Sự khác nhau giữa người Mỹ bản địa và bản xứ - người da trắng và người da đỏ là gì? Những chuyện đã xảy với người da đỏ là gì? Có cách nào để họ có thể vực dậy hay không?

Con người phát minh ra giấy giúp cho văn học phát triển. Các nhà thơ của Trung Quốc vào thời nhà Đường đã tạo nên những kiệt tác. Những kiệt tác đó là gì và vì sao họ có thể làm được?

Trong khoảng trống mà sự suy tàn của Phật giáo và Đạo giáo để lại, Khổng giáo đã phục hồi và trở nên nổi lên. Đối mặt với những thách thức từ quan niệm của Phật giáo và Đạo giáo về bản chất của vũ trụ, các nhà tư tưởng Nho giáo đã bổ sung cấu trúc siêu hình thừa của học thuyết Nho giáo cổ điển bằng một loạt các lý thuyết phức tạp về bản chất của vũ trụ và vị trí con người trong đó.

Trong thời kỳ giữa nhà Tùy và nhà Minh, Phật giáo, Đạo giáo và Tân Nho giáo đóng những vai trò quan trọng trong đời sống trí thức Trung Quốc.Trong triều đại nhà Tùy, Phật giáo và Đạo giáo đã trỗi dậy như đối thủ chính của Nho giáo, trở thành các hệ tư tưởng thống trị được nhà nước ủng hộ. Nhưng trong nửa cuối của triều đại nhà Đường, Nho giáo đã phục hồi và một lần nữa giành ưu thế tại triều đình, vị trí mà nó giữ đến cuối thời kỳ triều đại vào đầu thế kỷ XX. Mặc dù vậy, tín ngưỡng Phật giáo và Đạo giáo vẫn rất phổ biến ở cấp địa phương.

Nhà cai trị đầu tiên của triều đại Minh đã thực hiện những sáng kiến chủ yếu nhằm gia tăng tầm quan trọng của Trung Quốc trên phạm vi toàn cầu. Tại sao triều đình đã ra chỉ thị để tiến hành các chuyến thám hiểm nổi tiếng do Trịnh Hòa dẫn đầu và tại sao những chuyến thám hiểm này lại bị hủy bỏ?

Người Mông Cổ được coi là dân tộc cuối cùng và cũng được xem là vĩ đại nhất trong số các dân tộc di cư đến từ thảo nguyên Trung Á. Họ đã cướp bóc và chinh phục lãnh thổ của kẻ thù của họ. Vậy tại sao họ lại thành công hơn nhiều so với những dân tộc trước đó? Một số nhà sử học cho rằng hạn hán và dân số quá đông có thể đã làm cạn kiệt đồng cỏ có sẵn trên thảo nguyên. Những người khác đã đề cập đến tài năng của Thành Cát Tư Hãn và khả năng truyền cảm hứng cá nhân của ông. Có những người chỉ ra sự phụ thuộc của ông vào một hệ thống tổ chức được gọi là Ngạc Nhĩ Đa Tư ordos (OR-dohz), mà nhà sử học Samuel Adshead mô tả là "một hệ thống tái cấu trúc các bộ tộc thành các đơn vị thập phân, trong đó người lãnh đạo cao nhất được tổ chức theo đường lối quan liêu." Mặc dù các dân tộc di cư khác cũng đã sử dụng mô hình Ngạc Nhĩ Đa Tư, người Mông Cổ đã áp dụng nó để tạo ra các đơn vị quân đội có kỷ luật và hiệu quả cao. Sau khi tổ chức được, quân đội Mông Cổ đã sử dụng một cách thông minh các chiến thuật cưỡi ngựa và chiến thuật tốc độ của họ, đồng thời tận dụng sự chia rẽ trong hàng ngũ đối thủ và tiếp thu công nghệ quân sự tiên tiến hơn.

Câu chuyện nổi tiếng về chuyến đi của Marco Polo đến Đông Á vào cuối thế kỷ 13 đã gợi mở trí tưởng tượng của độc giả phương Tây từ đó. Marco Polo là con trai của một thương gia người Ý đến từ Venice. Vào năm 1270, ông lên đường đến Trung Quốc và sau đó mất 24 năm để trở về, đi qua Con đường Tơ lụa về phía đông và trở lại bằng đường biển qua Ấn Độ Dương. Ông bị người Genova bắt vào năm 1298 và bị giam giữ, sau đó ông kể lại những trải nghiệm của mình cho một nhà văn chuyên nghiệp tên là Rusticello của Pisa. Các bản sao của cuốn sách, ban đầu có tựa đề Mô tả thế giới, nhanh chóng được lan truyền khắp châu Âu và thậm chí một cuốn đã được đưa vào hành lý của Christopher Columbus, người đã sử dụng nó như một nguồn thông tin về các vùng đất phía đông ông tìm kiếm trong chuyến hành trình của mình. Cuộc phiêu lưu của Marco Polo đã được dịch ra nhiều ngôn ngữ và thu hút sự quan tâm của độc giả trên toàn cầu, và các nhà làm phim đã hoàn thành công việc của mình bằng cách sản xuất những bộ phim kể về chiến công của ông dành cho khán giả hiện đại.

Lúc đầu, các nhà cai trị mới của Trung Quốc cho thấy khả năng tồn tại lâu dài. Dưới thời Hốt Tất Liệt Kublai Khan, nhà Nguyên tiếp tục phô trương sức mạnh bằng cách cố gắng mở rộng đế chế của họ. Quân đội Mông Cổ tiến vào Thung lũng sông Hồng và tái chiếm Đại Việt, quốc gia của chúng ta đã tuyên bố độc lập sau sự sụp đổ của nhà Đường ba trăm năm trước. Các hạm đội Mông Cổ đã được tung ra để chống lại các vương quốc Mã Lai Malay kingdoms ở Java và Sumatra cũng như chiến tranh với Nhật Bản. Tuy nhiên, chỉ có cuộc viễn chinh chống lại Đại Việt là thành công, và ngay cả thành công đó cũng chỉ là tạm thời. Sự kiện đó được biết đến với cái tên: Đại Việt 3 lần đại quá quân Mông Nguyên. Quân của Đại Việt phản công và cuối cùng đánh đuổi được quân Mông Cổ qua biên giới. Nỗ lực chinh phục Nhật Bản thậm chí còn thảm khốc hơn. Trong một lần, một cơn bão lớn đã phá hủy hạm đội Mông Cổ, giết chết hàng nghìn người.

Vào năm 1245, giáo hoàng Innol IV phái tu sĩ thuộc dòng Franciscan, John Plano Carpini, đến tổng hành dinh của người Mông Cổ tại Karakorum để kêu gọi đại hãn Quý Do (koo-YOOK) ngừng cuộc tấn công vào những người theo đạo Cơ đốc. Sau một thời gian chờ đợi, Carpini đã nhận được câu trả lời sau đây, điều này không thể làm hài lòng giáo hoàng. Bức thư này vừa được phát hiện gần đây trong kho lưu trữ của Vatican.

Người Mông Cổ, những người kế vị nhà Tống, chiếm quyền cai trị Trung Quốc vào năm 1279, nhanh chóng mở rộng ảnh hưởng của họ trong châu Á. Vào nửa sau thế kỷ 12, người Mông Cổ là một dân tộc ít người biết đến ở khu vực Ngoại Mông hiện đại. Giống như hầu hết các nhóm di cư khác trong khu vực, họ tổ chức các thị tộc và bộ lạc sơ khai, thậm chí không có tên chung cho cả dân tộc. Cạnh tranh về đồng cỏ, gia súc và chiến lợi phẩm giữa các cộng đồng khác nhau trở nên ác liệt và gia tăng vào cuối thế kỷ 12 do sự gia tăng dân số và kết quả là việc chăn thả quá mức ở những đồng cỏ.