?
Eu defino a liberdade de uma forma dupla: a liberdade do passado e a liberdade do conceito de passado, presente e futuro. Estes sĂŁo dois tipos de liberdade.
A liberdade do passado se refere a sua prĂłpria vida passada, ou seja, nesta vida, a sua infĂąncia e assim por diante. O passado de todos tem os seus prĂłprios problemas e esses problemas afetam a pessoa no presente.
O que eu enfrento agora, neste momento, nĂŁo Ă© visto objetivamente, pois Ă© sempre reprimido, condicionado, imbuĂdo de preconceito e distorcido pelo meu prĂłprio passado. A liberdade desse passado significa a liberdade do meu passado psicolĂłgico. A liberdade do passado psicolĂłgico de alguĂ©m Ă© uma liberdade relativa, descrito na Gita como a liberdade da pressĂŁo dos prĂłprios gostos e aversĂ”esâ.
Swami Dayananda.
âA liberdade definitiva deve ser necessariamente centrada no âeuâ, jĂĄ que eu sou aquele que estĂĄ preso e tambĂ©m sou aquele que tem que se libertar. Essa liberdade jĂĄ Ă© intrĂnseca ao Ser ou ela nĂŁo seria possĂvel de modo algum. Se ela eÌ intrĂnseca ao Ser, entĂŁo a escravidĂŁo nasce da auto-ignorĂąncia. A remoção da ignorĂąncia eÌ a liberdade, Mokshaâ.
Swami Dayananda.
âNuma estrada esburacada, quando vocĂȘ vai numa van sem amortecedores, vocĂȘ absorve o impacto dos buracos.
Ora, acontece que seu corpo nĂŁo foi feito para absorver esse impacto.
VocĂȘ precisa ter amortecedores que lhe protejam das coisas do mundo. Deveria haver um fator que possa isolar vocĂȘ de se ferir, de ser afetado e sofrer pelo que acontece Ă sua volta. Esse sofrimento acontece porque nĂŁo hĂĄ uma compreensĂŁo bĂĄsica dos fatos, do que significa estar vivo, do que Ă© o mundo, o que sĂŁo as pessoas e o que sĂŁo as relaçÔes. VocĂȘ pode sim, ter esses amortecedores, esse isolamento que lhe ajude a viver em paz. Com responsabilidade.
Quando vocĂȘ dirige um carro precisa ter cuidado para nĂŁo bater em ninguĂ©m, pois bater nos demais ou nos carros dos demais significa igualmente bater seu prĂłprio carro. Precisamos, assim, aprender a viver a vida sem ferir os demais e sem sermos feridos pelo que outrem possam fazer. Isso Ă© responsabilidadeâ.
Swami Dayananda.
MĂșsica: Zerofuturism - Rays Of Light Pierce The Darkness
(   / lzcidrpvkg  )
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